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對女性的恐懼:女巫、獵巫和婦女
會(huì)員

16—17世紀(jì)的歐洲及其殖民地,無數(shù)婦女被當(dāng)作“女巫”殺害。為什么獵巫運(yùn)動(dòng)主要針對女性?女權(quán)運(yùn)動(dòng)發(fā)展至今,針對女性的暴力浪潮為何再度席卷全球?她們對誰構(gòu)成了威脅?她們?nèi)绾蔚挚梗咳缃瘢覀冋诮?jīng)歷針對女性身體與制度性暴力的新高潮,這種暴力的激增是與資本主義社會(huì)關(guān)系的擴(kuò)張同時(shí)發(fā)生的。在這本書中,費(fèi)代里奇研究這一現(xiàn)象的根本原因,并描述了其對女性與社區(qū)的影響。全書圍繞兩個(gè)主題展開,在第一部分中,作者重回歷史,指出圈地運(yùn)動(dòng)是產(chǎn)生獵巫的主要因素之一,獵巫是經(jīng)濟(jì)私有化的有效工具。第二部分回到當(dāng)代全球語境,勾勒針對女性的新的暴力地圖,解釋這一暴力浪潮的根本動(dòng)因是新的資本積累形式,其中包括土地剝奪、社區(qū)關(guān)系的破壞以及對女性身體和勞動(dòng)的加劇剝削。費(fèi)代里奇讓我們看到,原來“圈地運(yùn)動(dòng)”不曾終結(jié),“獵巫”從未消失,對女性的迫害始終是資本主義全球擴(kuò)張的必要條件。

(意)西爾維婭·費(fèi)代里奇 ·社會(huì)學(xué) ·6.5萬字

最新章節(jié) 第14章 參考文獻(xiàn) 2024-08-02 10:03:21
基于公眾溝通視角的中國核電項(xiàng)目公眾接受度研究
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本書在對當(dāng)前我國開展核電領(lǐng)域公眾溝通工作的兩個(gè)試點(diǎn)城市——葫蘆島與汕尾大樣本問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上,結(jié)合案例研究,通過因子分析、多元回歸與傾向得分匹配方法試圖回答以下研究問題:哪些因素影響公眾對核電項(xiàng)目的接受度?民意能否被政府開展的公眾溝通工作所影響,進(jìn)而提升其對核電項(xiàng)目的接受度?本書主要結(jié)論如下:(1)我國政府試圖影響公眾接受核電項(xiàng)目的方式可歸納為三種政策工具:科普宣傳、政治動(dòng)員與公眾參與。科普宣傳作為一種政策工具,旨在提升公眾對核電項(xiàng)目的認(rèn)知水平與科學(xué)素養(yǎng);政治動(dòng)員作為一種政策工具,旨在激發(fā)公眾的"集體主義情懷”,提升公眾對核電項(xiàng)目的情感認(rèn)知;公眾參與作為一種政策工具,旨在增強(qiáng)公眾對政府、核電企業(yè)、科學(xué)家以及媒體的信任程度。(2)鄰避主義理論所高舉的"利己”假設(shè)無法完全解釋公眾在面對核電項(xiàng)目時(shí)的心理認(rèn)知。本書發(fā)現(xiàn),公眾對核電項(xiàng)目的利益感知與對核電項(xiàng)目的風(fēng)險(xiǎn)感知會(huì)影響公眾對核電項(xiàng)目的接受度,但是在公眾對核電項(xiàng)目的內(nèi)心認(rèn)知過程中,也表現(xiàn)出"非經(jīng)濟(jì)人”與"非理性人”的一面:公眾對核電項(xiàng)目的情感認(rèn)知以及社會(huì)信任會(huì)顯著影響公眾的接受度,而公眾的知識水平并不顯著影響公眾對核電項(xiàng)目的接受度。(3)不同的政策工具所影響公眾對核電項(xiàng)目接受度的效果也有所不同。政治動(dòng)員與公眾參與可以提升公眾對核電項(xiàng)目的接受度,然而科普宣傳難以有效提升公眾對核電項(xiàng)目的接受度。政治動(dòng)員可以有效提升公眾的"集體主義價(jià)值”,加強(qiáng)公眾對核電項(xiàng)目的情感認(rèn)同;公眾參與可以提升公眾的社會(huì)信任程度;而科普宣傳卻難以提升公眾的知識水平從而難以提升其對核電項(xiàng)目的接受度。

郭躍 ·社會(huì)學(xué) ·6.5萬字

日本人為什么不再被狐貍騙了?
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過去,日本凡有狐貍棲居的地方,必然流傳著許多“狐貍騙人”的故事。除了狐貍,偶爾也會(huì)出現(xiàn)貍貓、貉、黃鼠狼等戲弄人的逸話。然而以1965年為界,此類故事突然在全國上下銷聲匿跡了。這是為什么呢?當(dāng)然很多人會(huì)問:“人被狐貍騙的故事都是真的嗎?”而我的回答是,這些故事是否屬實(shí)并不重要,唯有探尋“人為何不再被狐貍騙了”,才能得知更多真相。日本人會(huì)被狐貍騙的時(shí)代究竟是什么樣的?那時(shí)的人擁有怎樣的精神世界,又是如何在與自然的交流中度日?當(dāng)身處現(xiàn)代的我們使用“被狐貍騙”一詞來形容人的精神世界時(shí),只會(huì)讓人覺得怪異。但過去的人生活在與現(xiàn)代完全迥異的精神世界里。對他們而言,那是親身體驗(yàn)、真切感受到的歷史。在不斷拷問“為何不再被狐貍騙了”的過程中,必然要涉及往日的自然與人類的歷史、村落的歷史、人與自然的交流史,并深入民眾的精神史。由此,必須從一般的歷史學(xué)出發(fā),重新捕捉那些“看不見的歷史”。1965年左右發(fā)生的自然與人類的革命究竟是什么?而這個(gè)問題的答案,也許會(huì)告訴我們某段歷史的真相。

(日)內(nèi)山節(jié) ·社會(huì)學(xué) ·5.9萬字

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