糖果乐园

本書(shū)接下來(lái)的10個(gè)章節(jié)都將資本主義看成是一種持續(xù)的斗爭(zhēng)，其目的在于釋放出：可以描述出這個(gè)世界的新的表象形式，可以棲居于這個(gè)世界的新的主體形式，可以將世界握于掌心的新的商品形式，以及可以限定空間和時(shí)間如何在世間呈現(xiàn)的新的外觀形式。本書(shū)分為兩個(gè)部分。本書(shū)的部分主要是關(guān)于我所謂“資本的文化回路”以及它是如何生產(chǎn)出新的快捷思想的。本書(shū)的第二部分講關(guān)于資本主義的發(fā)展當(dāng)前一個(gè)特殊的階段，所謂“新經(jīng)濟(jì)”時(shí)期。

·23萬(wàn)字

會(huì)員

澳門世遺·世史洪流：澳門歷史建筑散步〔修訂版〕

400多年的歷史，不只是中葡，而是澳門與世界。我愿從這個(gè)角度去看澳門的遺產(chǎn)。使澳門更能表現(xiàn)出它在世界上的定位、它特有的中西文化，以及宗教對(duì)世界的貢獻(xiàn)。

·6.5萬(wàn)字

會(huì)員

老年人危機(jī)與家庭秩序：家庭轉(zhuǎn)型中的資源、政治與倫理

本書(shū)基于華北農(nóng)村的田野調(diào)研，揭示現(xiàn)代性進(jìn)村背景下農(nóng)民家庭轉(zhuǎn)型的機(jī)制與后果。作者提出“功能性家庭”這一概念，試圖闡述以下兩個(gè)問(wèn)題：一是通過(guò)農(nóng)村老年人危機(jī)理解家庭轉(zhuǎn)型的動(dòng)力、機(jī)制和路徑；二是從家庭轉(zhuǎn)型中資源、政治和倫理三個(gè)維度理解老年人危機(jī)的生成邏輯。

·21.9萬(wàn)字

會(huì)員

社會(huì)工作倫理：理論與實(shí)務(wù)

社會(huì)工作是倫理、知識(shí)與技術(shù)三者的結(jié)合。其中，倫理是社會(huì)工作發(fā)展的基礎(chǔ)與靈魄。本書(shū)將社會(huì)工作倫理的發(fā)展放在社會(huì)工作發(fā)展、倫理學(xué)發(fā)展的基本脈絡(luò)中，詳細(xì)梳理了社會(huì)工作倫理的發(fā)展歷程，深入探討了社會(huì)工作倫理發(fā)展的哲學(xué)基礎(chǔ)、價(jià)值基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)，并在比較分析各國(guó)及地區(qū)的倫理守則后，結(jié)合本土案例，對(duì)社會(huì)工作倫理的主要議題、倫理困境、倫理不當(dāng)行為及其風(fēng)險(xiǎn)管理進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。

·18.3萬(wàn)字

會(huì)員

與人親密：相處是一門可以習(xí)得的藝術(shù)

哈佛大學(xué)20年研究表明，我們80%的人格生機(jī)，取決于人際關(guān)系的質(zhì)量。在親密關(guān)系中，我們難免會(huì)遇到以下幾類問(wèn)題：爭(zhēng)權(quán)：過(guò)于強(qiáng)勢(shì)或討好；糾纏：指責(zé)、爭(zhēng)吵、攻擊；疏離：愛(ài)無(wú)能、冷暴力、逃避、述情障礙。在這個(gè)世界上，人人都渴望被愛(ài)、被傾聽(tīng)、被理解、被尊重，但若不懂與人交往的藝術(shù)，即使被愛(ài)著，也仍感覺(jué)孤獨(dú)；即使很在乎對(duì)方，也會(huì)因?yàn)橄嗵幏绞讲粚?duì)，和親近的人互相傷害……當(dāng)親近的人不再單純地是心靈的港灣時(shí)，我們會(huì)感到患得患失、缺愛(ài)、受傷、無(wú)助、失望、憤怒甚至絕望。人的世界，其實(shí)就是關(guān)系的世界。而當(dāng)我們?nèi)狈Πl(fā)現(xiàn)問(wèn)題本質(zhì)的能力時(shí)，溝通就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，我們便很難與對(duì)方擁有深度的聯(lián)結(jié)與磨合，關(guān)系也就無(wú)從維系。在本書(shū)中，當(dāng)代心靈導(dǎo)師蓋伊·芬利就如何與身邊的人建立一段美好而持久的關(guān)系分享了自己獨(dú)到的見(jiàn)解。本書(shū)通過(guò)分析與實(shí)踐，巧妙地傳達(dá)了如何習(xí)得相處的藝術(shù)，幫助讀者完成關(guān)系創(chuàng)傷的自愈，并擁有持久、穩(wěn)定的親密關(guān)系。

