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中國(guó)社會(huì)組織聲譽(yù)管理研究
會(huì)員

黨的十八大報(bào)告提出,“加快形成政社分開(kāi)、權(quán)責(zé)明確、依法自治的現(xiàn)代社會(huì)組織體制”。當(dāng)前,社會(huì)各界對(duì)社會(huì)組織有較高的聲譽(yù)期望。然而,在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中,社會(huì)組織在快速發(fā)展的同時(shí),也面臨嚴(yán)重的信任流失現(xiàn)象和聲譽(yù)危機(jī),極大動(dòng)搖了其在公眾心中的形象。于社會(huì)組織而言,聲譽(yù)建構(gòu)能促進(jìn)其依法自主治理與管理,保證組織“德性”并促使其提供優(yōu)質(zhì)的公共服務(wù)。因此,探究社會(huì)組織聲譽(yù)管理,對(duì)未來(lái)我國(guó)第三部門(mén)健康發(fā)展和現(xiàn)代化社會(huì)組織體制建構(gòu)有重要意義。本書(shū)基于我國(guó)社會(huì)組織管理體制變革背景,深入、系統(tǒng)、全面地分析了我國(guó)社會(huì)組織聲譽(yù)管理背景和途徑,主要內(nèi)容包括:(1)社會(huì)組織聲譽(yù)的基本內(nèi)涵、測(cè)評(píng)體系;(2)社會(huì)組織聲譽(yù)面臨的危機(jī)及其產(chǎn)生的根源,聲譽(yù)的影響因素;(3)國(guó)外非營(yíng)利組織聲譽(yù)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn);(4)社會(huì)組織聲譽(yù)的內(nèi)部管理(如內(nèi)部治理)和外部管理(如事中、事后監(jiān)督)。目前,我國(guó)尚缺乏有關(guān)社會(huì)組織聲譽(yù)管理的著作。本書(shū)較好地結(jié)合了當(dāng)前我國(guó)社會(huì)組織體制改革的特征和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì),是一部深度展示和研究我國(guó)社會(huì)組織聲譽(yù)管理的力作。

張冉 ·社會(huì)學(xué) ·21.5萬(wàn)字

中國(guó)智慧:第八屆中國(guó)公益慈善項(xiàng)目交流展示會(huì)思想集萃
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第八屆慈展會(huì)研討會(huì)議緊扣脫貧攻堅(jiān)的時(shí)代命題,立足全球視野,對(duì)標(biāo)聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo),圍繞“減貧脫貧的中國(guó)實(shí)踐”“減貧脫貧與可持續(xù)發(fā)展”“脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興”以及慈善力量參與突發(fā)公共事件等議題進(jìn)行深入研討,重點(diǎn)打造了一場(chǎng)引領(lǐng)價(jià)值導(dǎo)向的國(guó)際公益主題研討會(huì),開(kāi)展了10場(chǎng)理論與實(shí)戰(zhàn)縱深研討的分議題研討會(huì),匯聚多位關(guān)注減貧脫貧領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者、一線實(shí)踐者、地方代表等參與交流分享,全面總結(jié)、梳理了我國(guó)扶貧開(kāi)發(fā)的智慧成果與經(jīng)驗(yàn)?zāi)J剑杏懟貞?yīng)了慈善力量參與減貧脫貧、鄉(xiāng)村振興、突發(fā)公共事件和應(yīng)急救助中的有效機(jī)制等熱點(diǎn)議題,實(shí)現(xiàn)了既有前沿洞察、又有實(shí)戰(zhàn)指引的研討愿景,為全球減貧事業(yè)貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案。為系統(tǒng)記錄本屆慈展會(huì)智慧成果,組委會(huì)辦公室將會(huì)議精彩觀點(diǎn)匯編成冊(cè)、集萃出版,以期為中國(guó)慈善力量助力脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興提供有益借鑒。

