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逝者善終留者善別：癌末患者寧養(yǎng)社會工作的理論與實踐

中國社會工作教育協(xié)會與李嘉誠基金會合作，于2013、2015年，在中央財政支持下，在17個省（自治區(qū)）的18個城市為貧困癌癥末期患者及其家庭提供寧養(yǎng)（臨終關(guān)懷）社會工作專業(yè)服務(wù)，取得良好效果。為了將服務(wù)活動中的做法和經(jīng)驗進行提煉總結(jié)，為其他機構(gòu)和專業(yè)人員開展類似服務(wù)提供參考和借鑒，擬編寫出版本書。

·18.7萬字

時間：快與慢（漢英對照）

自從這本書第一次用英語出版以來已經(jīng)過了19年，我很高興也很榮幸看到它現(xiàn)在被翻譯成中文。近20年來世界發(fā)生了很大變化，尤其是在信息和通信技術(shù)領(lǐng)域。請允許我介紹一些最重要的變化。1.社會媒體在2001年幾乎不存在。我的空間、推特、臉書、是視頻網(wǎng)站、微信和大量其他網(wǎng)絡(luò)平臺都是在接下來的幾年里建立起來的，直到2010年才在全球蓬勃發(fā)展。2.互聯(lián)網(wǎng)的使用在很大程度上是我所說的全球中產(chǎn)階級的領(lǐng)域；相對富裕的人多集中在歐洲和北美。如今，對互聯(lián)網(wǎng)使用最多的是中國人，以及數(shù)以億計的印度人、非洲人和南美人。3.互聯(lián)網(wǎng)主要通過計算機訪問，而智能手機自2007年首次推出以來逐漸占據(jù)訪問的主導(dǎo)地位。4.網(wǎng)上幾乎沒有服務(wù)，除了書，幾乎沒有商品出售。今天，似乎有一個應(yīng)用程序可以應(yīng)用于從預(yù)訂理發(fā)或出租車到付賬單、買衣服和雜貨的所有方面。很多商品和服務(wù)貿(mào)易已經(jīng)從實體商店轉(zhuǎn)移到了網(wǎng)上世界。5.物聯(lián)網(wǎng)還沒有形成。我指的諸如冰箱、擴音器或割草機之類的物體，它們連接到互聯(lián)網(wǎng)和彼此之間，并且在沒有人類直接干預(yù)的情況下不斷地相互交流。

清末民初民間習(xí)慣視野下北方女性的日常生活

本課題不是一項對中國女性日常生活的靜態(tài)解讀，不同于以往研究所采用的“受壓迫—反抗”的革命模式和“傳統(tǒng)—現(xiàn)代化”的現(xiàn)代化模式，而是以民間習(xí)慣與女性日常生活的互動為視角，借助社會性別學(xué)、法律社會史等學(xué)科的知識與洞見，利用規(guī)則秩序、女性主體等概念，考察清末民初北方社會轉(zhuǎn)型在女性日常生活中的體現(xiàn)，通過概念與事實間的互動互證，還原形構(gòu)北方婦女的日常生活面貌，進而探索婦女民間習(xí)慣、女性日常生活與社會變遷之間的關(guān)系。

熟悉的陌生人：明清江南社會才女群體現(xiàn)象的社會學(xué)研究

明清是封建禮教強化的時期。婦女的地位在倫理與規(guī)范層面被降低。然而恰恰是在這一時期，才女作為一種群體成為士人階層的普遍現(xiàn)象，并且相當(dāng)多的才女是越出閨房的限制，形成才女網(wǎng)絡(luò)和與男性交往的才人網(wǎng)絡(luò)。如何理解才女群體對于明清社會形態(tài)的影響就成為女性主義盛行以來的文學(xué)和史學(xué)研究熱點。本研究從社會學(xué)的“陌生人”視角出發(fā)，將才女群體視為一種與西方陌生人迥異的陌生人類型，是熟人社會中的熟悉的陌生人，是既遠又近者，這種遠不是西方意義的文化或社會地位等既定的由空間的外來性引發(fā)的，而是在士人群體內(nèi)部內(nèi)生的陌生性。這種陌生性由于是內(nèi)生的，從而對士人來說是無害的，而成為一種全新的異質(zhì)性體驗，具有個體性、與社會的距離性和流動性等中國傳統(tǒng)社會普遍缺乏和遮蔽的異質(zhì)性特征，但同時又擁有空間的接近性和對社會規(guī)范的順從性（一致性）的特征。通過熟悉的陌生人這一概念的建構(gòu)，本研究進一步描述和解釋明清才女群體的興起作為一種陌生人，其存在與被容忍是與其特定的社會空間建構(gòu)聯(lián)系在一起的。在才女建構(gòu)的交往規(guī)范迥異于禮法空間的異質(zhì)空間中，才女群體作為陌生人的個體性以及基于個體因素的平等交往法則得到確立和發(fā)展。

