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人類的演變:采集者、農(nóng)夫與大工業(yè)時代
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作為當代人,該如何理解諸如白人販賣黑奴、原始社會的暴力殘殺,亦或是其他現(xiàn)在看來不合理,但在當時卻被社會普遍接受的歷史狀態(tài)?而諸如自己騎著驢卻讓太太負重這樣在伯明翰會受到譴責的行為,為何到了希臘北部小村莊阿斯羅斯卻理所應當?伊恩?莫里斯在《人類的演變》中,對這些問題給出了可能的解答。他認為,隨著每個時代人們獲取能量方式的變化,人的價值觀念也在不斷的發(fā)展、演變,而每一個時代與其對應的觀念又恰是“得其所需”:在以狩獵采集為生的采集者社會,惡劣的生存環(huán)境下人們以自由小群體的形式生活,因此不能容忍等級制度,卻能容忍暴力;而以農(nóng)耕為生的農(nóng)業(yè)社會,過上了相對安定生活的人們不太能忍受暴力,卻相對能夠容忍等級制度……伊恩?莫里斯以非凡的洞察力和超前的意識,從宏觀視角,結(jié)合考古學、生物學等,論述了在人類的演變過程中,物質(zhì)力量對人類已樹立并秉持了兩萬多年的“文化、價值觀和信仰”的影響,回溯過去,亦展望未來,并反思了人類有無可能正在為自己的滅絕鋪路。這本書為現(xiàn)代人理解乃至寬容過去時代的價值觀,至少是比較平心靜氣對待它們,提供了一種解釋的基礎(chǔ);也為我們更客觀、深入地了解當下社會的多元價值觀,以及更清醒地看待自己的未來,帶來了獨特的視角。

(美)伊恩·莫里斯 ·人類學 ·17.6萬字

生而為男?:男性氣概的人類學真相
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在我們生活的這個時代,男性氣概到底是什么?為什么那些擁有最高權(quán)力的男性普遍有厭女癥心態(tài)?盡管我們有時對男性的暴力行為和粗俗的想法持批評態(tài)度,但現(xiàn)實中我們大部分人對這種現(xiàn)象往往又無能為力,這一切究竟是什么在發(fā)揮作用?我們對男性氣質(zhì)先天和后天的認知界限到底在哪里?本書中,人類學家顧德民獨辟蹊徑,堅信所謂男兒本色,首先是文化上的縱容而非生理上的安排。從上海公園的相親角,到海地聯(lián)合國維和人員的性丑聞,從墨西哥城專為女性而設(shè)的地鐵車廂到印度的海吉拉,從奧克蘭的康復項目到伊拉克戰(zhàn)爭的前線。顧德民帶領(lǐng)我們對男性特征進行了一次全球性探索。他以事實證明,男性特征并非鐵板一塊、一成不變,而是因地而異,甚至因種族而異。書中一再揭示,社會對男性特征的普遍誤解,不僅強化了父權(quán)價值觀,令女性感到畏懼,更對男性自身設(shè)定了不必要的限制。《生而為男》以挑戰(zhàn)傳統(tǒng)智慧、針砭時弊的全新角度,向我們展示了男性氣質(zhì)的復雜性,思索何為男兒本色。本書對每個男性、每個女性以及我們所有人來說,它能幫助我們更好地理解彼此。

(美)顧德民 ·人類學 ·18.5萬字

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