捕鱼呀

本書從語義學(xué)、語用學(xué)、民族志詩學(xué)等視角對(duì)哈尼族口頭傳統(tǒng)文類“哈巴”進(jìn)行了考察，通過規(guī)范而深入的田野研究和多次定點(diǎn)跟蹤回訪，從演述情境、文學(xué)形式、傳統(tǒng)曲調(diào)和地方性知識(shí)等各個(gè)方面對(duì)“哈巴”的文類特征進(jìn)行了界定和分析，比較真實(shí)和全面地呈現(xiàn)出“哈巴”在民間傳統(tǒng)生活中的存在形態(tài)。作者將“哈巴”定位為“跨文類”的綜合范疇，糾正了以往將其僅僅視為民間音樂形式或曲藝的偏頗，頗具新意；而關(guān)于“哈巴”文類歸屬的“不確定性”問題的系統(tǒng)分析，則觸及了口頭文類研究的一個(gè)重要學(xué)理問題。

·13.5萬字

會(huì)員

湘黔桂邊區(qū)的三個(gè)族群方言島：草苗-那溪人-本地人語言文化調(diào)查研究

在黔湘桂交界的三省坡及其周邊居住著三個(gè)土著族群，他們自稱為草苗、那溪人和本地人。因地處偏僻，山高坡陡，交通不便，外人對(duì)其不甚了解，更無人對(duì)其進(jìn)行過調(diào)查研究，所以他們的語言文化一直鮮為人知。從上世紀(jì)90年代起至今，筆者在南開大學(xué)、貴州大學(xué)、吉首大學(xué)、貴州民族大學(xué)和貴州師范學(xué)院的支持和國家社科基金的資助下，先后對(duì)上述三個(gè)族群進(jìn)行了十余次的田野調(diào)查，終于揭開了其語言文化的神秘面紗。

·7萬字

會(huì)員

俄羅斯猶太自治州概況

俄羅斯猶太自治州與中國黑龍江省隔江相望，在跨境基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、經(jīng)貿(mào)投資、人文等領(lǐng)域與我國沿邊省區(qū)有著務(wù)實(shí)合作，是中俄戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系中邊境合作的重要組成部分，本書分九個(gè)章節(jié)，對(duì)俄羅斯猶太自治州概況進(jìn)行描述，內(nèi)容涵蓋自然資源狀況、人口分布狀況、交通狀況、教育水平、科技水平、工農(nóng)業(yè)發(fā)展、政治制度等方面。在介紹人文歷史基本情況的同時(shí)，多角度地論述了近年來猶太自治州經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化、對(duì)外交往等領(lǐng)域的新情況、新變化和新特點(diǎn)。

·14.7萬字

會(huì)員

民族政策在新疆教育中的實(shí)踐與發(fā)展

新疆是中國西部重要的少數(shù)民族聚居區(qū)，中國民族政策中有關(guān)平等、優(yōu)先、特殊的政策在新疆少數(shù)民族教育中得到具體實(shí)踐。該書系統(tǒng)地梳理了新疆的雙語教育、教育優(yōu)惠政策、國家認(rèn)同教育、民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)施背景、實(shí)踐過程和社會(huì)效果，并對(duì)新疆高等教育“民漢一體化教學(xué)”和“多元一體公民教育”開展了前瞻性的探討。該書對(duì)于進(jìn)一步豐富和完善民族政策中的相關(guān)教育政策具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和理論意義。

·17.3萬字

會(huì)員

西方看中國：18世紀(jì)西方中國國民性思想研究

“國民性”為一個(gè)國家的人民在長期的歷史發(fā)展與社會(huì)實(shí)踐的過程中，逐漸形成的群體社會(huì)心理和社會(huì)行為的傾向與特征。本書從倫理學(xué)的視角出發(fā)，系統(tǒng)地研究“他者”視野中中國國民的深層心理意識(shí)和復(fù)雜性格特征，以及形成這些特征的自然、社會(huì)、文化等因素。全書將18世紀(jì)西方中國國民性思想分為“頌華派”和“貶華派”兩大部分，以歷史的、邏輯的順序依次對(duì)其展開具體透析和理論評(píng)價(jià)。它山之石可以攻玉，通過對(duì)18世紀(jì)西方的中國人形象所做的第一次全面、體系化的構(gòu)建，為今天人的現(xiàn)代化和社會(huì)的現(xiàn)代化提供有益的借鑒。

