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人類的善意

在《人類的善意》中,魯特格爾·布雷格曼告訴我們,大約有97%的人認(rèn)為我們生活在B星球上,然而真正的事實(shí)是,幾乎在所有的情況下,我們都生活在A星球上。如果說有一種信念將左派和右派、心理學(xué)家和哲學(xué)家、古代思想家和現(xiàn)代思想家團(tuán)結(jié)在一起,那就是人性本惡這一心知肚明的假設(shè)。這個(gè)概念驅(qū)動(dòng)著報(bào)紙頭條,指引著塑造我們生活的法則。從馬基雅維利到霍布斯,從弗洛伊德到平克,這種信仰的根源深深扎根于西方思想中。我們被教導(dǎo)說,人類天生自私,主要受私利支配。但如果這不是真的呢?布雷格曼為過去20萬年的人類歷史提供了新的視角,旨在證明我們天生良善,更傾向于合作而不是競(jìng)爭(zhēng),更傾向于信任而不是不信任。事實(shí)上,這種本能有著堅(jiān)實(shí)的進(jìn)化基礎(chǔ),可以追溯到智人的起源。從現(xiàn)實(shí)的蠅王到戰(zhàn)爭(zhēng)后的團(tuán)結(jié),從津巴多的監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)到曼德拉孿生兄弟的故事,布雷格曼向我們展示了相信人類慷慨與合作的現(xiàn)實(shí),慷慨與合作對(duì)社會(huì)運(yùn)作會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。當(dāng)我們把人想得更壞的時(shí)候,政治和經(jīng)濟(jì)似乎也會(huì)變得更壞。但如果我們相信人類的善良和利他主義的現(xiàn)實(shí),它將成為實(shí)現(xiàn)社會(huì)真正變革的基礎(chǔ)。

(荷)魯特格爾·布雷格曼 ·人類學(xué) ·25.4萬字

《平等、參與、共享:新中國殘疾人權(quán)益保障70年》解讀
會(huì)員

殘疾人是人類大家庭的平等成員。尊重和保障殘疾人的人權(quán)和人格尊嚴(yán),使他們能以平等的地位和均等的機(jī)會(huì)充分參與社會(huì)生活,共享物質(zhì)文明和精神文明成果,是國家義不容辭的責(zé)任,也是中國特色社會(huì)主義制度的必然要求。中國有8500萬殘疾人。新中國成立70年來,在建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)進(jìn)程中,中國共產(chǎn)黨和中國政府本著對(duì)人民負(fù)責(zé)的精神,堅(jiān)持以人民為中心,關(guān)心特殊困難群體,尊重殘疾人意愿,保障殘疾人權(quán)利,注重殘疾人的社會(huì)參與,推動(dòng)殘疾人真正成為權(quán)利主體,成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的參與者、貢獻(xiàn)者和享有者。在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指引下,中國將殘疾人事業(yè)發(fā)展作為全面建成小康社會(huì)的重要目標(biāo),堅(jiān)持政府主導(dǎo)與社會(huì)參與、市場(chǎng)推動(dòng)相結(jié)合,堅(jiān)持增進(jìn)殘疾人福祉和促進(jìn)殘疾人自強(qiáng)自立相結(jié)合,將殘疾人事業(yè)納入國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃和國家人權(quán)行動(dòng)計(jì)劃,殘疾人權(quán)益保障的體制機(jī)制不斷完善,殘疾人社會(huì)保障制度和服務(wù)體系不斷健全,殘疾人獲得感、幸福感、安全感持續(xù)提升,殘疾人事業(yè)取得舉世矚目的歷史性成就。

中國殘疾人聯(lián)合會(huì) ·人類學(xué) ·9.6萬字

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