不朽情缘哪个平台新号容易爆分

村莊里的陌生人

當(dāng)前我國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的價值堅守逐漸走向邊緣化甚至瓦解，現(xiàn)代社會的價值逐漸被生活在鄉(xiāng)土中的人們接受。本書以地處西北黃土高原腹地的黃村為田野地點，以“離農(nóng)”這一在鄉(xiāng)土社會普遍發(fā)生的現(xiàn)象為切入點，探究了在現(xiàn)代性拓殖背景下黃村學(xué)生“離農(nóng)”意識的生成與發(fā)展問題。書中主要嘗試解答兩個問題：一是黃村學(xué)生的“離農(nóng)”意識是如何產(chǎn)生并發(fā)展的？二是黃村學(xué)生的“離農(nóng)”意識具有怎樣的特性，以及其對黃村學(xué)生的鄉(xiāng)土或城市社會生活產(chǎn)生何種影響？

·26萬字

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贛南客家建筑研究

在建筑美學(xué)視野中，客家有千姿百態(tài)的建筑造型。本書對贛南客家的建筑進行了全面深入探討。作者從贛南的古村落、民民、祠堂、墓塔、廟宇、橋梁、山寨、古隘道等建筑群進行了考察。除了文字的論述，還收入大量的圖片資料。

·17.3萬字

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中國人類學(xué)的定位與規(guī)范

當(dāng)前中國人類學(xué)的學(xué)術(shù)語言、田野作業(yè)工作語言已走向國際化，中國人類學(xué)由此成為貫通世界不同社會和文化的有生力量，成為世界人類學(xué)群中與其他以國家或語言劃分的人類學(xué)相互交織的知識網(wǎng)絡(luò)。在全世界各處行走，講世界上各種語言，這是中國學(xué)界通過倡導(dǎo)海外民族志研究而意圖開創(chuàng)的知識生產(chǎn)新格局，也希冀由此培育中國人類學(xué)的新品格與新學(xué)格。本書即是國內(nèi)具代表性的人類學(xué)學(xué)者，以世界眼光與中國關(guān)懷探討中國人類學(xué)重新定位與學(xué)術(shù)規(guī)范的論集。中國人類學(xué)界正在尋找表達(dá)中國人類學(xué)學(xué)科自覺的方式，通過樹立和完善學(xué)術(shù)方法與學(xué)科規(guī)范，認(rèn)知在當(dāng)下國際人類學(xué)界的位置、明確在中國社會科學(xué)界的學(xué)科定位。正是在新的學(xué)科意識的醞釀中，本書集中探討了田野作業(yè)規(guī)范與人才培養(yǎng)中國人類學(xué)學(xué)術(shù)倫理世界人類學(xué)群中的中國人類學(xué)以及中國人類學(xué)田野作業(yè)等議題，同時，《關(guān)于中國人類學(xué)的基本陳述》也經(jīng)由人類學(xué)同行討論之后成為學(xué)科積累的見證，成為學(xué)科再出發(fā)的臺階。

·18.1萬字

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制度與人口：以中國歷史和現(xiàn)實為基礎(chǔ)的分析（下卷）

本書集中探討制度與人口數(shù)量、分布、結(jié)構(gòu)和秩序的關(guān)系，考察制度對人口行為的制約、調(diào)整和引導(dǎo)作用，分析制度與人口行為的因果關(guān)系，認(rèn)識制度對人口行為的積極作用和消極后果。本書主要涉及五種類型的制度：一是影響人口數(shù)量變動的制度，包括婚姻制度、生育制度和人口壓力應(yīng)對制度；二是與人口承載單位相關(guān)的制度，有家系傳承制度、家庭形態(tài)制度；三是與人口空間分布有關(guān)的制度，主要是人口遷移制度；四是與人口結(jié)構(gòu)有關(guān)的制度，包括性別制度、老年人口制度；五是與人口管理有關(guān)的制度，主要為戶籍制度和人口統(tǒng)計制度。在分析每類制度時，努力對不同制度形式在歷史時期和當(dāng)代社會的狀態(tài)、演變加以梳理，同時對該制度的實施效果進行研究。

