财神像能不能直接扔了

《游客滿意論》是順應(yīng)時(shí)代需求，對(duì)當(dāng)代旅游發(fā)展進(jìn)程和邏輯進(jìn)程進(jìn)行總結(jié)，以“游客滿意是當(dāng)代旅游發(fā)展理論的出發(fā)點(diǎn)，也是大眾旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)踐的核心問(wèn)題”論斷為中心的一本展現(xiàn)學(xué)科前沿的好書。本書通過(guò)理論概括、實(shí)地調(diào)查、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，形成了“旅游是一種短期異地的生活方式”、“旅游時(shí)目的地生活環(huán)境的總和”、“旅游體驗(yàn)：走在差異與相似之間”、“城市與旅游的融合發(fā)展”等一系列知道當(dāng)代旅游發(fā)展實(shí)踐的重要命題。

·9.6萬(wàn)字

會(huì)員

鄰避治理：城市鄰避風(fēng)險(xiǎn)的情景識(shí)別及應(yīng)對(duì)

本書從構(gòu)建的“中國(guó)城市鄰避案例庫(kù)”出發(fā)，在對(duì)300起鄰避事件分析的基礎(chǔ)上，總結(jié)政府處置鄰避風(fēng)險(xiǎn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，聚焦鄰避風(fēng)險(xiǎn)從生成、演化到防范、處置的全過(guò)程，提出應(yīng)構(gòu)建以政府為主導(dǎo)、企業(yè)為主體、社會(huì)組織和公眾共同參與的鄰避風(fēng)險(xiǎn)治理體系，實(shí)現(xiàn)多元主體之間順暢的風(fēng)險(xiǎn)溝通和良性互動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)城市鄰避風(fēng)險(xiǎn)的順利化解。

·20萬(wàn)字

會(huì)員

技術(shù)推動(dòng)力：京津冀高技術(shù)產(chǎn)業(yè)集群人才流動(dòng)及配置策略

本書通過(guò)系統(tǒng)的調(diào)查研究，全面梳理了京津冀高技術(shù)產(chǎn)業(yè)集群人才流動(dòng)現(xiàn)狀，從多個(gè)層面總結(jié)了京津冀人才流動(dòng)中存在的問(wèn)題，構(gòu)建了京津冀人才流動(dòng)理論模型，對(duì)京津冀人才資源配置、人才流動(dòng)及人才一體化進(jìn)行了全面的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，從而為京津冀人才發(fā)展政策的制定提供參考。

·10.2萬(wàn)字

會(huì)員

西藏鄉(xiāng)村五十年社會(huì)變遷：朗塞嶺村和柳村的回訪研究

本書根據(jù)20世紀(jì)五六十年代囊色林谿卡和柳谿卡的調(diào)查材料和本課題回訪計(jì)劃，對(duì)朗塞嶺村和柳村半個(gè)世紀(jì)以來(lái)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r及其變遷進(jìn)行調(diào)查和研究。書中不僅反映了人口家庭、社會(huì)組織、生產(chǎn)活動(dòng)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、宗教信仰等方面的情況，還有鄉(xiāng)村治理模式的歷史變遷、民族政策的實(shí)施、教育文化衛(wèi)生等各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的發(fā)展，等等。通過(guò)梳理出的兩地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的軌跡和模式，為了解和研究西藏其他鄉(xiāng)村社會(huì)變革提供參考。

·24.1萬(wàn)字

會(huì)員

“十三五”時(shí)期收入分配問(wèn)題及對(duì)策研究

本書是國(guó)家級(jí)智庫(kù)深度剖析“十三五”規(guī)劃、參透中國(guó)未來(lái)發(fā)展大勢(shì)的精品著作，深入分析了未來(lái)五年以及更長(zhǎng)時(shí)間我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的環(huán)境、趨勢(shì)和問(wèn)題，提出了未來(lái)發(fā)展的思路和對(duì)策。書中聚焦于“十三五”時(shí)期中國(guó)收入分配問(wèn)題，并提出了對(duì)策建議。