·11.4萬(wàn)字

會(huì)員

社會(huì)學(xué)與中國(guó)社會(huì)研究：鄭杭生社會(huì)學(xué)大講堂實(shí)錄（第一輯）

《社會(huì)學(xué)與中國(guó)社會(huì)研究——鄭杭生社會(huì)學(xué)大講堂實(shí)錄（第一輯）》系“鄭杭生教授紀(jì)念文集”的第三卷。鄭杭生先生是中國(guó)改革開(kāi)放后社會(huì)學(xué)重建中的重要領(lǐng)導(dǎo)者之一，也是中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)重建的奠基人，為我們留下了豐富而寶貴的遺產(chǎn)。為紀(jì)念著名社會(huì)學(xué)家鄭杭生教授，中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)理論與方法研究中心特設(shè)“鄭杭生社會(huì)學(xué)大講堂”，邀請(qǐng)社會(huì)學(xué)界及其他社會(huì)科學(xué)及自然科學(xué)領(lǐng)域頂尖的領(lǐng)軍學(xué)者如李強(qiáng)、景天魁、周曉虹等蒞臨演講，以期活躍學(xué)術(shù)氛圍、開(kāi)闊學(xué)術(shù)視野、促進(jìn)學(xué)術(shù)交流、深化學(xué)術(shù)研究、繁榮學(xué)術(shù)文化，持續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)學(xué)的發(fā)展。本文集收錄了“大講堂”的前十五次演講（魏昂德教授的英文演講沒(méi)有相關(guān)的英文文本作為對(duì)照，這里未能收錄），內(nèi)容涉及社會(huì)學(xué)理論及應(yīng)用領(lǐng)域的相關(guān)重要議題。

·18.4萬(wàn)字

會(huì)員

世界公民教育思潮研究

世界公民教育思潮是將各國(guó)公民培養(yǎng)為“世界公民”的思想潮流。全球化需要各國(guó)開(kāi)展公民教育時(shí)既要堅(jiān)持培養(yǎng)公民的愛(ài)國(guó)情感與民族認(rèn)同，也要注重培養(yǎng)公民的全球視野、國(guó)際意識(shí)及包容不同文化的胸懷,最終培養(yǎng)出在全球化社會(huì)中具有競(jìng)爭(zhēng)力的公民。同時(shí)，環(huán)境、氣候、人口、宗教、種族暴力等全球性問(wèn)題也促進(jìn)了世界公民教育思潮蓬勃生長(zhǎng)。本書(shū)論述了世界公民教育思潮“是什么”（研究現(xiàn)狀、主要特征、發(fā)展脈絡(luò)、主要流派與代表人物、思潮實(shí)踐），分析了“為什么”（思潮賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的理論根源），評(píng)價(jià)了“怎么樣”（思潮影響、價(jià)值取向與政治傾向），探討了“怎么辦”（積極應(yīng)對(duì)、融入國(guó)情、科學(xué)引導(dǎo)、合作共生）。