·50.5萬字

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人文生境：文明、生活與宇宙觀

“人文生境”是一種包含人類、萬物、神靈乃至生存環(huán)境的“泛化的生命”，將人與萬物納入共同的生存境域，展現(xiàn)出其間主客雜糅、相互關(guān)聯(lián)、互為條件的存在關(guān)系。如果“人文”脫離了“生境”，便將無法獲得真切的理解。“人文生境”的構(gòu)建，體現(xiàn)出人類學(xué)家王銘銘對于“好人類學(xué)”的想象。本書是王銘銘《超社會體系》的續(xù)集，以生命賴以成其自身的“生境”為題。全書收錄二十二篇文章，從中國人類學(xué)的發(fā)展歷程、作為文明的超社會體系、中西文明論的比較出發(fā)，最終落腳于生活世界中的廣義人文關(guān)系，及宇宙觀、天人關(guān)系的探討；既處理“國族主義”給人類學(xué)帶來的問題，亦思考如何通過現(xiàn)實生活和“形而上”宇宙觀，將社會、文化、文明開放給自然。作者內(nèi)化了原有的中西人類學(xué)理論精華，又超越了現(xiàn)有研究的思路和范圍，試圖從源于中國的“多元一體”“究天人之際”傳統(tǒng)出發(fā)，為人類學(xué)研究提供一種新思路。

·48.1萬字

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從邊境理解國家：哈尼/阿卡人橡膠種植的人類學(xué)研究

本書梳理了該地區(qū)的橡膠種植歷程，描繪了橡膠種植者的流動與聚集，分析了橡膠種植引起的土地使用方式的轉(zhuǎn)變、社會結(jié)構(gòu)和傳統(tǒng)文化的變化以及他們的社會適應(yīng)與文化調(diào)適策略。通過哈尼\阿卡人的橡膠種植活動及日常生活來解讀他們對民族國家的認(rèn)知、理解、想象以及融入國家的實踐，探討國家對少數(shù)民族發(fā)展的作用和影響，討論民族群體如何想象民族共同體和國家共同體，理解邊境與國家的關(guān)系和民族與國家的關(guān)系，進而理解國家本質(zhì)。

·28.6萬字

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制度與人口：以中國歷史和現(xiàn)實為基礎(chǔ)的分析（上卷）

本書集中探討制度與人口數(shù)量、分布、結(jié)構(gòu)和秩序的關(guān)系，考察制度對人口行為的制約、調(diào)整和引導(dǎo)作用，分析制度與人口行為的因果關(guān)系，認(rèn)識制度對人口行為的積極作用和消極后果。本書主要涉及五種類型的制度：一是影響人口數(shù)量變動的制度，包括婚姻制度、生育制度和人口壓力應(yīng)對制度；二是與人口承載單位相關(guān)的制度，有家系傳承制度、家庭形態(tài)制度；三是與人口空間分布有關(guān)的制度，主要是人口遷移制度；四是與人口結(jié)構(gòu)有關(guān)的制度，包括性別制度、老年人口制度；五是與人口管理有關(guān)的制度，主要為戶籍制度和人口統(tǒng)計制度。在分析每類制度時，努力對不同制度形式在歷史時期和當(dāng)代社會的狀態(tài)、演變加以梳理，同時對該制度的實施效果進行研究。

·43.6萬字

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再一次成為母親？：新生育政策下城市一孩家庭女性的再生育抉擇研究

在二孩政策、三孩政策陸續(xù)出臺后，到底要不要再生育一個孩子，是給每個育齡家庭帶來的一個新的選擇。比起主觀態(tài)度上的生育意愿，關(guān)于再生育一個孩子的現(xiàn)實決定即再生育抉擇更貼近生育行為，因而更值得關(guān)注。本書基于社會性別視角，主要采用家庭決策與家庭權(quán)力理論，分析城市已育一孩家庭如何作出再生育抉擇、夫妻在該抉擇作出過程中如何互動，特別關(guān)注了女性的作用地位。

·19.7萬字

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人類行動與實踐智慧（楊國榮作品系列）

本書介紹了人既因“行”而“在”，又與“行”同“在”。廣義之“行”的展示涉及多重方面，并受到實踐智慧的內(nèi)在制約。以成己與成物為指向，實踐智慧體現(xiàn)了說明世界與改變世界的統(tǒng)一。在賦予智慧以實踐品格的同時，實踐智慧也為實踐過程的合理展示提供了內(nèi)在的擔(dān)保。

