捕鱼机调整到简单好打吗

在這本書中，人類學家韋布·基恩犀利地指出，人與動物的關系在不同的文化背景下有不同定義，人機關系這樣的現代問題也會被納入歷史和信仰的考量，僅存于想象中的神在今天越來越像不具有解釋性的人工智能模型。這些圍繞在人身邊的事物一直被人投射情感、灌注思想，甚至被要求做出判斷、承擔責任，直到它們擁有與人類相似的倫理地位。而人類也在這樣的反饋循環中不斷反思和定義“人”。作者遍訪加拿大育空地區的獵人、熱帶雨林中的知翁人、北阿肯德邦的村民、內華達農場工人、泰國的癌癥病患、印度的社會活動家、美國的人工智能程序員、日本的機器人愛好者、玩戀愛游戲的都市女性……在田野故事中發掘人的道德觀念與價值，他提出：道德不僅由思想、宗教或社會文化來定義，還更多地取決于人與周圍的互動。我們如何看待周圍的事物，周圍的事物就怎樣呈現人格的特質，受到人類倫理的約束。他的寫作充滿了魅力、智慧和洞察，詳細闡釋了人類與非人類間持續數千年的對話如何影響到了我們作為人類的道德觀。他讓我們在這個技術狂奔的時代，更清晰地看到人類身上的道德邊界，也帶領我們思考應該帶著怎樣的道德觀念去接觸人工智能以及未來，更重要的是，如何看待我們自己。

·9.4萬字

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女性·婚姻與革命：華北及陜甘寧根據地女性婚姻問題研究

婚姻家庭既是一種最基本的制度安排，又是一個最基本的民生問題。本書在大量原始檔案資料檢索和整合的基礎上，以“女性、婚姻與革命”之關系為研究視角，以華北及陜甘寧根據地女性群體為研究對象，以女性經驗、經歷與兩性關系發展變化為研究主線，對根據地婚姻新政下女性的具體生活實踐進行了考察，研究內容關涉婚姻習俗調適、兩性關系沖突、新婚姻家庭形態、婦女組織機構、軍婚保障機制、婚案司法審理、女性英模建構、抗屬形象塑造、女性社會日常、婦女生育衛生、婦嬰身心保健、婚姻關系中的女性財產權等諸多層面，并注重作為婚姻主體的女性本身對婚姻的切實體會和內在感受。這對于進一步深化革命根據地史，特別是根據地婚姻家庭史和女性史研究具有重要學術意義。

·19.7萬字

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倒霉的人類學家：托拉查筆記

人類學家奈吉爾·巴利博士前往陌生的蘇拉威西島，在潮濕悶熱、危機四伏的高山密林中艱難穿梭，尋找當地的托拉查人。這個民族的文化獨特神秘，因壯觀的建筑和神秘的祖先崇拜而聞名。不同于高深莫測、正襟危坐的人類學調查報告，巴利憑借幽默樂觀的性格，通過詼諧輕松的文字，將田野工作中遭遇的痛苦與折磨、危險與敵意，與異域文化的種種沖撞，通通化為妙趣橫生、令人捧腹的歡樂筆記。

·11.9萬字

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日本人口老齡化問題研究

本書將人口結構變化納入經濟增長與社會發展理論框架，通過文獻梳理和數據統計，全面分析日本老齡化社會面臨的問題及主要原因，探討日本老年人相關制度的變化情況，同時，為我國制定人口老齡化條件下社會經濟可持續發展戰略提出政策建議。

·15.5萬字

會員

中國社會養老服務體系建設

本書圍繞“居家養老為主、社區養老為依托、機構養老為補充”的多支柱的社會養老服務體系建設思路，對中國社會養老服務體系建設的原則、導向和制度框架進行了理論探討；并以北京市為例，對目前中國城市社區的社會養老服務體系的建設狀況進行綜合的分析和評估；介紹了各地在社會養老服務體系建設過程中的實踐，并進行了深入分析。結合上述分析，作者在本書的最后部分就推進未來社會養老服務體系建設提出了對策建議。

