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人類學講義稿
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人類學講義稿

全書分為上、中、下三篇：上篇系統(tǒng)地分析了西方人類學的類別和發(fā)展路徑；中篇集王銘銘教授多年研究體會，指出西方人類學存在的局限，并探究解決這些局限的出路之所在；下篇約占全書三分之二的篇幅，講述中國人類學的發(fā)展路徑，細述了中國人類學在先輩們的努力下所取得的輝煌成就，同時，又看到了中國人類學在發(fā)展過程中存在的問題，最終，為中國人類學指出了一條自身特色與世界抱負相結合的道路。本書堪稱專為國內(nèi)學習人類學的學生量身打造的本土教材。

王銘銘 ·人類學 ·64萬字

后鄉(xiāng)土中國
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后鄉(xiāng)土中國

本書的初衷是想傳承和發(fā)展費孝通先生“鄉(xiāng)土中國”的思想和理論。嘗試構建后鄉(xiāng)土中國理論，是作者出于理論自覺意識和對學科發(fā)展的責任感。為了把“后鄉(xiāng)土中國”從一個概念術語轉化為系統(tǒng)的理論概括，作者嘗試著運用后鄉(xiāng)土性框架去概括和解釋當下鄉(xiāng)村社會諸多方面的基本問題和基本性質，試圖為人們理解中國鄉(xiāng)村社會提供一個不同的視角。后鄉(xiāng)土中國的理論視角不僅僅局限于關注當前鄉(xiāng)村問題，而且還注重從歷史變遷以及現(xiàn)代化和全球化的角度來思考鄉(xiāng)村社會面臨的重大問題乃至整個社會的發(fā)展所面對的挑戰(zhàn)。

陸益龍 ·人類學 ·25.7萬字

世界人口經(jīng)濟史
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世界人口經(jīng)濟史

《世界人口經(jīng)濟史》作為國家重點學科勞動經(jīng)濟學專項資金資助出版的研究成果，從人口經(jīng)濟學的角度，以自人類起源至當代世界人口波動和經(jīng)濟發(fā)展的歷史脈絡為導線，注重分析世界人口增加對經(jīng)濟發(fā)展的影響，同時研究人口轉變的經(jīng)濟因素以及人口現(xiàn)象與經(jīng)濟現(xiàn)象的相互關系等，是以人類誕生以來世界的人口與經(jīng)濟發(fā)展的綜合關系作為研究對象的。就方法論而言，《世界人口經(jīng)濟史》在分析發(fā)展中國家的人口經(jīng)濟問題時采用了從微觀到宏觀、從短期到長期、從靜態(tài)到動態(tài)、從統(tǒng)計的實證分析到計量的經(jīng)濟分析的方法。《世界人口經(jīng)濟史》內(nèi)容豐富，涉及面廣，結構嚴謹，力求創(chuàng)新，在一定程度上彌補了人口經(jīng)濟學領域的某些空白，促進了世界人口經(jīng)濟史方面的研究，在理論與實踐上具有一定的學術價值和創(chuàng)新性，可供人口經(jīng)濟學、經(jīng)濟學等方面的研究人員、學生和實際工作者學習參考。

李仲生 ·人類學 ·56.5萬字

裸猿（譯文科學）
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裸猿（譯文科學）

《裸猿》50周年紀念版，以動物學家的眼光，剖析人類的動物性?，F(xiàn)存的猴類和猿類共有193種，其中的192種全身長毛，唯一例外的物種是一種全身裸露的猿類，即人類。莫利斯把人類稱為“裸猿”，作為動物來研究，從起源、性行為、育兒、探索與游戲、爭斗、覓食與進食、梳理與安撫等方面探討了人類的生物行為。面對這些基本的問題，裸猿的反應是什么？他的反應與猴類和猿類的反應有何異同之處？他在哪方面有獨特之處？他的奇特之處與他的演化過程有何關系？我們的基因不僅影響我們眼睛的顏色，以及我們的解剖特征，而且在決定行為上起到一定的作用。每一種動物都從行為模式的繼承中獲益；沒有理由認為，人會有所不同。

(英)德斯蒙德·莫利斯 ·人類學 ·13.8萬字

最新章節(jié) 第16章 《裸猿》在中國的傳播和影響 2021-05-17 18:29:23
羨慕嫉妒恨：一個關于財富觀的人類學研究
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羨慕嫉妒恨：一個關于財富觀的人類學研究

