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價值觀教育的現(xiàn)代性困境與出路
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本書立足于政治哲學的視角,從古典哲學的內(nèi)部之爭出發(fā),梳理了古典時期價值觀的嬗變,對價值觀教育現(xiàn)代性問題進行了歷史追溯。研究發(fā)現(xiàn),古典時期追求共同善、德性、智慧、正義、勇敢、節(jié)制等價值觀。這種價值譜系以善為中心設(shè)計學校教化和個人自我教化的方式,使個體形成與善的價值觀相適應的個性品質(zhì)。然而,現(xiàn)代性價值觀演進的路徑聚集于自由、權(quán)利、平等、理性、財富等,顛覆了傳統(tǒng)的價值秩序。這種新的價值觀導致工具理性的蔓延,價值觀教育知識化;私人領(lǐng)域不斷擴張,價值觀教育私人化;多元價值濫觴,價值觀教育中立化;財富、贏利等外在價值的僭越,價值觀教育實用化等現(xiàn)代性困境。肇始于西方的現(xiàn)代性作為現(xiàn)實生活世界的一種謀劃方案,全方位地滲透到中國社會,我國的價值觀教育也面臨現(xiàn)代性的困境。啟蒙運動以來所設(shè)計的價值觀現(xiàn)代性方案是一個未完成的籌劃,古典時期的德性價值觀和現(xiàn)代性的價值觀都呈現(xiàn)出單面性的特點,使得軸心時代以來人類價值觀認識的豐富成果片面化?;趯ΜF(xiàn)代性與價值觀教育關(guān)系的重新認識,在對現(xiàn)代性進行內(nèi)部批判的基礎(chǔ)上,本書提出現(xiàn)代社會推進價值觀教育的理論構(gòu)想。

樊改霞 ·教育 ·17.4萬字

農(nóng)村教育問題研究:基于供求行為的視角
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本書始終貫穿農(nóng)戶在農(nóng)村教育中的主體性地位,農(nóng)戶需求是農(nóng)村教育的出發(fā)點(了解農(nóng)戶教育需求)和終點(滿足農(nóng)戶的教育需求)的思想觀念。運用社會學的理論分析微觀的農(nóng)戶教育需求行為與我國目前的農(nóng)村教育組織行為。在此基礎(chǔ)上,探討我國農(nóng)村教育問題產(chǎn)生的原因,教育的發(fā)展方向、途徑、模式。本書運用韋伯、帕森斯的有關(guān)社會行動理論,首先,對我國不同經(jīng)濟發(fā)展水平的農(nóng)村地區(qū)的農(nóng)村教育需求行為進行實證分析:(1)分析了農(nóng)戶對現(xiàn)有農(nóng)村教育組織的教育服務的滿意度、選擇行為和其他看法。比較了不同經(jīng)濟狀況、文化背景、家庭結(jié)構(gòu)的農(nóng)戶對農(nóng)村教育的態(tài)度。(2)分析了農(nóng)戶對農(nóng)村教育的功能、內(nèi)容、形式等期望水平。從農(nóng)村教育組織的有效性、便利性、實用性和針對性等多方面揭示農(nóng)戶對不同形式的農(nóng)村教育服務組織的看法和期望。(3)討論了影響農(nóng)戶對農(nóng)村教育需求的因素,從經(jīng)濟發(fā)展水平、教育文化程度、服務收益、社會文化環(huán)境等方面分析了其對農(nóng)村教育需求的影響。

龔繼紅 ·教育 ·17.4萬字

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