·22.3萬(wàn)字

會(huì)員

快樂(lè)社區(qū)營(yíng)造：廣州市啟創(chuàng)·北京街家庭綜合服務(wù)成效報(bào)告

本書(shū)是啟創(chuàng)社會(huì)工作服務(wù)中心對(duì)啟創(chuàng)·北京街家綜項(xiàng)目2011～2014年的服務(wù)成效所進(jìn)行的總結(jié)，通過(guò)文獻(xiàn)分析、利益相關(guān)者訪談和案例研究，圍繞該家綜的“社區(qū)參與”服務(wù)模式，分析家綜各個(gè)服務(wù)領(lǐng)域的成效，及其在居民正向發(fā)展、居民社區(qū)參與和社區(qū)發(fā)展的成效與不足，書(shū)中還描述了家綜“社區(qū)參與”服務(wù)模式的實(shí)踐歷程，為社工同行、政府和公眾了解家綜服務(wù)提供一個(gè)歷史的視角。

·10萬(wàn)字

會(huì)員

家庭與性別評(píng)論（第10輯）

《家庭與性別評(píng)論》是中國(guó)社科院社會(huì)學(xué)所的集刊之一，展示了海內(nèi)外圍繞家庭與性別領(lǐng)域相關(guān)專題的多樣化視角和最新成果。本期精選社會(huì)學(xué)與人口學(xué)等學(xué)科在家庭養(yǎng)老與社會(huì)支持等領(lǐng)域相關(guān)研究成果，主要包括家庭結(jié)構(gòu)變化對(duì)養(yǎng)老方式的影響、家庭養(yǎng)老以及家庭照顧狀況、對(duì)居家養(yǎng)老的社會(huì)支持以及機(jī)構(gòu)養(yǎng)老狀況及對(duì)傳統(tǒng)觀念的沖擊等議題。

·18.5萬(wàn)字

會(huì)員

“十四五”殘疾人事業(yè)規(guī)劃前期研究重點(diǎn)課題報(bào)告

殘疾人是社會(huì)的特殊弱勢(shì)群體，殘疾人事業(yè)是我國(guó)社會(huì)事業(yè)中的特殊部分，需要特殊對(duì)待。按照習(xí)近平總書(shū)記的指示精神和黨中央國(guó)務(wù)院的決策部署，我們必須高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)籌謀劃，以協(xié)調(diào)、創(chuàng)新、綠色、開(kāi)放和共享的發(fā)展理念為指引，繼續(xù)將殘疾人事業(yè)的發(fā)展納入黨和國(guó)家事業(yè)的全局來(lái)推進(jìn)。中國(guó)殘疾人事業(yè)發(fā)展的“十三五”規(guī)劃實(shí)施將近尾聲，在即將開(kāi)啟的“十四五”規(guī)劃中，我們需要更加關(guān)注殘疾人事業(yè)城鄉(xiāng)和區(qū)域的協(xié)調(diào)發(fā)展，在更高層次、更高水平上推進(jìn)城鄉(xiāng)和各地區(qū)殘疾人的全面發(fā)展，使他們?cè)谥腥A民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中活出尊嚴(yán)、活出豐盛。

·25萬(wàn)字

會(huì)員

美國(guó)的分裂：對(duì)多元文化社會(huì)的思考

《美國(guó)的分裂：對(duì)多元文化社會(huì)的思考》追溯了美國(guó)歷史上的三次移民高潮和它們?cè)诿绹?guó)引起的排外主義浪潮，審視了一個(gè)又一個(gè)多族群國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指出美利堅(jiān)民族的經(jīng)典形象——種族、財(cái)富、宗教和國(guó)籍被“大熔爐”同化——正在被贊美差異和放棄同化的觀念所取代。小阿瑟·M.施萊辛格指出，多樣性從一開(kāi)始就是美國(guó)的標(biāo)志，種族意識(shí)的高漲在一個(gè)因歷史偏見(jiàn)而蒙羞的國(guó)家的確產(chǎn)生了許多積極的后果，但是種族狂熱的興起可能會(huì)危害社會(huì)團(tuán)結(jié)，使美國(guó)社會(huì)分裂到危險(xiǎn)的程度。

