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愛(ài)智統(tǒng)一:“好教育”的精神法則
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“教育”和“好教育”是教育學(xué)研究的兩個(gè)基本主題。從求知的認(rèn)識(shí)論角度來(lái)看,回答“教育是什么”是第一位的;從崇善的實(shí)踐論角度來(lái)看,追究“好教育是怎樣的”則更為核心。在邏輯意義上,好教育是教育,但教育不一定好教育。教育實(shí)踐者和為實(shí)踐服務(wù)的教育研究者,固然需要具備關(guān)于“教育”的知識(shí),但他們更關(guān)注的則是“好教育”及其達(dá)成之法。“愛(ài)智統(tǒng)一”很顯然是“好教育”的精神法則,而且這個(gè)“好”是具有現(xiàn)代特征的。本書(shū)的問(wèn)題無(wú)疑產(chǎn)生于教育現(xiàn)實(shí)的啟發(fā),但思想的觸角卻伸向教育的歷史與未來(lái)。從歷史中,我們可以探知愛(ài)和智的發(fā)生,可以發(fā)現(xiàn)兩者逐漸統(tǒng)一的過(guò)程。當(dāng)愛(ài)和智在歷史過(guò)程中統(tǒng)一之后,教育的精神獲得了前所未有的辯證,并足以成為教育行動(dòng)的法則。展望未來(lái),愛(ài)和智不可能與教育分離。我們有必要在理論上闡明作為教育精神法則的愛(ài)智統(tǒng)一,并以此為基礎(chǔ)構(gòu)建愛(ài)智統(tǒng)一的“好教育”原理。此原理既具有教育歷史的發(fā)展作為經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ),又有對(duì)“教育本質(zhì)”的新認(rèn)識(shí)作為邏輯前提;此原理在理論范疇上合理地涉及教育情感、教育思維及教育智慧,在實(shí)踐領(lǐng)域上主要涉及教學(xué)和訓(xùn)育。本書(shū)對(duì)教育研究者和實(shí)踐者,對(duì)教育學(xué)專(zhuān)業(yè)的教師和學(xué)生,均有學(xué)習(xí)和研讀的價(jià)值。

劉慶昌 ·教育 ·23.9萬(wàn)字

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