·18萬字

會員

智慧居家養老服務質量評價研究：以廣州市居家養老產業為例

社會老齡化問題已經成為全球性的難題，作為一個新型的養老模式，智能居家養老將在養老事業中發揮重要作用。但是在理論界智慧居家養老服務質量評價相關研究尚屬理論空白，同時實務界也迫切需要有一套行之有效的服務質量評價體系。文章嘗試開發智慧居家養老服務質量評價量表，建立智慧居家養老服務質量評價模型，對服務質量的影響因素進行深入分析，最后提出政策建議。

·11.9萬字

會員

男女有別：性別差異的最新科學發現

談論性別，就是談論男女之間的異同。這是一個有爭議的話題，有時會牽涉到男女地位。另一方面，有許多討論聚焦于男女之間異同的數據和信息，卻不為科學界重視。本書歸集了世界各地對這一課題的最新調查結果。探索科學界最新發現的男女差異。

·2.9萬字

會員

道德的重量：在無常和危機前

一位越戰英雄，在離開戰場三十年后，家庭圓滿、事業有成，卻為何自責悔恨、郁郁而終？一位在非洲從事人道救援的年輕女性，在經歷戰亂、腐敗、貧窮和疾病的威脅后，為何仍能鼓足勇氣，繼續艱難的奉獻工作？一位在文革時期被好友出賣、受盡磨難的醫生，當有機會復仇時，為何會選擇將手中的刀劍輕輕放下？美國知名人類學家和精神病醫師阿瑟·克萊曼，費時數年對這些“苦難經驗”細致觀察和體驗，并以深刻的洞察力揭示了，勇敢面對生活中的危機和無常，并超越地方性價值觀所帶來的的限制，才是真正重要的事。

·15.7萬字

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人類的未來，AI的未來

十年后的世界將會如何？人類的選擇正在經受考驗！帶你了解人類與AI的趨勢與未來。諾貝爾生理或醫學獎得主山中伸彌與被稱為史上最強棋士的羽生善治，兩位擁有頂尖智慧的名人圍繞著“十年后，百年后的世界將變得如何”展開對談。人工智能、不斷進化的機器人、誘導多功能干細胞帶來的醫學革命……話題從生命科學的最前沿，擴展到人工智能的界限與可能性。人類的直覺究竟是什么？人類將來是否真的能夠不老不死？兩人運用了各自領域的專業知識，熱烈討論了人類永恒的主題。

·6.4萬字

會員

別睡，這里有蛇

1977年，丹尼爾·埃弗里特攜妻子和三個年幼的孩子來到亞馬孫叢林中皮拉罕人的部落，他想要傳教，改變皮拉罕人的宗教信仰。但他發現皮拉罕語違背了所有現存的語言理論，并反映出一種遠離當代認識的生活方式。例如皮拉罕人沒有記數系統，沒有統一的顏色的稱謂，沒有戰爭和個人財產的概念，沒有過去與未來，完全活在當下。埃弗里特開始癡迷于他們的語言、文化，并沉溺于他們的生活方式，久而久之，他最終失去了傳教的信念。這本書是埃弗里特30多年客旅叢林的生活記錄。在這30多年里，埃弗里特的妻兒差一點因瘧疾病死他鄉，埃弗里特也曾因觸犯皮拉罕人的自由而被群起攻之，但更多的，埃弗里特分享了他與皮拉罕人共處時的種種幸福的點滴，打魚、捕獵、修房子、教他們算數和制造獨木舟……埃弗里特以放棄現代文明生活的代價換來書中與皮拉罕人一起生活的奇聞軼事。同時，這本書也是對現代語言和文化的質疑和探索。皮拉罕人讓埃弗里特反思現代文明，并試圖讓我們思考，除了我們理解的生活方式外，人生還會有怎樣的可能。