·17.5萬字

會(huì)員

馬克思主義視野的“民族認(rèn)同”問題研究

自20世紀(jì)后期以來，伴隨“經(jīng)濟(jì)全球化，政治多極化”的全球時(shí)代的到來，興起于西方的自由的多元文化主義思潮開始風(fēng)靡世界，民族主義的吶喊與躁動(dòng)再度高漲。在地方族裔民族主義的催生與動(dòng)員下，多民族（或多族群）國家內(nèi)的少數(shù)民族（或族群）的民族（或族群）認(rèn)同得以強(qiáng)化，相應(yīng)地可能弱化國家認(rèn)同，國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定受到嚴(yán)重威脅。于是，“民族認(rèn)同”問題不僅成為當(dāng)今國際政治十分敏感的話題，也是學(xué)術(shù)界與理論界倍加關(guān)注的主題。但是，縱觀當(dāng)今學(xué)術(shù)界關(guān)于“民族認(rèn)同”問題的研究，基于馬克思主義視角的考察卻十分罕見，或者僅僅是散見于與西方民族理論的比較視野中的一般論述，系統(tǒng)地全面地進(jìn)行分析并得出富有洞見的觀點(diǎn)的著述更是鳳毛麟角。為此，本書選擇了“馬克思主義視野的‘民族認(rèn)同’問題研究”這一題域，嘗試著梳理關(guān)于“民族認(rèn)同”問題研究中的主要理論觀點(diǎn)，并應(yīng)用到對(duì)于中國的“中華民族認(rèn)同”的歷史考察與現(xiàn)實(shí)分析中，總結(jié)得出關(guān)于加強(qiáng)“中華民族認(rèn)同”的若干思考，供理論界與學(xué)術(shù)界參考。

·18.4萬字

會(huì)員

同濟(jì)大學(xué)社區(qū)研究·上海社區(qū)研究與規(guī)劃

2014年，同濟(jì)大學(xué)社會(huì)學(xué)系與上海同濟(jì)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院聯(lián)合啟動(dòng)了“社區(qū)研究與社區(qū)規(guī)劃”課題，從社區(qū)健康、社會(huì)融合、社區(qū)認(rèn)同、城市更新等角度，對(duì)上海市居住型社區(qū)進(jìn)行研究。本書匯集、呈現(xiàn)了第一階段的調(diào)查研究成果，為進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)學(xué)與城市規(guī)劃學(xué)科交叉打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

·19.1萬字

會(huì)員

納西東巴文獻(xiàn)各類詞性記錄情況調(diào)查研究

本書詳細(xì)地描寫了東巴文獻(xiàn)中名詞、動(dòng)詞、形容詞、代詞、量詞、數(shù)詞、副詞、助詞和連詞八類詞的東巴文記錄情況。在各類詞性調(diào)查研究中，我們根據(jù)語義的不同和音節(jié)的多少，又將每一類詞性分成若干小類，分別對(duì)其文字記錄情況進(jìn)行調(diào)查分析，探求各自的記錄特點(diǎn)。比如，在動(dòng)詞的記錄調(diào)查研究中，我們描寫動(dòng)作動(dòng)詞、心理動(dòng)詞、使令動(dòng)詞、趨向動(dòng)詞、存現(xiàn)動(dòng)詞和能愿動(dòng)詞的文字記錄情況。根據(jù)音節(jié)數(shù)多少的不同，又描寫了單音節(jié)、雙音節(jié)和多音節(jié)動(dòng)詞的文字記錄情況。各類詞性的文字記錄描寫主要包括無文字記錄和有文字記錄兩方面的內(nèi)容。在描寫的同時(shí)，該書也全面進(jìn)行各類詞性記錄情況的比較和不同版本記錄情況的比較。研究表明東巴文是一種正向成熟文字過渡的意音文字，文獻(xiàn)中各類詞性在文字的記錄中存在著較大的差異，東巴文字體系在記錄語言的發(fā)展中并不平衡。對(duì)于學(xué)術(shù)研究而言，該書將為比較文字學(xué)和普通文字學(xué)，尤其為原始文字的研究提供數(shù)據(jù)和材料，也將為以后的東巴文獻(xiàn)各類詞性研究提供方法上的參考。對(duì)于一般的讀者而言，將為愛好東巴文的讀者提供一個(gè)可讀性較強(qiáng)的讀本。