曾經(jīng)“眼紅”與“紅眼病”的討論占據(jù)20世紀80年代報紙頭條，現(xiàn)在“羨慕嫉妒恨”又成為流行詞匯。本書從對“紅眼病”“仇富心態(tài)”的文本分析，到深入華北因采礦暴富的三個村子為期一年的田野調(diào)查，試圖把“羨慕”“嫉妒”“恨”作為理解“暴富”、“財富不平等”與“開礦糾紛”等社會現(xiàn)象的切入點，分析這些現(xiàn)象背后的道德文化機制，由此探討鄉(xiāng)土社會嫉妒的發(fā)生、控制及消解機制，并針對由財富快速積累而引發(fā)的急劇社會變遷進行更為深入的人類學解讀。

張慧 ·人類學 ·12萬字

最新章節(jié) 第14章 注釋 2018-12-12 10:29:50
英國人：國家的形成，1707-1837
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英國人：國家的形成，1707-1837

本書描繪了自蘇格蘭與英格蘭的《聯(lián)合法案》誕生至維多利亞女王登基期間英國國家的形成歷程。通過描述那些對“英國性”形成至關重要事件，如新教信仰、帝國擴張紅利、美國獨立、統(tǒng)治精英及王室形象的變化、英法戰(zhàn)爭、女權發(fā)展、廢奴運動、天主教徒解放運動、1832年議會改革法案等，作者琳達·科利向我們揭示了大不列顛如何凝聚成一個更加統(tǒng)一的國家。同時，她也通過歷史維度向我們展示了“英國性”日后的發(fā)展方向。

(英)琳達·科利 ·人類學 ·28.8萬字

超單身社會
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超單身社會

在日本，1980年，有家庭主婦的家庭是1114萬戶，如今雙職工家庭則達到了1000萬戶以上；2015年，男性的終身未婚率為23.4%，女性為14.1%；2015年，男性平均初婚年齡為31.1歲，女性初婚年齡為29.4歲，男女平均初婚年齡比1990年均推遲3歲；近年來，共同生活20年以上的“熟年離婚”比例逐年上升，越來越多的40歲以上未婚女性不愿結婚；2035年，將有4成男性和3成女性以終身無子狀態(tài)度過一生。隨著未婚率、非婚率、離婚率逐年攀升，以及喪偶導致高齡單身者的不斷增加，2035年，日本將有一半人口是單身！日本在走向老齡化社會的同時，也在率先成為“超單身社會”。本書以大量數(shù)據(jù)立論，深入剖析日本單身社會的成因，以及個體的生活意識、消費意識和價值觀的變化，提出“單身經(jīng)濟”崛起的商機和對應策略，并對未來的兩性關系發(fā)展提出大膽預測。無論是否結婚、生子、組建家庭，我們每個人都有可能面臨成為“單身者”的風險。但單身并不意味著切斷與他人的所有連接。只要提升“獨自生活的能力”，好好“愛自己”，即便一個人也能享受幸福的單身生活。

(日)荒川和久 ·人類學 ·10.1萬字

日本人口老齡化問題研究
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日本人口老齡化問題研究

本書將人口結構變化納入經(jīng)濟增長與社會發(fā)展理論框架，通過文獻梳理和數(shù)據(jù)統(tǒng)計，全面分析日本老齡化社會面臨的問題及主要原因，探討日本老年人相關制度的變化情況，同時，為我國制定人口老齡化條件下社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略提出政策建議。

丁英順 ·人類學 ·15.5萬字

四川人性格地圖
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四川人性格地圖

四川是道教的發(fā)源地之一，又深受儒家思想的影響。在為人處事上，他們講求和為貴，信奉中庸之道，主張辦事適度，適可而止；信奉“得饒人處且饒人”，即使占理，決不得理不讓人。他們洞達細心，從不放棄豐富多彩的閑情逸趣。但是，這并不意味著四川人一味地妥協(xié)。在原則問題上，四川人是決不讓步的。

李世化 ·人類學 ·13.3萬字

最新章節(jié) 第11章 點擊“四川人”的十大關鍵詞 2018-09-25 16:33:12
湖南人性格地圖
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湖南人性格地圖

湖南人號稱“南方的北方人”，性格張揚剛烈，像辣椒一樣火爆，不達目的不罷休。在外地人心中，湖南人是很聰明的。無論在什么地方，在什么崗位，湖南人總是給人一種出類拔萃的印象。湖南人頭腦機敏，對政治軍事感興趣，而一旦應用到經(jīng)濟上來，也能有所成就，湖南人的機敏是其他人比不了的。

李世化 ·人類學 ·10.7萬字

最新章節(jié) 第12章 湖南人靠什么重現(xiàn)輝煌 2018-09-25 16:58:31
河南人性格地圖
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河南人性格地圖

河南是中國傳統(tǒng)文化的一大堡壘，它積淀著上下五千年來博大精深的中國傳統(tǒng)文化。河南人的性格就是“溫”，不慍不火，既沒有北方人粗獷的野性，也沒有南方人浪漫的靈氣。這里的人們剛柔相濟，每一個人都在傳統(tǒng)文化的熏陶中成長。他們的性格集中了周圍陜西冷娃的老成、湖北九頭鳥的機敏、山東梁山好漢的沉勇、河北棉農(nóng)的淳樸。

