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大學(xué)有精神
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《大學(xué)有精神》的特點(diǎn),除了歷史與現(xiàn)實(shí)對分,再就是論文及演講各半。后者既指向“目光”,也牽涉“文體”。演講訴諸聽覺,需要大白話、新見解,引證不能太多,切忌滿篇咬文嚼字、引經(jīng)據(jù)典。這樣一來,對于問題的深入探討與徹底解決,多少總有些限制。演講鼓勵現(xiàn)場發(fā)揮,一旦說開去,常常“搖曳多姿”,這與史學(xué)論文之講究準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn),不免有些差距。還有一點(diǎn),演講時,不能假定聽眾熟悉你的以往著述,且一書在手隨時翻查,為了辭能“達(dá)意”,往往自我引用。單篇看沒問題,集中起來閱讀,就會略嫌重復(fù)。如此“文體辨析”,某種意義上,也是一種自我辯解。《大學(xué)有精神》收文十一篇,另加三則附錄。上編觀歷史,下編談現(xiàn)實(shí)。至于“遠(yuǎn)行留‘背影”與“荷戟獨(dú)‘彷徨一,除表明論述對象及作者心境,還隱含了兩個書名,即1926年北新書局刊魯迅小說集《彷徨》,以及1928年開明書店刊朱自清散文集《背影》。如此“拉大旗當(dāng)虎皮”,主要指向二書的“卷首語”。《彷徨》無序,引《離騷》句為題詞:“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。”《背影》序言提及當(dāng)今散文大發(fā)展:“有種種的樣式,種種的流派,表現(xiàn)著,批評著,解釋著人生的各面,遷流曼衍,日新月異。”一力主求索,一明辨文體,這也是《大學(xué)有精神》的特色與追求。

陳平原 ·教育 ·20.4萬字

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