·18.5萬字

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王權

《王權》是英國人類學家A.M.霍卡的一本人類學研究經典著作。霍卡是20世紀早期英國人類學的一位重要學者，其對于王權神圣性和社會整體性的討論，系統地提出了王權研究的經典問題，本書即霍卡在這方面的代表作。本書主要研究了兩大問題：一是試圖證明人類社會結構的起源來自早期人類由于崇拜太陽而形成的王權制度；二是通過對各種文明歷史的比較，試圖證明王權制度的雛形來自共同的源頭。因此，本書對太陽王權、加冕典禮、獻祭儀式、入會禮等儀式都進行了跨文化的詳盡考察研究，研究材料涉及了東南亞、太平洋島嶼、印歐世界和埃及文明等多個區域。通過研究，霍卡不僅確認了社會整體性來源于王權，還通過尋找不同文明現象結構的有機相似性對王權制度的源頭作出了推論。此外，霍卡還說明了整體性的社會分化是如何發生的，以及社會生成的動力為何。

·14.3萬字

黑皮膚，白面具（人文與社會譯叢）

法屬海外省的法國人，尤其是安的列斯人，在法律層面上是法國公民。他們鄙視非洲的其他黑人，而作為黑人，他們在面對白人時，內心又存在著自卑感。他們在潛意識中承認了白人的優越性，以白人的價值觀來衡量自己的一切。本書就是從他們的這種精神迷惘和由此導致的精神痛苦入手，揭露長期的殖民統治在黑人的心理上留下的傷痛。

·11.4萬字

會員

人類學通識：入門必讀（漢英對照）

《人類學通識：入門必讀（中英對照）》是一本關于人類學通識的翻譯作品，《人類學通識：入門必讀（中英對照）》共分9章內容，從基本概念、田野調查、人類學的基本理論、互惠、親屬關系、自然、思維、認同等方面比較全面細致地分析了人類學的基礎知識和基本理論，便于人類學初學者閱讀。

·17.5萬字

會員

人類的演變：采集者、農夫與大工業時代

作為當代人，該如何理解諸如白人販賣黑奴、原始社會的暴力殘殺，亦或是其他現在看來不合理，但在當時卻被社會普遍接受的歷史狀態？而諸如自己騎著驢卻讓太太負重這樣在伯明翰會受到譴責的行為，為何到了希臘北部小村莊阿斯羅斯卻理所應當？伊恩?莫里斯在《人類的演變》中，對這些問題給出了可能的解答。他認為，隨著每個時代人們獲取能量方式的變化，人的價值觀念也在不斷的發展、演變，而每一個時代與其對應的觀念又恰是“得其所需”：在以狩獵采集為生的采集者社會，惡劣的生存環境下人們以自由小群體的形式生活，因此不能容忍等級制度，卻能容忍暴力；而以農耕為生的農業社會，過上了相對安定生活的人們不太能忍受暴力，卻相對能夠容忍等級制度……伊恩?莫里斯以非凡的洞察力和超前的意識，從宏觀視角，結合考古學、生物學等，論述了在人類的演變過程中，物質力量對人類已樹立并秉持了兩萬多年的“文化、價值觀和信仰”的影響，回溯過去，亦展望未來，并反思了人類有無可能正在為自己的滅絕鋪路。這本書為現代人理解乃至寬容過去時代的價值觀，至少是比較平心靜氣對待它們，提供了一種解釋的基礎；也為我們更客觀、深入地了解當下社會的多元價值觀，以及更清醒地看待自己的未來，帶來了獨特的視角。

·17.6萬字

大國人口：少子老齡化時代的新挑戰與新機遇

人口因素是長周期、慢變量，勢大力沉。當今世界，人口正在經歷著重大變局，少子化、老齡化加速到來。人口問題事關國家興衰、民眾福祉，是全局性、戰略性的問題，已逐漸從學術討論走向國家戰略，成為各國重點關注的內容之一。我們正處于人口大周期的關鍵時期，應該積極應對少子老齡化，構建幼有所育、老有所養的社會。相信經過一系列長短結合的措施，未來人口和經濟社會一定能持續協調健康發展。本書主要包括三部分內容：一是立足中國，剖析少子老齡化時代來臨，人口變遷帶來哪些挑戰和機遇；二是放眼全球，分析人口演變的規律，以及大國人口問題的應對與經驗；三是探討人口制度建設的相關問題。本書是作者在人口領域長期研究的總結，試圖以科學家的精神、建設性的態度，客觀地對人口方面的問題進行長期跟蹤、分析，旨在厘清相關邏輯、明晰事實真相、推動社會進步。