中國(guó)公益慈善項(xiàng)目交流展示會(huì)組委會(huì)辦公室編著 ·社會(huì)學(xué) ·23.3萬(wàn)字

兩種社會(huì)之間:網(wǎng)絡(luò)侵犯行為的社會(huì)學(xué)研究
會(huì)員

侵犯行為作為社會(huì)心理學(xué)的傳統(tǒng)“勢(shì)力范圍”,主要在心理學(xué)視角下展開(kāi)研究。即便是網(wǎng)絡(luò)侵犯行為這一現(xiàn)代科技的衍生品,也不例外。本書(shū)沒(méi)有遵循侵犯行為研究的這一傳統(tǒng)研究路徑,而是從社會(huì)學(xué)特別是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)學(xué)這一新興學(xué)科視角對(duì)網(wǎng)絡(luò)侵犯行為展開(kāi)研究。這種嘗試的結(jié)果則是,我們看到了在心理學(xué)等其他學(xué)科視角下無(wú)法看到的東西,同時(shí)也增進(jìn)了我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)侵犯行為的理解。本書(shū)關(guān)注的核心問(wèn)題是:“網(wǎng)絡(luò)侵犯行為到底是如何發(fā)生的?”圍繞這一核心問(wèn)題,本書(shū)從網(wǎng)絡(luò)侵犯行為的生成機(jī)制、類(lèi)型與特征、運(yùn)作特點(diǎn)、社會(huì)影響和社會(huì)控制等五個(gè)方面逐一進(jìn)行了研究。本書(shū)的基本觀點(diǎn)是:網(wǎng)絡(luò)侵犯行為的發(fā)生受到網(wǎng)絡(luò)社會(huì)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的雙重影響。對(duì)網(wǎng)絡(luò)侵犯行為的理解應(yīng)遵循“兩種社會(huì)之間”的理路,即既考慮到網(wǎng)絡(luò)社會(huì)結(jié)構(gòu)的獨(dú)特性,同時(shí)又顧及網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的互動(dòng)關(guān)系。

余建華 ·社會(huì)學(xué) ·17.3萬(wàn)字

國(guó)家、祖宗與神明:華南大型宗族村莊治理研究
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本書(shū)主要以華南地區(qū)大型宗族村莊為研究對(duì)象,從國(guó)家、社會(huì)與文化三個(gè)維度和國(guó)家、祖宗與神明三個(gè)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展關(guān)鍵因素,去解釋宗族型地區(qū)歷史發(fā)展的演進(jìn)脈絡(luò),鄉(xiāng)村治理體系的演變正是體現(xiàn)在國(guó)家、祖宗與神明三種力量的此消彼長(zhǎng)之中。宗族依靠血緣、地緣的先天優(yōu)勢(shì)主導(dǎo)著傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展,并在改革開(kāi)放后復(fù)興重新成為鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的重要影響力量;歷代王朝則通過(guò)以軍事力量和財(cái)稅體系為后盾的國(guó)家建制和祀典、禮制、收編神明等軟治理影響試圖對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)進(jìn)行滲透與控制;神明則作為鄉(xiāng)村社會(huì)的精神控制力量而實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)民的教化,并被宗族和國(guó)家倚重和改造。本書(shū)通過(guò)梳理宗族組織在鄉(xiāng)村社會(huì)中的主導(dǎo)與沒(méi)落,國(guó)家建制在鄉(xiāng)村社會(huì)的推行與落實(shí),以國(guó)家與宗族通過(guò)對(duì)各方神明收編實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的精神世界控制,并結(jié)合調(diào)研案例,從國(guó)家治理如何沉入鄉(xiāng)村,宗族組織如何持續(xù)改造發(fā)揮余熱,神明信仰如何更替三個(gè)層面來(lái)探討當(dāng)下鄉(xiāng)村治理體系如何建構(gòu)以及未來(lái)發(fā)展走向。

馬華 王曉賓 ·社會(huì)學(xué) ·22.5萬(wàn)字

生命的七種跡象
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悲傷,憤怒,歡樂(lè),恐懼,分心,厭惡,希望。人們期待能在一生中體驗(yàn)所有的情感。然而,如果每天都是這樣呢?如果你管理它們的能力,就意味著生與死的區(qū)別呢?對(duì)于重癥監(jiān)護(hù)醫(yī)生來(lái)說(shuō),它們是工作的一部分。這本書(shū)探討了醫(yī)生工作生活中具有情感的一面。在身患絕癥的病人懇求你不要讓他們死去時(shí),恐懼涌動(dòng)在他們的眼中;當(dāng)你犯了一個(gè)可能致命的錯(cuò)誤,悲傷會(huì)向你襲來(lái);當(dāng)你照顧一個(gè)已被定罪的強(qiáng)奸犯,必須忍住厭惡。但也有快樂(lè)的時(shí)刻,比如癡呆患者罕見(jiàn)的清醒時(shí)刻,或者病房里突然響起了歌聲。奧菲·艾比醫(yī)生向我們展示了一個(gè)醫(yī)生通過(guò)醫(yī)院的旋轉(zhuǎn)門(mén)看到的人性,并帶領(lǐng)我們超越純粹的醫(yī)學(xué)視角。《生命的七種跡象》通過(guò)七種情感講述了活著意味著什么,以及關(guān)心生命是一種什么樣的體驗(yàn)。另,本書(shū)所記述的事件,是根據(jù)作者多年來(lái)的親身經(jīng)歷,從十多個(gè)不同的居民單位和醫(yī)療機(jī)構(gòu)收集而成。盡管所有描述的都是對(duì)真實(shí)事件的記憶,但患者、親屬、同事等人姓名(如果使用的話)都已更改。此外,個(gè)人身份的細(xì)節(jié)也做了一定改變。任何年齡、性別、職業(yè)、國(guó)籍、外貌、家庭關(guān)系、病史和診斷的雷同都將是巧合。

(英)奧菲·艾比 ·社會(huì)學(xué) ·9.6萬(wàn)字

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