李世化 ·人類學 ·12.5萬字

最新章節(jié) 第8章 河南人的出路 2018-09-25 16:51:37
生而為男？：男性氣概的人類學真相
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生而為男？：男性氣概的人類學真相

在我們生活的這個時代，男性氣概到底是什么？為什么那些擁有最高權力的男性普遍有厭女癥心態(tài)？盡管我們有時對男性的暴力行為和粗俗的想法持批評態(tài)度，但現(xiàn)實中我們大部分人對這種現(xiàn)象往往又無能為力，這一切究竟是什么在發(fā)揮作用？我們對男性氣質先天和后天的認知界限到底在哪里？本書中，人類學家顧德民獨辟蹊徑，堅信所謂男兒本色，首先是文化上的縱容而非生理上的安排。從上海公園的相親角，到海地聯(lián)合國維和人員的性丑聞，從墨西哥城專為女性而設的地鐵車廂到印度的海吉拉，從奧克蘭的康復項目到伊拉克戰(zhàn)爭的前線。顧德民帶領我們對男性特征進行了一次全球性探索。他以事實證明，男性特征并非鐵板一塊、一成不變，而是因地而異，甚至因種族而異。書中一再揭示，社會對男性特征的普遍誤解，不僅強化了父權價值觀，令女性感到畏懼，更對男性自身設定了不必要的限制?！渡鵀槟小芬蕴魬?zhàn)傳統(tǒng)智慧、針砭時弊的全新角度，向我們展示了男性氣質的復雜性，思索何為男兒本色。本書對每個男性、每個女性以及我們所有人來說，它能幫助我們更好地理解彼此。

(美)顧德民 ·人類學 ·18.5萬字

別睡，這里有蛇
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別睡，這里有蛇

1977年，丹尼爾·埃弗里特攜妻子和三個年幼的孩子來到亞馬孫叢林中皮拉罕人的部落，他想要傳教，改變皮拉罕人的宗教信仰。但他發(fā)現(xiàn)皮拉罕語違背了所有現(xiàn)存的語言理論，并反映出一種遠離當代認識的生活方式。例如皮拉罕人沒有記數(shù)系統(tǒng)，沒有統(tǒng)一的顏色的稱謂，沒有戰(zhàn)爭和個人財產(chǎn)的概念，沒有過去與未來，完全活在當下。埃弗里特開始癡迷于他們的語言、文化，并沉溺于他們的生活方式，久而久之，他最終失去了傳教的信念。這本書是埃弗里特30多年客旅叢林的生活記錄。在這30多年里，埃弗里特的妻兒差一點因瘧疾病死他鄉(xiāng)，埃弗里特也曾因觸犯皮拉罕人的自由而被群起攻之，但更多的，埃弗里特分享了他與皮拉罕人共處時的種種幸福的點滴，打魚、捕獵、修房子、教他們算數(shù)和制造獨木舟……埃弗里特以放棄現(xiàn)代文明生活的代價換來書中與皮拉罕人一起生活的奇聞軼事。同時，這本書也是對現(xiàn)代語言和文化的質疑和探索。皮拉罕人讓埃弗里特反思現(xiàn)代文明，并試圖讓我們思考，除了我們理解的生活方式外，人生還會有怎樣的可能。

(美)丹尼爾·埃弗里特 ·人類學 ·18.5萬字

與人類學家同行
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與人類學家同行

本書是人類學家張經(jīng)緯的首部人類學主題書評集，分為“那些年我們追過的人類學家”、“走進人類學方法”、“人類學與當代中國”、“性別與社會”和“文化多樣性與全球化”五大板塊。書評作為一種獨特的載體，游走在學術體系的邊緣，有人認為它無足輕重。然而，書評和一篇學術論文相比，其讀者卻百倍于后者。人類學作為一門聞者甚少的學科，書評更是肩負了向公眾普及學科知識的重任。相信這本文集會給每一位潛在的人類學家，提供可以參考的閱讀與寫作指南。

張經(jīng)緯 ·人類學 ·14.5萬字

最新章節(jié) 第47章 注釋 2025-04-01 10:37:04
社會轉型期的農(nóng)村留守問題研究
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社會轉型期的農(nóng)村留守問題研究

本研究通過問卷調(diào)查、實地走訪、個案訪談等方法，走近湖北省域內(nèi)的農(nóng)村留守族，近距離了解他們的生活現(xiàn)狀和所思所盼，并嘗試從政策、法律等多個層面來構建社會支持體系，力爭破解留守族的生活困境，提高其生活質量，給背井離鄉(xiāng)的農(nóng)民工營造一個安全而溫馨的大后方，并讓盡可能多的家庭團聚而不是分離，既是現(xiàn)實所需，也是形勢所迫，具有深遠的現(xiàn)實意義。