·12.1萬字

會(huì)員

壯族布洛陀文化的當(dāng)代重構(gòu)及其實(shí)踐理性：那縣的田野表述

《壯族布洛陀文化的當(dāng)代重構(gòu)及其實(shí)踐理性》主要采取解構(gòu)—重構(gòu)的內(nèi)容表述思路和田野表述—理論分析的分析思路，將田野調(diào)查與文獻(xiàn)研究相結(jié)合，對(duì)布洛陀文化重構(gòu)歷程、重構(gòu)的主要方式，以及重構(gòu)行為的內(nèi)在邏輯進(jìn)行詳細(xì)分析。本書為作者中南民族大學(xué)的博士論文。

·18.9萬字

會(huì)員

中國少數(shù)民族地區(qū)城鄉(xiāng)居民收入差距研究

本書是在作者主持并組織課題組完成的國家社會(huì)科學(xué)基金資助項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：13BJY038）《我國少數(shù)民族地區(qū)城鄉(xiāng)居民收入差距現(xiàn)狀、影響因素及對(duì)策研究》的結(jié)項(xiàng)成果基礎(chǔ)上進(jìn)一步凝結(jié)修改而成的。課題組在查閱國內(nèi)外大量有關(guān)文獻(xiàn)研究資料、系統(tǒng)梳理前人研究成果的基礎(chǔ)上，圍繞我國少數(shù)民族地區(qū)（主要指五個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)）城鄉(xiāng)居民收入差距有關(guān)問題，通過大量的發(fā)放問卷、田野調(diào)查等方式，深入基層，深入農(nóng)牧戶家中，掌握了第一手資料。同時(shí)借助數(shù)理統(tǒng)計(jì)和計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)分析法，從多維視角對(duì)造成差距的原因、影響因素和效應(yīng)進(jìn)行理論詮釋以及動(dòng)態(tài)和靜態(tài)分析，進(jìn)而提出縮小少數(shù)民族地區(qū)城鄉(xiāng)居民收入差距的對(duì)策建議。“收入差距過大、貧富分化”已經(jīng)成為當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展最為突出的問題之一。我國少數(shù)民族人口雖少，但分布地區(qū)卻占全國總面積的50-60%，并且主要分布在我國的陸地邊境地區(qū)和西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后的地區(qū)。隨著我國改革開放不斷深入，東西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展差距呈現(xiàn)不斷拉大趨勢(shì)，其中西部地區(qū)少數(shù)民族地區(qū)城鄉(xiāng)居民收入差距問題更是不容忽視。如果任由這種態(tài)勢(shì)發(fā)展下去，可能會(huì)帶來更多的社會(huì)問題，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩和不和諧。因此，縮小少數(shù)民族地區(qū)城鄉(xiāng)居民收入差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕，防止收入分配兩極分化導(dǎo)致社會(huì)問題，關(guān)系到2020年全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。

·18.1萬字

會(huì)員

新疆雙語教育工作專題研究

《新疆雙語教育工作專題研究》是作者精心為廣大讀者朋友們編寫而成的此書，可以讓更多的人了解到書中更多的知識(shí)，從而提升讀者自身的知識(shí)水平，可以更好的學(xué)到所學(xué)不到的知識(shí)。我們就新疆和平解放以來，加強(qiáng)漢語教學(xué)和雙語教學(xué)等方面采取的措施加以整理。