·1.6萬(wàn)字

會(huì)員

人際溝通藝術(shù)（第2版）

本書是為有效提高高等院校大學(xué)生的人際溝通能力而設(shè)計(jì)的，其重點(diǎn)是普及人際溝通知識(shí)、提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)。本書在內(nèi)容安排上遵循由淺入深、循序漸進(jìn)的原則。全書共分12章，前4章講述人際溝通的基本知識(shí)，為后續(xù)學(xué)習(xí)打下理論基礎(chǔ)；中間6章講述和訓(xùn)練大學(xué)生在生活和工作中的溝通技能；最后2章內(nèi)容是對(duì)人際溝通能力的拓展和深化，為進(jìn)一步提高學(xué)生的人際溝通能力提供幫助。為方便教師授課和學(xué)生學(xué)習(xí)，本書提供課件、教案、習(xí)題答案、模擬試卷等資料，索取方式參見“配套資料索取說(shuō)明”。本書可作為本專科各類專業(yè)學(xué)生的教材，也可供社會(huì)各行業(yè)人員使用和參考。

·27.6萬(wàn)字

會(huì)員

我看俄羅斯：一位女人類學(xué)者的親歷與思考

本書是筆者在2011年10月至2012年10月國(guó)家公派留學(xué)俄羅斯莫斯科大學(xué)（歷史系民族學(xué)教研室）期間的科研成果，圍繞“俄羅斯社會(huì)、民族狀況，環(huán)境與小民族生存”選題，通過(guò)比較廣泛、深入的實(shí)地觀察，從自身與俄羅斯社會(huì)接觸出發(fā)，對(duì)上述領(lǐng)域展開探索。特別是對(duì)中國(guó)人類學(xué)界目前尚少有人到訪的俄羅斯中西伯利亞腹地圖瓦共和國(guó)的田野調(diào)查，有利于我們了解當(dāng)今俄羅斯民族國(guó)家認(rèn)同。而女性人類學(xué)者特有的細(xì)致與敏銳，使本書別具特色和風(fēng)采。

·25.7萬(wàn)字

會(huì)員

西方社會(huì)結(jié)構(gòu)的演變：從中古到20世紀(jì)

本書是沈漢集的第三卷《西方社會(huì)結(jié)構(gòu)的演變：從中古到20世紀(jì)》，這次為再版。該書第一次系統(tǒng)地研究闡述了西方從中世紀(jì)到20世紀(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的演變過(guò)程，創(chuàng)見性地把形態(tài)學(xué)方法引入社會(huì)結(jié)構(gòu)史的研究，在國(guó)內(nèi)首次揭示了西方社會(huì)結(jié)構(gòu)從中世紀(jì)社會(huì)向近現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了從等級(jí)制向階級(jí)制的重大的范式演變。該書認(rèn)為資本主義社會(huì)的結(jié)構(gòu)無(wú)法用“兩極對(duì)立”的模式或“三大骨架”來(lái)概括，在兩個(gè)大的階級(jí)之間還有多個(gè)層次，應(yīng)當(dāng)引入譜系的方法來(lái)概括資本主義社會(huì)結(jié)構(gòu)的多層化圖譜。

·26.8萬(wàn)字

會(huì)員

社會(huì)偏好理論與社會(huì)合作機(jī)制研究：基于公共品博弈實(shí)驗(yàn)的視角

本書運(yùn)用實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法從社會(huì)偏好理論的角度系統(tǒng)研究了社會(huì)合作行為，切入點(diǎn)在于把社會(huì)合作看做代表社會(huì)困境的公共品困境問(wèn)題，合作行為表現(xiàn)為公共品博弈中的自愿捐贈(zèng)。本書的核心思想如下：社會(huì)成員具有不同程度的社會(huì)性，在偏好層面上表現(xiàn)為社會(huì)偏好；社會(huì)偏好與自利偏好及風(fēng)險(xiǎn)偏好（不確定條件下）構(gòu)成了個(gè)體偏好微觀的結(jié)構(gòu)，給定這一偏好結(jié)構(gòu)，個(gè)體既是社會(huì)的，也是個(gè)體的；社會(huì)偏好與自利偏好以及風(fēng)險(xiǎn)偏好存在相互作用，或者擠入（正向作用），或者擠出（負(fù)向作用），這種互動(dòng)關(guān)系決定了社會(huì)成員的合作行為；社會(huì)成員偏好的微觀結(jié)構(gòu)能夠誘發(fā)內(nèi)在的制度生成和演變，比如懲罰、聲譽(yù)以及群體選擇機(jī)制等，這些機(jī)制和社會(huì)偏好一起對(duì)合作行為產(chǎn)生作用；給定社會(huì)成員偏好的微觀結(jié)構(gòu)，諸如獎(jiǎng)懲機(jī)制等外生的制度設(shè)計(jì)也會(huì)對(duì)成員的合作行為產(chǎn)生重要影響。