綠色經(jīng)濟治理：現(xiàn)代化經(jīng)濟體系建構(gòu)中的政府治理倫理

本書從“經(jīng)濟”的領(lǐng)域指向、“綠色”的效果指向、“治理”的路徑指向出發(fā)，落腳于“倫理”的價值取向，以“主體—客體—方法—效果”多維層次來詮釋綠色經(jīng)濟治理特征意涵、歷史發(fā)展與倫理邏輯；基于生態(tài)倫理、經(jīng)濟倫理、社會倫理反思綠色經(jīng)濟治理中的政府倫理缺位，追問政府治理倫理的多維價值；強調(diào)從國內(nèi)外現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的治理倫理實踐中導(dǎo)引出綠色經(jīng)濟治理中的倫理價值取向；著手從倫理組織建構(gòu)的基本原則、倫理組織的主要類型、主要功能與管理運行機制重構(gòu)綠色經(jīng)濟治理中的倫理組織；從政府倫理的產(chǎn)生機制、監(jiān)督機制、評估機制、反饋機制中優(yōu)化完善政府倫理制度。

轉(zhuǎn)型中國的糾紛與秩序：法社會學(xué)的經(jīng)驗研究

本書以糾紛解決與秩序構(gòu)建為邏輯主線，圍繞著社會轉(zhuǎn)型期中國基層社會的矛盾糾紛的現(xiàn)實狀態(tài)、糾紛解決方式的選擇以及影響選擇的因素三個方面，對轉(zhuǎn)型與糾紛、意識與糾紛、糾紛與行動、結(jié)構(gòu)與建構(gòu)、法律與社會等關(guān)系問題進行了實證經(jīng)驗分析和理論探討，在此基礎(chǔ)上提出了基層矛盾糾紛多元化論、矛盾糾紛成因非轉(zhuǎn)型性論、糾紛解決方式多元化與權(quán)威化并存論，以及法律意識工具化和功利化論。本書內(nèi)容為法社會學(xué)研究拓展了新領(lǐng)域，為矛盾糾紛研究開辟了新視角，同時也為糾紛管理的實際工作提供了重要信息和理論參考。

社會保障制度的“去身份化”：理論探索與路徑選擇

本書對我國社會保障制度改革進行了理論分析和路徑探討，在權(quán)利理論框架下重新審視了我國的社會保障制度，認為我國社會保障制度形成了“類法團主義”的福利模式，這不僅進一步強化了初次分配形成的社會分層，而且制約了社會權(quán)利的實現(xiàn)。本書認為“福利身份化”是當(dāng)前中國社會保障制度的問題所在，應(yīng)將需要原則和貢獻原則作為社會保障制度的價值選擇，并在此基礎(chǔ)上提出了社會保障制度“去身份化”的方向性思路。

法國農(nóng)村史（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

本書是法國史學(xué)家馬克·布洛赫的代表作。書中介紹了法國農(nóng)村從中世紀到十九世紀前農(nóng)業(yè)革命這一時期的歷史。著重闡述了法國的土地制度、圈地的形式、畜牧業(yè)和農(nóng)耕的結(jié)合、農(nóng)業(yè)革命的進程。

良治：對自由、民主、市場的反思

本書通過分析西方民主理論中的三個邏輯誤區(qū)，主張“優(yōu)主政治”的新體制框架，繼而提出“良治”的概念和模式。作者從新的角度來理解人類自由，從社會發(fā)展階段的角度來分析市場的性質(zhì)，探討市場在不同的發(fā)展階段與美好生活的關(guān)系及互動。分析了解決溫飽后人類發(fā)展的主要問題及解決的方法，提出利用體制優(yōu)勢，使溫飽后的資源配置更有利于未來發(fā)展。