·19萬字

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中國人口流動與健康

本書為中山大學(xué)流動人口衛(wèi)生政策研究中心（中國廣州）與聯(lián)合國社會發(fā)展研究所（瑞士日內(nèi)瓦）合作開展的“遷移與健康”項目的成果，該項目由美國中華醫(yī)學(xué)基金會資助（資助號：10-009）。項目揭示了過去三十年間中國大規(guī)模人口遷移帶來的巨大健康挑戰(zhàn)，以農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口為主的流動人口目前已達(dá)2.45億，他們暫時或永久性地向城市流動以尋求更好的就業(yè)與生活環(huán)境，這一人口遷移運動對中國的人口健康現(xiàn)狀、疾病傳播模式以及醫(yī)療保健制度和相關(guān)政策產(chǎn)生了重要影響。然而這些問題在過去很大程度上被學(xué)界忽視，并且沒有得到公共衛(wèi)生政策制定者的充分重視。因此，“遷移與健康”項目為填補上述領(lǐng)域的研究與政策空白進行了初步探索。

·30萬字

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“動態(tài)人口紅利”促進老齡化與經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展

本書聚焦于熱點社會經(jīng)濟議題——“老齡化”問題，創(chuàng)新性提出了“動態(tài)人口紅利”概念，駁斥了“老齡化”使得中國“人口紅利”消失觀點，強調(diào)轉(zhuǎn)變單純以勞動人口數(shù)量衡量人口紅利的觀點。更是提出了人口老齡化帶來經(jīng)濟發(fā)展的新增長點在于大力發(fā)展老齡化產(chǎn)業(yè)，其中主要包括老年人旅游業(yè)、社會化養(yǎng)老服務(wù)業(yè)。“動態(tài)人口紅利”理論還分析了對于延長勞動年齡的可行性與必要性，對于當(dāng)下中國進行養(yǎng)老制度改革建立更具有持續(xù)發(fā)展的養(yǎng)老保險制度提供了理論支撐和政策建議。

·28.8萬字

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多民族國家的人類學(xué)

在全球體系重新構(gòu)建、民族國家激烈競爭的當(dāng)今世界，如何講好“中國故事”、使國民知曉自己、讓世界認(rèn)識中國，已成為關(guān)涉甚廣的重要議題。本書立足中華民族“多元一體”格局及其與世界各民族的跨文化交往，梳理和總結(jié)人類學(xué)的中國故事。全書內(nèi)容包括對西學(xué)東漸后人類學(xué)本土化問題的學(xué)科性思辨，同時也涉及了與之相關(guān)的的個案論述。其中既有關(guān)于多民族中國的總體論述及夷夏關(guān)聯(lián)的田野調(diào)研，也包括了以北美、不列顛及俄羅斯等地為例所做的跨文明比較。

·22.3萬字

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人口流動與社會融合：理論、指標(biāo)與方法

本書按照流動人口社會融合的研究層次，共分為：基礎(chǔ)篇，主要討論社會融合的基本概念和理論；維度與指標(biāo)體系篇，總結(jié)了國內(nèi)外社會融合評估的維度和指標(biāo)體系構(gòu)成；研究篇，對國內(nèi)開展的相關(guān)調(diào)查、分析方法、影響因素等進行了總結(jié)。在系統(tǒng)歸納的基礎(chǔ)上，本書對相關(guān)研究成果進行了簡單的點評。

·15.8萬字

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分離、互動與調(diào)適：一個壯族村落的人口流動與文化變遷

本書基于我國現(xiàn)代城鄉(xiāng)人口流動的大背景，以廣西南寧所轄一個壯族村莊為主要切入點，運用多點田野及人口流動民族志等方法，既從流出地的視角探討人口外流對原空間傳統(tǒng)社會文化的影響，又從流入地的視角分析流動者在新空間的適應(yīng)過程，同時討論空間分離背景下的實踐者如何利用傳統(tǒng)和現(xiàn)代的方式加強彼此的聯(lián)系與溝通。

·25.7萬字

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老齡產(chǎn)業(yè)發(fā)展對策研究

本著作在對我國人口老齡化的現(xiàn)狀、老年人服務(wù)需要及其挑戰(zhàn)進行分析的基礎(chǔ)上，明確了老齡產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵、性質(zhì)、特征、框架、相關(guān)基本理論以及產(chǎn)業(yè)狀況，深入探討了我國老齡產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總體思路、根本宗旨、重點領(lǐng)域和保障措施等，尤其對制約我國老齡產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人才瓶頸問題進行了深入探索，提出了老齡產(chǎn)業(yè)提升人才吸引力的對策、老齡產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)和培訓(xùn)的機制及策略，總結(jié)了以大連職業(yè)技術(shù)學(xué)院首創(chuàng)的老年服務(wù)與管理專業(yè)為代表的老齡產(chǎn)業(yè)專業(yè)群的人才培養(yǎng)創(chuàng)新模式，提供了老年服務(wù)與管理、社區(qū)康復(fù)、社區(qū)管理與服務(wù)3個專業(yè)的最新人才培養(yǎng)方案，為兄弟院校的相關(guān)專業(yè)人才培養(yǎng)提供借鑒。