·22.8萬(wàn)字

會(huì)員

農(nóng)村民生利益百問(wèn)百答（新時(shí)代鄉(xiāng)村振興百問(wèn)百答叢書）

緊扣推進(jìn)幸福鄉(xiāng)村建設(shè)中農(nóng)民群眾關(guān)心關(guān)注的民生利益保障問(wèn)題，按照教育醫(yī)療農(nóng)保新農(nóng)合，買房蓋房，城鄉(xiāng)公共服務(wù)均等化，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施（水電路），客運(yùn)交通，消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)，假冒偽劣，網(wǎng)購(gòu)，進(jìn)城落戶，積分入學(xué)等十個(gè)專題編排，以通俗易懂的語(yǔ)言和簡(jiǎn)單明了的問(wèn)答形式，全面解讀與群眾利益相關(guān)的各項(xiàng)政策內(nèi)容，旨在為農(nóng)民朋友民生保障方面提供準(zhǔn)確有用的信息，切實(shí)維護(hù)農(nóng)民利益和權(quán)益。

·8.5萬(wàn)字

會(huì)員

如何與人高效溝通

口才對(duì)于現(xiàn)代人的重要性毋庸置疑。口才不是唱獨(dú)角戲，而是體現(xiàn)在溝通中。實(shí)際上，人際關(guān)系和溝通能力是我們立足社會(huì)的重要資本，如果你能掌握溝通技巧，你的人生一定會(huì)有所改觀。本書將溝通技巧分為四個(gè)部分，全面系統(tǒng)地揭示了如何因地制宜、因人制宜地說(shuō)話。在本書中，你將會(huì)學(xué)到實(shí)用高效的溝通技能，增強(qiáng)你在與人交往方面的語(yǔ)言能力，進(jìn)而幫你掌握能贏得人心的溝通訣竅，成就自己的精彩人生。

·8萬(wàn)字

會(huì)員

農(nóng)民工機(jī)會(huì)公平問(wèn)題研究：基于制度正義的視域

農(nóng)民工現(xiàn)象是我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)特殊現(xiàn)象。本書認(rèn)為，機(jī)會(huì)公平是社會(huì)公平的核心問(wèn)題，也是解決農(nóng)民工問(wèn)題的關(guān)鍵。社會(huì)主義制度公平正義的目標(biāo)是讓包括農(nóng)民工在內(nèi)的所有社會(huì)成員不斷得到自由全面發(fā)展的機(jī)會(huì)。書中從制度正義切入，探討農(nóng)民工的生存機(jī)會(huì)、發(fā)展機(jī)會(huì)的公平問(wèn)題，指出要從就業(yè)機(jī)會(huì)、社會(huì)保障機(jī)會(huì)和公共服務(wù)分享機(jī)會(huì)等方面為農(nóng)民工提供公平制度規(guī)范，做到農(nóng)民和市民同等對(duì)待。

·22.4萬(wàn)字

會(huì)員

白手興家：香港家族與社會(huì)　1841-1941

本書作者嘗試在不同歷史檔案或文獻(xiàn)中耙梳鉤沉，有系統(tǒng)地探索1841-1941年間，香港社會(huì)走過(guò)的曲折歷程。對(duì)于富家大族如何在香港開拓經(jīng)濟(jì)環(huán)境、參與社會(huì)建設(shè)甚至在政治、華洋問(wèn)題上發(fā)揮著深遠(yuǎn)的影響力，以及大家族之間的聯(lián)姻、合作、傳承如何維系家族力量、如何與社會(huì)產(chǎn)生互動(dòng)等。

·21.3萬(wàn)字

會(huì)員

性經(jīng)驗(yàn)史（3卷本）

《性經(jīng)驗(yàn)史》三冊(cè)分別為《認(rèn)知的意識(shí)》《快感的享用》和關(guān)注自我。《性經(jīng)驗(yàn)史》是米歇爾·福柯的代表作。在本書中，福柯試圖勾勒出自16世紀(jì)末以來(lái)在用科學(xué)方法研究性的話語(yǔ)中規(guī)訓(xùn)身體的權(quán)力機(jī)制的歷史知識(shí)、權(quán)力、意志，走出現(xiàn)代的獲救的希望是古希臘羅馬的倫理，在這里，欲望和快樂(lè)不是被壓抑和克制，而是被加以適度的控制和恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用。在《性經(jīng)驗(yàn)史》中，福柯所寫的并不是一部人類性行為的編年史。他探討的是：這么多世紀(jì)以來(lái)，把性與真理的追求連結(jié)在一起的線索是什么，人們是如何和為什么要到性當(dāng)中去求得關(guān)于自身“真理”的知識(shí)的。