·11.9萬(wàn)字

會(huì)員

北京市青年社區(qū)工作者信息素養(yǎng)評(píng)價(jià)體系和培養(yǎng)機(jī)制研究

在信息時(shí)代，社區(qū)信息化建設(shè)對(duì)青年社區(qū)工作者的能力素質(zhì)提出了更高的要求，并形成了一個(gè)嶄新的人才評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。本書(shū)包含8章，分別探討信息化的基本概念、我國(guó)信息化的現(xiàn)狀、社區(qū)信息化及其發(fā)展趨勢(shì)研究、北京市居民社區(qū)信息化建設(shè)需求分析及對(duì)策研究、北京市青年社區(qū)工作者信息化實(shí)務(wù)能力的評(píng)價(jià)體系研究、北京市青年社區(qū)工作者信息化實(shí)務(wù)能力培養(yǎng)研究以及社區(qū)工作者信息化實(shí)務(wù)能力培養(yǎng)案例，最后對(duì)全書(shū)進(jìn)行了總結(jié)與反思。本書(shū)從理論到實(shí)踐，為北京市青年社區(qū)工作者的信息化實(shí)務(wù)能力培養(yǎng)提出對(duì)策和方法。本書(shū)可供政府管理部門參閱，也可適用于高校研究信息化教育以及社工專業(yè)人員參閱，還可為社區(qū)信息化培訓(xùn)提供參考。

·8萬(wàn)字

會(huì)員

大城養(yǎng)老：上海的實(shí)踐樣本

《大城養(yǎng)老》舍棄了自上而下的大視角回首歷史，而是聚焦基層，特別是街鎮(zhèn)社區(qū)和實(shí)務(wù)機(jī)構(gòu)，觀察和梳理三十多年上海養(yǎng)老改革發(fā)展的實(shí)踐。全書(shū)十三章以及遴選的80個(gè)實(shí)踐樣本，從不同角度為讀者講述養(yǎng)老發(fā)展的故事，從微觀層面探求大城養(yǎng)老的發(fā)展路徑、應(yīng)對(duì)方法和工作成效，自下而上地勾勒上海養(yǎng)老服務(wù)的全景。同時(shí)，延伸閱讀中整理了大量的資料匯編和案例介紹，增強(qiáng)了內(nèi)容的可讀性、事件的真實(shí)性以及工作的操作性，供廣大讀者了解上海養(yǎng)老，供行業(yè)實(shí)務(wù)人士借鑒，也供專家學(xué)者研究參考。

·13.1萬(wàn)字

會(huì)員

綠色研發(fā)供應(yīng)商選擇的契約機(jī)制研究：基于信息不對(duì)稱情景

低碳經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，要求生產(chǎn)企業(yè)作為供應(yīng)鏈的核心企業(yè)，必須聯(lián)合上下游企業(yè)進(jìn)行協(xié)同合作，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，以獲得所需要的資源、技術(shù)和資金，因此供應(yīng)商參與產(chǎn)品研發(fā)成為企業(yè)新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)成功的重要因素。在實(shí)踐中，各節(jié)點(diǎn)企業(yè)出于自身利益最大化的考慮往往隱瞞甚至虛報(bào)私有信息，信息不對(duì)稱的現(xiàn)象普遍存在，導(dǎo)致企業(yè)在選擇研發(fā)供應(yīng)商時(shí)面對(duì)逆向選擇和道德風(fēng)險(xiǎn)并存的局面。與此同時(shí)，我國(guó)正在實(shí)施生產(chǎn)者責(zé)任延伸制（EPR），其根本目的是鼓勵(lì)生產(chǎn)者從產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計(jì)的源頭融入低碳回收的理念。由此可見(jiàn)，面向低碳研發(fā)設(shè)計(jì)是生產(chǎn)企業(yè)選擇供應(yīng)商進(jìn)行合作研發(fā)的重要條件。本書(shū)的研究為解決不完全信息下的合作研發(fā)契約設(shè)計(jì)問(wèn)題提供了一些新的研究思路和研究方法，并將研究背景擴(kuò)展到低碳回收閉環(huán)系統(tǒng)中，所得到的結(jié)論和管理啟示為生產(chǎn)商、研發(fā)供應(yīng)商以及相關(guān)部門的運(yùn)營(yíng)管理決策提供了理論依據(jù)。最后，在總結(jié)以上研究成果的基礎(chǔ)上，指出本文研究的局限性和該領(lǐng)域值得進(jìn)一步研究的問(wèn)題。