覃國慈 ·人類學 ·18.2萬字

最新章節(jié) 第41章 附錄（4） 2016-10-10 15:02:51
人才測評
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人才測評

本書第2版在保持第1版架構和內(nèi)容的基礎上，增加了人才測評原理、筆試等內(nèi)容，更新了一些內(nèi)容和案例，系統(tǒng)介紹了人才測評技術及其應用。本書分為3部分，共17章。其中，第1部分介紹現(xiàn)代人才測評的基礎；第2部分介紹現(xiàn)代人才測評方法，包括能力測驗、動力測驗、人格測驗、筆試、面試技術、行為性面試、情景性面試、角色扮演法、文件筐測驗和評價中心技術等；第3部分主要介紹人才測評技術在實踐中的應用。本書系統(tǒng)性強，實踐性強，案例豐富，是一本有關人才測評的實務操作指南。

劉遠我著 ·人類學 ·32.7萬字

中國社會養(yǎng)老服務體系建設
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中國社會養(yǎng)老服務體系建設

本書圍繞“居家養(yǎng)老為主、社區(qū)養(yǎng)老為依托、機構養(yǎng)老為補充”的多支柱的社會養(yǎng)老服務體系建設思路，對中國社會養(yǎng)老服務體系建設的原則、導向和制度框架進行了理論探討；并以北京市為例，對目前中國城市社區(qū)的社會養(yǎng)老服務體系的建設狀況進行綜合的分析和評估；介紹了各地在社會養(yǎng)老服務體系建設過程中的實踐，并進行了深入分析。結合上述分析，作者在本書的最后部分就推進未來社會養(yǎng)老服務體系建設提出了對策建議。

張文娟 ·人類學 ·18萬字

僑鄉(xiāng)的起源：梅州海外移民與文化研究（客家學研究叢書·第八輯）
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僑鄉(xiāng)的起源：梅州海外移民與文化研究（客家學研究叢書·第八輯）

本書聚焦于作為僑鄉(xiāng)的梅州歷史。描繪了客家人遷入而匯聚于梅州，形成其客鄉(xiāng)文明與文化。論述了明末清初梅州人口開始溢出，至十九世紀前后逐漸向南洋和世界各地播衍，形成其海外社群，也成為列強開發(fā)殖民地的重要力量的歷史過程。而伴隨晚清政府從天朝上國降落為民族國家，海外移民（華僑）逐漸提升其政治地位，并成為中國公民。以海外移民為紐帶，梅州形成了海內(nèi)外緊密關聯(lián)的開放社會體系，完成了從客鄉(xiāng)到僑鄉(xiāng)的文明形態(tài)遞進。

魏明樞 ·人類學 ·25萬字

最新章節(jié) 第11章 后記 學者的夢想與現(xiàn)實 2024-06-20 11:14:59
國家的視角：那些試圖改善人類狀況的項目是如何失敗的（2019年版）
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國家的視角：那些試圖改善人類狀況的項目是如何失敗的（2019年版）

美國著名學者斯科特的經(jīng)典著作，飽受讀者和學界歡迎和好評的譯著，曾在中國社會科學界產(chǎn)生過相當大的影響力。在這部著作中，斯科特以其獨特的人類學視角和方法揭示了國家在面對自然和社會時所表現(xiàn)出來的自上而下重新設計的邏輯，所闡發(fā)的見解發(fā)人深思，它對那些忽視項目的復雜性和多樣性，忽視地方傳統(tǒng)的國家發(fā)展規(guī)劃進行了清晰而獨到的分析，對各個國家的社會改革都有極大的啟發(fā)意義。

(美)詹姆斯·C.斯科特 ·人類學 ·34.2萬字

智慧居家養(yǎng)老服務質量評價研究：以廣州市居家養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)為例
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智慧居家養(yǎng)老服務質量評價研究：以廣州市居家養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)為例

社會老齡化問題已經(jīng)成為全球性的難題，作為一個新型的養(yǎng)老模式，智能居家養(yǎng)老將在養(yǎng)老事業(yè)中發(fā)揮重要作用。但是在理論界智慧居家養(yǎng)老服務質量評價相關研究尚屬理論空白，同時實務界也迫切需要有一套行之有效的服務質量評價體系。文章嘗試開發(fā)智慧居家養(yǎng)老服務質量評價量表，建立智慧居家養(yǎng)老服務質量評價模型，對服務質量的影響因素進行深入分析，最后提出政策建議。

楊波 ·人類學 ·11.9萬字

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