城市史研究（第32輯）

《城市史研究》創(chuàng)刊于1988年，是目前國內(nèi)唯一的城市史研究專業(yè)刊物，由天津社會科學(xué)院、天津市社會科學(xué)界聯(lián)合會主辦，2012年中國城市史研究會會成立后，正式成為該會會刊。作為城市史研究的品牌和陣地，《城市史研究》已經(jīng)得到國內(nèi)外同行學(xué)界的廣泛認可，在各大圖書館和高校研究基地均有收錄，刊物文章多次被轉(zhuǎn)載和引用，2012年被收錄入中國期刊網(wǎng)，并在人大復(fù)印資料《歷史文摘》專題轉(zhuǎn)載。

引領(lǐng)孩子健康成長：寄宿制幼兒園的教育實踐與探索

本書圍繞“讓孩子在嬉戲中快樂成長”的辦園理念，介紹了嬉戲玩耍式管理法則，并就寄宿孩子的親情教育、安全教育、閱讀教育作了理論闡述、操作推介和案例撰寫。最后圍繞“師幼互動的現(xiàn)狀與對策”和“教師隊伍的建設(shè)策略”作了深入的剖析與策略介紹，供同行借鑒。

社區(qū)的想象與生產(chǎn)

本書以北京市一個社區(qū)網(wǎng)為個案，從社會學(xué)層面對我國互聯(lián)網(wǎng)時空重組的雙重效應(yīng)、虛擬社區(qū)的自組織行為、多元社區(qū)的實踐與多元想象進行了大量實地調(diào)研、理論思考。作者引經(jīng)據(jù)典，對國內(nèi)外的“社區(qū)生產(chǎn)、研究現(xiàn)狀、社區(qū)問題的爭論”進行了全面的考察、比較、分析，并清晰地提出了自己的觀點，對理論研究和社會實踐都具啟發(fā)意義。

匠人（睿文館）

理查德·桑內(nèi)特在《匠人》中跨越了時空，從古羅馬的制磚工人到文藝復(fù)興時期的金匠，從光明時代巴黎的印刷社到工業(yè)時代倫敦的工廠，都是他筆下探討的對象。歷史在實踐和理論、技藝和表達、匠人與藝術(shù)家、制造者與使用者之間劃下了一道錯誤的界線；現(xiàn)代社會仍然沒有擺脫這種歷史遺存的折磨。但從前那些匠人的生活和他們的匠藝也揭示了一些使用工具、安排工作和思考材料的方法，進而為我們?nèi)绾卫眉寄軄碇笇?dǎo)生活提供了各種可行的方案。

中國企業(yè)勞動關(guān)系狀況報告（2019）

中國企聯(lián)自2005年起每年編輯出版《中國企業(yè)勞動關(guān)系狀況報告》，對過去一年企業(yè)勞動關(guān)系狀況進行全面的總結(jié)和分析，研究企業(yè)勞動關(guān)系的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，并就勞動關(guān)系熱點問題進行專門的研究分析，為政府制定勞動關(guān)系相關(guān)政策提供參考，推動企業(yè)勞動關(guān)系管理水平不斷提高，加深社會各界對企業(yè)勞動關(guān)系狀況的了解，全面促進我國勞動關(guān)系穩(wěn)定。

精準脫貧監(jiān)測與考核評價研究

本書以精準扶貧過程監(jiān)測和精準脫貧成效考核評價為主要研究對象,借助比較分析、系統(tǒng)分析、案例分析等分析方法探索精準扶貧監(jiān)測機制,創(chuàng)新精準扶貧監(jiān)測思路和方法,明確精準脫貧考核評價的關(guān)鍵所在、構(gòu)建精準脫貧成效考核評價系統(tǒng)研究框架,試圖構(gòu)建精準扶貧監(jiān)控制系統(tǒng)、創(chuàng)立精準脫貧考核評價標準化范式,以適應(yīng)四川乃至全國精準扶貧精準脫貧背景下實踐工作推進的新要求