·7.5萬(wàn)字

會(huì)員

社會(huì)權(quán)力的來(lái)源（第四卷）

邁克爾·曼的《社會(huì)權(quán)力的來(lái)源》將權(quán)力區(qū)分為意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)、軍事和政治四種來(lái)源，追溯了它們?cè)谡麄€(gè)人類歷史上的相互關(guān)系。本書(shū)（第四卷）分析了從1945年至今的社會(huì)權(quán)力歷史，它聚焦于二戰(zhàn)后全球秩序的三大支柱：資本主義、民族—國(guó)家體系以及世界僅存的帝國(guó)——美帝國(guó)。資本主義、民族—國(guó)家和帝國(guó)在這一時(shí)期彼此互動(dòng)和相互轉(zhuǎn)換。邁克爾曼的核心觀點(diǎn)在于，全球化不是一個(gè)單一的過(guò)程，而是社會(huì)權(quán)力所有四種來(lái)源的全球化，每一種權(quán)力來(lái)源都具有不同的發(fā)展節(jié)奏。本書(shū)的主題包括美帝國(guó)的興起與開(kāi)始衰敗、蘇聯(lián)的劇變與轉(zhuǎn)型、從新凱恩斯主義到新自由主義的轉(zhuǎn)型以及該時(shí)期出現(xiàn)的三大危機(jī)——核武器、大衰退、氣候變化。

·42.8萬(wàn)字

會(huì)員

應(yīng)得的權(quán)利：男性特權(quán)如何傷害女性

《應(yīng)得的權(quán)利》是康奈爾大學(xué)哲學(xué)系副教授凱特·曼恩的振聾發(fā)聵之作。在本書(shū)中，她融合女性主義、哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等知識(shí)，犀利地剖析了近些年來(lái)引起高度關(guān)注的社會(huì)事件，案例涉及醫(yī)療系統(tǒng)、家務(wù)勞動(dòng)、性暴力、公共事務(wù)等多方面，揭示了自由平等表象之下，處處可見(jiàn)的性別不正義現(xiàn)象。從中我們將看到，男性如何僅僅因?yàn)樾詣e而獲得系統(tǒng)性的優(yōu)勢(shì)和特權(quán)，從而打壓女性應(yīng)得的權(quán)利，并對(duì)女性造成傷害。通過(guò)本書(shū)，凱特·曼恩不僅為我們理解厭女癥提供了一個(gè)獨(dú)特的框架，也為我們構(gòu)建了一個(gè)世界愿景——在這個(gè)世界里，女性和男性一樣有權(quán)得到關(guān)注和關(guān)心。

·13.8萬(wàn)字

會(huì)員

寧夏國(guó)土整治工作一瞥

寧夏依黃河之利，阡陌縱橫，土地肥沃，古有“塞上江南”的美譽(yù)，今有“十大新天府”之好評(píng)，地域上是個(gè)小省區(qū)，但卻是一個(gè)土地資源大省（區(qū)），耕地總面積1647萬(wàn)畝，人均占有量居全國(guó)第3位，宜耕后備土地1000萬(wàn)畝以上。將土地資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)，是寧夏實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展的現(xiàn)實(shí)選擇。

·3888字

會(huì)員

鑲嵌：社會(huì)網(wǎng)與經(jīng)濟(jì)行動(dòng)（增訂本）（新社會(huì)學(xué)文叢）

本書(shū)共收錄格蘭諾維特六篇代表性論文，向國(guó)內(nèi)讀者介紹社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與經(jīng)濟(jì)行動(dòng)間的關(guān)系，也就是新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)和關(guān)系管理學(xué)的一些主要理論概念。格蘭諾維特倡導(dǎo)的新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)在20世紀(jì)80年代后成為社會(huì)學(xué)界的顯學(xué)，該學(xué)派試圖將社會(huì)結(jié)構(gòu)以及人的非理性因素如信任、情感等帶入經(jīng)濟(jì)分析之中，開(kāi)啟了社會(huì)分析與以自利動(dòng)機(jī)、理性選擇為前提的經(jīng)濟(jì)分析之間的對(duì)話。