·17.5萬字

會員

汶川地震移民的社會適應及能力再造研究

地震移民是一項復雜的系統工程，人口的異地遷移涉及到經濟、社會、生活、文化、心理等方方面面的變遷和適應過程，既關系著移民自身的生存和發展，關系著遷入地社會經濟的可持續發展。本書首先構建了我國地震移民社會適應的理論分析框架，利用對汶川地震移民的實地調查數據及長期的跟蹤研究，全面闡述汶川地震移民在經濟適應、生活適應、人際交往適應、文化和心理適應的狀況，厘清影響災區移民社會適應各個層面的的主要因素，分析地震移民能力受損的現狀及面臨的困境，有針對性地提出加強地震移民的能力建設，促進移民社會適應的相關政策建議。本書擴展了我國非自愿移民的研究視野，為相關政府部門制定移民政策提供依據和參考。

·16.2萬字

會員

《平等、參與、共享：新中國殘疾人權益保障70年》解讀

殘疾人是人類大家庭的平等成員。尊重和保障殘疾人的人權和人格尊嚴，使他們能以平等的地位和均等的機會充分參與社會生活，共享物質文明和精神文明成果，是國家義不容辭的責任，也是中國特色社會主義制度的必然要求。中國有8500萬殘疾人。新中國成立70年來，在建設中國特色社會主義偉大事業進程中，中國共產黨和中國政府本著對人民負責的精神，堅持以人民為中心，關心特殊困難群體，尊重殘疾人意愿，保障殘疾人權利，注重殘疾人的社會參與，推動殘疾人真正成為權利主體，成為經濟社會發展的參與者、貢獻者和享有者。在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下，中國將殘疾人事業發展作為全面建成小康社會的重要目標，堅持政府主導與社會參與、市場推動相結合，堅持增進殘疾人福祉和促進殘疾人自強自立相結合，將殘疾人事業納入國家經濟社會發展總體規劃和國家人權行動計劃，殘疾人權益保障的體制機制不斷完善，殘疾人社會保障制度和服務體系不斷健全，殘疾人獲得感、幸福感、安全感持續提升，殘疾人事業取得舉世矚目的歷史性成就。

·9.6萬字

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物歸其境：考古人類學的觀念與方法

本書主要集中在以下幾個方面展開分析：一是對西方考古學和人類學結合的歷程做出回顧，對西方考古人類學的起源與發展做出述評，分析人類學和考古學的結合歷程；二是對考古人類學中國化的過程做出述評，剖析考古學和人類學在進入中國后的發展與融合過程；三是基于學術史的基礎上闡釋考古人類學的基本觀念；四是以石寨山出土的青銅貯貝器和大鵬金翅鳥兩件文物的研究為例說明考古人類學如何指導對考古資料的闡釋，即方法論問題。

·12.8萬字

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族群與邊界：文化差異下的社會組織（漢譯世界學術名著叢書）

《族群與邊界》是部族群研究的典范性著作，標志著族群研究的一個新的時代。在此書中，巴特及其他學者認為，族群并非是在共同文化基礎上形成的固定化群體，而是在文化差異基礎上的群體的建構過程。因此他們把族群互動作為討論的中心，認為族群認同不是獨立的，而是人們持續的歸屬和自我歸屬的產物。族群認同的形成貫穿了吸納和排斥的關系過程中。書中的八篇論文，所涉及的田野點包括亞洲、非洲、歐洲和美洲的族群社會，但各項研究都貫穿著這種對族群的理解視角以及由此產生的新的研究方法。這本文集的出版，開啟了人類學關于族群、族群性、族群認同等問題的廣泛討論，直至當今。

·11.5萬字

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過渡禮儀（漢譯世界學術名著叢書）

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