·25.9萬字

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親歷者記述：計劃生育優(yōu)質(zhì)服務(wù)

本書收錄了數(shù)十位作者不同角度的回憶文章，見證了中國計劃生育改革創(chuàng)新的艱辛和喜悅，記述了中外專家學(xué)者在計劃生育優(yōu)質(zhì)服務(wù)試點工作中的貢獻與成長。本書還收集了最具代表性的計劃生育優(yōu)質(zhì)服務(wù)項目的重要文獻，以及有關(guān)計劃生育優(yōu)質(zhì)服務(wù)活動的大事記。

·25萬字

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人口老齡化與養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)：來自河南省的調(diào)查分析

本書充分利用全國人口普查和抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)，以及課題組所開展的城鄉(xiāng)老年人需求問卷調(diào)查數(shù)據(jù)，借助人口學(xué)、統(tǒng)計學(xué)方法，對河南省人口老齡化以及老年人口發(fā)展的現(xiàn)狀、特征、趨勢等進行分析和研究。以此為基礎(chǔ)，還具體分析了當(dāng)前河南省城鄉(xiāng)老年人口的各方面需要，以及河南省現(xiàn)有養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)在理論與實踐中存在的不足和問題，并依據(jù)人類需要理論提出了基于需要的新型養(yǎng)老服務(wù)體系的理想框架和建設(shè)路徑。

·24.9萬字

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漢畫像石與漢代民間喪葬觀念

《漢畫像石與漢代民間喪葬觀念》介紹漢代是漢民族初步形成的時期，可謂漢民族的童年時代。漢畫像石則是難得的民間喪葬觀念之“鏡像”，鮮明地體現(xiàn)出民間性與世俗性的特征，給后世以深刻的影響。民間喪葬狀況及其觀念在中國古代文獻典籍中一向記載較少，《漢畫像石與漢代民間喪葬觀念》通過漢畫像石這一特殊文化載體，從民間屬性與生命主題、神仙觀念、等級觀念與功名意識、孝道觀、夫妻觀、吉祥文化等角度探討漢代乃至中國古代民間喪葬觀念的某些特點，有一定的學(xué)術(shù)價值與現(xiàn)實意義。

·25.2萬字

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媒介記憶理論：人類一切記憶研究的核心與紐帶

全書以媒介記憶理論為聚焦，將其視為人類一切記憶研究的核心、基礎(chǔ)和紐帶，通過多維視野和立體思維，對與媒介記憶有關(guān)的個體記憶、集體記憶、社會記憶民、歷史記憶、新聞記憶、文化記憶和國家記憶、世界記憶等進行了全面勾勒和客觀介紹，對其產(chǎn)生的根源、呈現(xiàn)的樣態(tài)、發(fā)展的軌跡、研究的特點和未來的走向作了全方位、多層面的分析和研究，探討了包括媒介記憶在內(nèi)的各種記憶在當(dāng)下可能面臨的新問題、新挑戰(zhàn)，以及可能具有的新優(yōu)勢和新功能，提出了一系列新穎、精辟的見解和觀點。全書結(jié)構(gòu)完整，論證嚴(yán)密，語言簡潔，涉及廣闊的國際國內(nèi)背景，具有很強的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義。

·25.4萬字

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西藏人口轉(zhuǎn)變研究

本書梳理了和平解放以來西藏自治區(qū)人口出生率、人口死亡率和人口自然增長率變動的歷史軌跡，并分析其背后的發(fā)生機制。并且，基于相關(guān)參數(shù)假定，本書對西藏未來一段時間人口變動趨勢進行預(yù)測，并分析了人口轉(zhuǎn)變在西藏經(jīng)濟發(fā)展、家庭和社會變遷等方面的作用。最后，本書結(jié)合當(dāng)前全面二孩生育政策，探討了進一步調(diào)整和完善西藏人口政策的建議。

·13.5萬字

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