·38.8萬(wàn)字

會(huì)員

公辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)制研究

本書深入探討了我國(guó)公辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)制的相關(guān)概念，梳理了我國(guó)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的發(fā)展歷程，剖析了我國(guó)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)以及公辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的發(fā)展現(xiàn)狀，并圍繞公辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)制這一主題，深入分析了目前國(guó)家及各地在推進(jìn)公辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)制過(guò)程中的政策現(xiàn)狀、實(shí)踐案例、主要經(jīng)驗(yàn)以及存在的問(wèn)題，就進(jìn)一步推進(jìn)公辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)制進(jìn)程提出了相關(guān)建議，以期為推進(jìn)公辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)制的研究與實(shí)踐提供借鑒。

·30.3萬(wàn)字

會(huì)員

關(guān)系重建：如何修復(fù)有裂痕的關(guān)系

在關(guān)系中，無(wú)論是出于對(duì)安全感的需要，還是對(duì)美好關(guān)系或結(jié)局的期待，當(dāng)你企圖改變或控制對(duì)方時(shí)，權(quán)力爭(zhēng)奪的游戲便開始了：從勸告、邀請(qǐng)，到建議、規(guī)則，再變成責(zé)備、義務(wù)，產(chǎn)生怨恨、報(bào)復(fù)，再轉(zhuǎn)為冷漠、疏離，信任感被破壞，內(nèi)疚和自責(zé)也開始產(chǎn)生。在這個(gè)過(guò)程中，你也會(huì)悄悄地扮演加害者、拯救者和受害者三個(gè)角色。對(duì)權(quán)力的欲望是一種非常積極的力量，以至于會(huì)推動(dòng)著關(guān)系發(fā)生各種各樣的變化。如果一段好的關(guān)系能放大我們最好的一面，讓我們進(jìn)化，那么一段過(guò)度拉鋸的關(guān)系會(huì)讓我們懷疑自己或?qū)Ψ剑瑐ξ覀兊淖宰穑蜃屛覀儺a(chǎn)生無(wú)法表達(dá)的憤怒。以至于有時(shí)我們?cè)谶@種交流中不再認(rèn)識(shí)自己。后來(lái)，我們會(huì)說(shuō)“我怎么能和他做朋友，愛(ài)他，信任他”，等等。面對(duì)關(guān)系中的裂痕，如何才能慢慢修復(fù)，重建親密與信任？本書作者通過(guò)探討關(guān)系中的角色變換，提供了識(shí)別溝通障礙的方法和修改溝通方式的工具。讀罷你會(huì)發(fā)現(xiàn)：維系一段關(guān)系可以不需要激烈的磨合、斗爭(zhēng)、較量；接納與尊重，分享與認(rèn)可，陪伴與信任，是有毒關(guān)系最好的解藥。

·7.3萬(wàn)字

會(huì)員

數(shù)字社會(huì)的適老化支持體系建設(shè)

本書作為一本研究數(shù)字社會(huì)適老化的中文專著，系統(tǒng)地介紹了數(shù)字社會(huì)適老化的必要性、所面臨的挑戰(zhàn)和通過(guò)建設(shè)一套適老化支持體系來(lái)應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)的相關(guān)理論與實(shí)踐問(wèn)題。本書分為五個(gè)部分。第一部分介紹了數(shù)字社會(huì)的適老化挑戰(zhàn)，重點(diǎn)討論了我們當(dāng)前面臨的適老化問(wèn)題的現(xiàn)象、本質(zhì)及其產(chǎn)生的深層次原因，并介紹了國(guó)際上一些在適老化方面的嘗試和經(jīng)驗(yàn)，以幫助讀者對(duì)適老化的必要性形成較全面的認(rèn)識(shí)。第二部分介紹了適老化支持體系背后的理論基礎(chǔ)，包括老年用戶分析、數(shù)字產(chǎn)品的用戶使用能力要求與使用負(fù)擔(dān)分析、數(shù)字產(chǎn)品的適老化設(shè)計(jì)、面向老年用戶的使用培訓(xùn)、面向老年用戶的使用支持。第三部分描述了本書提出的核心理念——適老化支持體系建設(shè)，包括建設(shè)適老化支持體系所需要的系統(tǒng)思維、核心要素和建設(shè)目標(biāo)，適老化支持體系建設(shè)中面臨的一些關(guān)鍵問(wèn)題，以及適老化支持體系落地的方法和建議。第四部分介紹了適老化在智慧養(yǎng)老、數(shù)字化老年醫(yī)療保健，以及一些常見的數(shù)字化應(yīng)用中的運(yùn)用。第五部分是對(duì)適老化未來(lái)發(fā)展的展望與總結(jié)。