·16.3萬(wàn)字

會(huì)員

戀愛(ài)與心理健康：基于不同文化的考察

戀愛(ài)關(guān)系對(duì)個(gè)體心理健康具有重要影響。本書(shū)檢驗(yàn)了這種影響發(fā)生的社會(huì)心理機(jī)制之一——傳統(tǒng)價(jià)值觀的作用，并對(duì)其做了中美跨文化的比較。在社會(huì)結(jié)構(gòu)與人格的總體理論框架下，本書(shū)探討了基于傳統(tǒng)價(jià)值觀所產(chǎn)生的意義建構(gòu)如何影響個(gè)體面對(duì)戀愛(ài)壓力時(shí)所產(chǎn)生的情緒與行為反應(yīng)。本書(shū)采用社會(huì)調(diào)查與定量分析的研究設(shè)計(jì)，主要使用路徑模型來(lái)檢驗(yàn)內(nèi)化的傳統(tǒng)價(jià)值觀如何調(diào)節(jié)戀愛(ài)關(guān)系對(duì)中美大學(xué)生心理健康的影響，研究發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)價(jià)值觀加重了中國(guó)大學(xué)生在分手后的抑郁程度。

·8.7萬(wàn)字

會(huì)員

人情、面子與權(quán)力的再生產(chǎn)（第二版）

作者從社會(huì)學(xué)的視角，對(duì)中國(guó)社會(huì)的人情、面子與權(quán)力三者之間的關(guān)系做了探討和分析。作者指出中國(guó)社會(huì)的運(yùn)作最主要的核心概念就是"關(guān)系"，以及由此延伸出來(lái)的人情、面子與權(quán)力運(yùn)作等。關(guān)系，不單是研究中國(guó)社會(huì)問(wèn)題的工具，乃是所有普通中國(guó)人自己明白的生活手段；同樣，關(guān)系也不是每一個(gè)中國(guó)人都趨之如騖的生活方式。在這片土地上，每個(gè)人都常識(shí)般地知道：關(guān)系是可以取代制度的；那些壓根兒就不知道或不懂社會(huì)學(xué)的人都能意識(shí)到：他的生活面臨著嚴(yán)重的問(wèn)題，他需要建立起他的人脈。作者在第一版的基礎(chǔ)上做了修訂，尤其對(duì)"事實(shí)再現(xiàn)的文學(xué)路徑"、"在中國(guó)官僚作風(fēng)與技術(shù)的背后"及"人情、面子與權(quán)力的再生產(chǎn)"等幾篇論文做了較大的改動(dòng)；去掉了原書(shū)的最后一篇，"土政策的功能分析"以及于2010年春季在北大一篇講演記錄《社會(huì)系統(tǒng)、關(guān)系運(yùn)作與權(quán)力結(jié)構(gòu)》，則因?yàn)樗旧峡梢苑从匙髡哌@幾年的研究取向和思考理路。

·22.9萬(wàn)字

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社會(huì)學(xué)

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“十四五”殘疾人事業(yè)規(guī)劃前期研究重點(diǎn)課題報(bào)告

美國(guó)的分裂：對(duì)多元文化社會(huì)的思考

北京市青年社區(qū)工作者信息素養(yǎng)評(píng)價(jià)體系和培養(yǎng)機(jī)制研究

大城養(yǎng)老：上海的實(shí)踐樣本

綠色研發(fā)供應(yīng)商選擇的契約機(jī)制研究：基于信息不對(duì)稱情景

社會(huì)權(quán)力的來(lái)源（第四卷）

應(yīng)得的權(quán)利：男性特權(quán)如何傷害女性

寧夏國(guó)土整治工作一瞥

鑲嵌：社會(huì)網(wǎng)與經(jīng)濟(jì)行動(dòng)（增訂本）（新社會(huì)學(xué)文叢）

戀愛(ài)與心理健康：基于不同文化的考察

人情、面子與權(quán)力的再生產(chǎn)（第二版）