·18.3萬字

會(huì)員

民族地區(qū)城市社區(qū)“三社聯(lián)動(dòng)”機(jī)制研究：以內(nèi)蒙古B市為例

三社聯(lián)動(dòng)，指在社區(qū)治理中，以社區(qū)、社會(huì)組織、專業(yè)社工為載體，推動(dòng)多方共同參與。“三社聯(lián)動(dòng)”是我國城鄉(xiāng)社區(qū)治理探索的創(chuàng)新性實(shí)踐，是近年來基層社會(huì)治理的主推方式。本書以民族地區(qū)“三社聯(lián)動(dòng)”機(jī)制在城市社區(qū)治理中的實(shí)施運(yùn)用為主線展開研究，以內(nèi)蒙古B市典型的社區(qū)建設(shè)實(shí)踐為具體研究對(duì)象，基于比較視野，分析欠發(fā)達(dá)民族地區(qū)在“三社聯(lián)動(dòng)”建設(shè)環(huán)境和資源條件下的特殊性，并在借鑒發(fā)達(dá)地區(qū)城市社區(qū)“三社聯(lián)動(dòng)”普遍原則和通用做法的基礎(chǔ)上，探索如何讓民族地區(qū)“三社”有序地“聯(lián)起來”、協(xié)調(diào)地“動(dòng)起來”、持續(xù)地“火起來”的機(jī)制建設(shè)路徑，以更好地實(shí)現(xiàn)社區(qū)自治和滿足社區(qū)居民服務(wù)需要。

·12.2萬字

會(huì)員

透過“機(jī)會(huì)之窗”分析苗族經(jīng)濟(jì)困境與路徑依賴

本書對(duì)云南省文山縣170個(gè)苗族村作了實(shí)地問卷調(diào)查，以對(duì)當(dāng)前苗族農(nóng)業(yè)困境的現(xiàn)狀進(jìn)行整體把握的基礎(chǔ)上，探析了苗族農(nóng)業(yè)發(fā)展困境背后的傳統(tǒng)路徑依賴及其解決之道。通過苗族內(nèi)部和國家政策兩方面的共同努力，使其成為破解苗族農(nóng)業(yè)困境與路徑依賴的內(nèi)生變量，從根本上改變苗族經(jīng)濟(jì)社會(huì)的落后狀況。

·10.5萬字

會(huì)員

傳統(tǒng)民族歌舞的現(xiàn)代走向：基于對(duì)云南民族歌舞的研究

本書站在全球化、現(xiàn)代化迅速拓展的當(dāng)下，觀照歌舞這一重要傳統(tǒng)民族文化形態(tài)在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境中的變化與走向。從傳統(tǒng)社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)，民族歌舞經(jīng)歷著從“鄉(xiāng)土一隅”到“大千世界”生存場域的轉(zhuǎn)換，形成了從“生存方式”到“演藝產(chǎn)品”的形態(tài)變化，發(fā)生了從“個(gè)中自我”到“多元共生”傳承群體的嬗變，歌舞的主要功能從民族群體內(nèi)部的“情感凝聚”向外拓展為“文化自覺”的符號(hào)體系。民族文化總是要適應(yīng)民族主體的生存需要而得以存續(xù)和建構(gòu)，在全球文化多元化格局形成的今天，文化自覺是民族文化存續(xù)和發(fā)展的目標(biāo)，也是路徑。

·18.1萬字

會(huì)員

西藏農(nóng)牧區(qū)婦女教育現(xiàn)狀分析與對(duì)策思考

本書通過對(duì)西藏地區(qū)基本醫(yī)療與公共衛(wèi)生服務(wù)能力現(xiàn)狀、發(fā)展、問題及其影響因素的研究，通過大量的資料收集和實(shí)地問卷調(diào)查，較詳盡、系統(tǒng)地了解了西藏農(nóng)牧區(qū)婦女目前的教育狀況，經(jīng)過研究分析對(duì)當(dāng)前西藏農(nóng)牧區(qū)婦女教育的主要特點(diǎn)進(jìn)行了歸納與闡述，就西藏農(nóng)牧區(qū)婦女已存在的問題提出了較為具體的解決措施，并提出相應(yīng)的對(duì)策和建議。為提高西藏地區(qū)基本醫(yī)療與公共衛(wèi)生服務(wù)能力，保障城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)和政府決策提供參考依據(jù)。