女性腦

你知道嗎？女性和男性的大腦天生不同。美國的大腦健康之父亞蒙博士發(fā)現(xiàn)，相比男性，女性大腦具備5個獨特的優(yōu)勢：直覺更敏銳、對情緒更敏感、更愛與人合作、自控力更強、更加警覺。這些特點讓女性在工作與生活中變得靈活、感性，比如女性更有擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的潛質(zhì)，也更加長壽；但同時也讓女性的身心健康面臨更大的挑戰(zhàn)，她們有時過分依賴別人，也更容易產(chǎn)生擔(dān)憂。女性應(yīng)當(dāng)如何愛護和利用好自己的大腦，怎樣發(fā)揮這些大腦優(yōu)勢呢？“亞蒙博士腦健康5部曲”倡導(dǎo)，在現(xiàn)代社會的快餐飲食文化與高強度工作生活壓力之下，我們正面臨著一場健康保衛(wèi)戰(zhàn)。想要身心健康，必須先大腦健康。《女性腦》針對女性大腦的5大優(yōu)勢，給出了自我評估、激素平衡、健康飲食、戰(zhàn)勝焦慮、提升專注力、塑身、性愛、備孕等12步健康實踐方案，幫你發(fā)揚優(yōu)勢、應(yīng)對挑戰(zhàn)，讓你的身心保持在非常好的狀態(tài)，擁抱更快樂的生活。成為自信、優(yōu)雅、知性的女性，從閱讀《女性腦》、學(xué)會科學(xué)用腦開始。

家庭與性別評論（第10輯）

《家庭與性別評論》是中國社科院社會學(xué)所的集刊之一，展示了海內(nèi)外圍繞家庭與性別領(lǐng)域相關(guān)專題的多樣化視角和最新成果。本期精選社會學(xué)與人口學(xué)等學(xué)科在家庭養(yǎng)老與社會支持等領(lǐng)域相關(guān)研究成果，主要包括家庭結(jié)構(gòu)變化對養(yǎng)老方式的影響、家庭養(yǎng)老以及家庭照顧狀況、對居家養(yǎng)老的社會支持以及機構(gòu)養(yǎng)老狀況及對傳統(tǒng)觀念的沖擊等議題。

社會工作教學(xué)案例精選

我國社會工作專業(yè)碩士教育起步較晚，各個大學(xué)對于社會工作專業(yè)碩士教育從課程設(shè)置到教學(xué)實踐都在探索之中。尤其是對于教學(xué)過程中的案例使用，如何使之更好地融入教材與課堂教學(xué)、使學(xué)生在短時間內(nèi)獲得最大收益，是考驗每一位任課老師的核心問題。鑒于此，我們編輯了這本教學(xué)案例集。本書突出應(yīng)用導(dǎo)向，力圖增強學(xué)生應(yīng)用理論知識解決實際問題的能力。書中的案例材料均來源于每位任課教師的實務(wù)經(jīng)驗與科研實踐，展現(xiàn)了中國社會科學(xué)院大學(xué)社工教育者對于案例教學(xué)方法的探索與思考。

我的！：所有權(quán)規(guī)則如何影響我們

從買早餐到買房子，所有權(quán)問題無處不在。從小到大，我們都對“這是我的”“這不是我的”這樣的概念習(xí)以為常，卻很少有人察覺到其中的奧秘。這不僅僅是瑣碎的日常困擾，而是深刻反映了隱藏在日常生活中的所有權(quán)規(guī)則和潛在的利益沖突。隨著科技進步和社會發(fā)展，傳統(tǒng)的“先到先得”“我們的身體屬于自己”，以及“一分耕耘，一分收獲”等所有權(quán)規(guī)則受到?jīng)_擊，出現(xiàn)了地下水爭奪、數(shù)字虛擬商品處置爭議等問題，影響著我們的生活。在這本發(fā)人深省且趣味十足的書中，作者通過一個個鮮活的故事，探討了先到先得、占有、勞動、依附、自我所有權(quán)和家庭所有權(quán)六種形式的傳統(tǒng)所有權(quán)規(guī)則在當(dāng)前受到的挑戰(zhàn)，剖析了其中所蘊含的所有權(quán)爭奪及其背后的邏輯，并指出解決這些問題與沖突的關(guān)鍵是進行巧妙的所有權(quán)設(shè)計。