·19.5萬(wàn)字

會(huì)員

協(xié)商自治·社區(qū)治理：學(xué)者參與社區(qū)實(shí)驗(yàn)的案例

本書通過(guò)為全國(guó)各地各大研究機(jī)構(gòu)中有關(guān)社區(qū)治理的實(shí)踐并研究的學(xué)者提供一個(gè)智識(shí)平臺(tái)，希望參與及觀察社區(qū)實(shí)驗(yàn)的學(xué)者一同研討基層社會(huì)治理實(shí)踐，分析社區(qū)治理實(shí)踐的過(guò)程與機(jī)制，探索出一條符合中國(guó)當(dāng)前實(shí)際的社區(qū)治理和社區(qū)發(fā)展之路，以期對(duì)基層社會(huì)治理實(shí)踐開展積極有益的社會(huì)學(xué)干預(yù)，驗(yàn)證干預(yù)社會(huì)學(xué)在當(dāng)前中國(guó)社區(qū)實(shí)踐中的效力。

·10.3萬(wàn)字

會(huì)員

新時(shí)期西藏鄉(xiāng)村基層社會(huì)治理研究

本書是作者就“深入開展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)強(qiáng)基礎(chǔ)惠民生活動(dòng)”（簡(jiǎn)稱“強(qiáng)基惠民活動(dòng)”），對(duì)西藏自治區(qū)7個(gè)地市、60多個(gè)縣、100多個(gè)基層鄉(xiāng)村進(jìn)行全方位調(diào)研，在掌握西藏基層治理第一手資料的基礎(chǔ)上再深入研究的成果。本書以“強(qiáng)基惠民活動(dòng)”為切入點(diǎn)，圍繞基層社會(huì)治理主題，系統(tǒng)地梳理了西藏和平解放以后至2014年自治區(qū)基層社會(huì)治理結(jié)構(gòu)的演變和取得的巨大成就，總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨在少數(shù)民族地區(qū)基層社會(huì)治理方面的理論和經(jīng)驗(yàn)。

·31.8萬(wàn)字

會(huì)員

農(nóng)民自組織公共參與與村莊治理現(xiàn)代化

村莊治理現(xiàn)代化關(guān)系到“三農(nóng)”問(wèn)題解決和國(guó)家現(xiàn)代化全面實(shí)現(xiàn)，是解決“三農(nóng)”問(wèn)題的突破口，也是農(nóng)村治理目標(biāo)。而當(dāng)前村莊治理存在系統(tǒng)困境和系統(tǒng)危機(jī)，農(nóng)民自組織公共參與改進(jìn)則是突破村莊治理困境，實(shí)現(xiàn)村莊治理現(xiàn)代化的可行路徑之一。圍繞著村莊治理現(xiàn)代化進(jìn)程中農(nóng)民自組織公共參與改進(jìn)，本書進(jìn)行了農(nóng)民自組織發(fā)展困境、農(nóng)民自組織演化與制度變遷、農(nóng)民自組織發(fā)展的系統(tǒng)困境及突破、農(nóng)民自組織公共參與系統(tǒng)改進(jìn)、村莊治理系統(tǒng)困境和系統(tǒng)危機(jī)突破、農(nóng)民自組織公共參與改進(jìn)對(duì)于村莊治理現(xiàn)代化的作用路徑等理論研究。同時(shí)通過(guò)對(duì)我國(guó)西部、中部和東部地區(qū)村莊治理現(xiàn)代化和農(nóng)民自組織公共參與實(shí)地調(diào)研，進(jìn)行實(shí)證研究。

·18.3萬(wàn)字

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