·8萬字

會(huì)員

大象與民族學(xué)家

該書是一本文化人類學(xué)方面的經(jīng)典著作，而且也頗具可讀性。該書從歐洲人對(duì)大象的認(rèn)知作為一個(gè)例子，開始探討歐洲人如何通過大象建構(gòu)對(duì)異域文化如非洲的想象。作者接著又?jǐn)U展到歐洲人對(duì)其他民族之間的這種認(rèn)知?dú)v史中，如通過馬卡拉形象探討了對(duì)印度大陸的認(rèn)識(shí)歷程，通過裝飾花紋對(duì)西亞文化的認(rèn)識(shí)，以及還有對(duì)美洲原住民和中國的認(rèn)識(shí)歷史等等。

·6.8萬字

會(huì)員

邊疆少數(shù)民族村社治理研究：以云南省武定縣插甸鎮(zhèn)老木壩傈僳族村為個(gè)案

中國是統(tǒng)一的多民族國家，邊疆少數(shù)民族村社的治理問題，是提升國家治理能力和推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化的重要組成部分。本書以傈僳族村社治理為主要研究內(nèi)容，選取云南省武定縣老木壩村為個(gè)案，具體分析傈僳族村社的治理主體、治理過程和治理效能等問題，進(jìn)而提出增強(qiáng)傈僳族村社治理能力，提升傈僳族村社治理效能的路徑。本書對(duì)于傈僳族村社治理的研究，既有助于傈僳族村社發(fā)展，也是邊疆少數(shù)民族村社治理研究的重要理論探索。

·14.9萬字

會(huì)員

西藏政教合一制度史略

本書呈現(xiàn)了西藏地方政教合一制度的演進(jìn)歷史和基本面貌，揭示了不同時(shí)期的西藏地方政教合一政權(quán)的結(jié)構(gòu)、特征和作用，是中國藏學(xué)研究領(lǐng)域第一部較為系統(tǒng)梳理和闡述西藏政教合一制度歷史的論著，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

·18.6萬字

會(huì)員

少數(shù)民族社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)機(jī)制研究

本書根據(jù)我國人口老齡化三個(gè)階段的特征，創(chuàng)造性地提出人口老齡化與養(yǎng)老服務(wù)體系協(xié)調(diào)發(fā)展的判定模型，闡明了其對(duì)應(yīng)關(guān)系，并得到了國內(nèi)外數(shù)據(jù)的實(shí)證檢驗(yàn)；同時(shí)基于不同階段的福利發(fā)展水平，建立了社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)目標(biāo)模式，少數(shù)民族社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)以“普惠、公平、共享、可持續(xù)”為基本理念，以“整體規(guī)劃、統(tǒng)籌兼顧、漸進(jìn)調(diào)整、逐步統(tǒng)一”為改革的整體目標(biāo)，戰(zhàn)略重點(diǎn)是推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化，重視農(nóng)村養(yǎng)老保障體系改革，縮小城鄉(xiāng)福利差距。

·12.8萬字

會(huì)員

阿爾及利亞柏柏爾主義研究

本書是國內(nèi)首部關(guān)于柏柏爾人問題研究的專門著述，書中參考了豐富的外文文獻(xiàn)，其中包括阿拉伯文文獻(xiàn)，并形成了獨(dú)立的學(xué)術(shù)見解。通過本書，讀者可了解阿爾及利亞柏柏爾主義的根源、表現(xiàn)、特征與發(fā)展趨勢(shì)，亦可了解阿爾及利亞的民族國家構(gòu)建和政治發(fā)展。本書對(duì)于阿爾及利亞的歷史、文化和政治研究均具有一定的參考價(jià)值。

·16.6萬字

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民族學(xué)

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口頭傳統(tǒng)文類的界定：以云南元江哈尼族“哈巴”為個(gè)案

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西方看中國：18世紀(jì)西方中國國民性思想研究

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同濟(jì)大學(xué)社區(qū)研究·上海社區(qū)研究與規(guī)劃

納西東巴文獻(xiàn)各類詞性記錄情況調(diào)查研究

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中國少數(shù)民族地區(qū)城鄉(xiāng)居民收入差距研究

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