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斷裂與新生：一位中國記者筆下的印度日常

記者張興軍行走于中印兩國之間，目睹真實的印度與國內流傳的印度之間的巨大差距。在印期間，他經歷了印度的大選，新冠疫情的暴發，中國企業在印度的蓬勃發展；造訪了印度社會的各個階層：從路邊小販、出租車司機、工廠老板，到教師、學者、電影明星，還通過在印華人的視角，提供了一個中國人眼中真實的印度，見證了古老的大國在現代化的高速發展下的斷裂與新生。對于中國人來說，這個鄰國與自己的國家有著諸多的相似之處：有著悠久的歷史文化，龐大的人口數量，可觀的發展空間和潛力，從中國人眼中看印度，就好似看一面鏡子。但是，大多數國人對印度的了解，往往局限于一些支離破碎的信息和來自他人的刻板印象。另一方面，隨著中國在世界舞臺上的影響力愈加強大，中國人需要走向世界，并從自己的角度直接觀察世界，而不再通過他者的轉述。作者對于印度的觀察，正是基于以上兩點，不但要呈現出一個真實的印度，還要“用自己的眼光，認識他人，認識世界”。“某種程度上，這不僅關乎我們如何看待印度，也是一個正在崛起的大國如何看待世界并與之相處的折射。”

女性主義40年

1970年，日本女性解放運動誕生了。二十出頭的上野千鶴子接受了女性主義洗禮，前輩們活躍的身姿激勵著她奔向最前線，并一路奔跑至今。40年后，上野千鶴子回顧自身女性主義的生涯。從女性主義草創期的初心到2000年后為女性主義的奔走吶喊，在本書中都一一呈現。——20世紀70年代，日本女性主義誕生，上野受到了女性主義的洗禮。——20世紀80年代，日本女性主義在被抵制和不被理解中成長，上野卷入了一系列的論戰，如“帶孩子上班之爭”的“陳美齡論戰”、“女性抨擊女性”的曾野綾子批判等，她也因此被貼上了“爭強好勝”的標簽。——20世紀90年代，日本女性主義進入順風時代，上野在北京婦女大會參與“慰安婦之爭”，第一次以女性社會研究者的身份登上東大講臺，但媒體評價上野開始“保守化”了。——21世紀00年代，日本女性主義被逆襲，上野為此奔走吶喊。作為當事人，她留下了關于取消講座、下架圖書、修改條例、凍結預算等事件的證言，提醒自己：“我們無暇絕望”“通過斗爭得來的要靠斗爭維護到底”。

習性：布爾迪厄實踐理論路標

本書圍繞法國理論家皮埃爾·布爾迪厄的重要概念“習性”，對其實踐理論做了微觀剖析。本書梳理了布氏“習性”概念中“結構化結構”和“結構性結構”的繼承與創新，從心智、身體兩個角度切入“習性”概念，指出習性與社會的結構性同源特點，總結習性作為心智系統的運作方式。通過討論習性以身體各形態所承載的社會結構的外化，分析了現存社會中區隔的現實，并結合習性與場域、象征資本的關系，論證習性在布氏實踐邏輯中的重要性，從而闡發其通過社會學研究建立實踐理論的學術旨歸。

西部民族地區主流意識形態建設的困境及對策

本書以西部民族地區主流意識形態建設研究為主題，在西部民族八省區選取了“領導干部”“大學生”“城市社區居民”“農村居民”四個群體，就“對我國主流意識形態的認同”“國家認同”“民族認同”“經濟生活”四個方面進行了調研；同時，對西部民族地區意識形態建設的理論基礎、基本內容、特殊性表現、存在的問題、制約因素作了闡述、分析，在此基礎上，針對制約因素、存在的問題，提出了進一步加強西部民族地區意識形態建設的對策、措施。

社會工程：安全體系中的人性漏洞（第2版）

自本書上一版面世以來，無論是社會工程的工具和手段，還是人們所處的環境，都發生了巨大的變化，因此本書推出了升級版。本書作者是具備多年從業經驗的社會工程人員，在上一版的基礎上增加了新的示例，將社會工程從一門“藝術”上升為“科學”，讓讀者知其然更知其所以然。書中的觀點均有科學研究支持，無論是個人還是企業都能從本書中得到有益的啟示，在更好地保護自身的同時，還能教導他人免于遭受惡意攻擊者的侵害。本書最后還對有志于從事信息安全工作的人提出了寶貴的建議。

做全參與型好男人：男性氣質與男性參與

《做全參與型好男人》采用社會學理論結合生活現實案例的敘述方法，反思支配性男性氣質對我們的傷害，解析男性氣質與男性參與的關系，倡導從日常生活中的小事做起反思男性角色。鼓勵更多的男性參與到推進性別平等的日常活動中，關愛家人，解放自己，完成自我成長。《做全參與型好男人》是方剛博士近20年來關于男性角色、男性參與的論述和關于性別平等的文章的集錦，主題多是結合了日常生活中的熱點事件和流行語，易于大眾理解。

為了活下去的思想

“沒有比生命更重要的價值，女性主義的思想是‘活下去的思想’”。日本女性主義理論第一人、《從零開始的女性主義》作者上野千鶴子，從國家、民族、暴力的全新角度考察女性主義的集大成之作。“對于那些想要平淡的日常，希望明天也能像今天一樣活著的女人來說，英雄主義就是敵人。”戰爭究竟有什么樣的吸引力？女性能和男性一樣成為士兵嗎？女性主義所追求的平等是女性也要和男性一樣參戰嗎？9·11事件揭開了21世紀的帷幕，歷經了少有的“戰爭與破壞的20世紀”后，我們又在新世紀目睹了如此不近情理的暴力。而在國家與暴力的新的結合之中，又增加了性別這一變量。我們不得不面對“男女共同參與暴力”這一難題。《為了活下去的思想》是日本女性主義理論先驅上野千鶴子，圍繞國家、暴力、性別等議題進行思考的總結式作品。她從本世紀的9·11事件開始，追溯到上世紀的慰安婦訴訟以及之后爆發的海灣戰爭，在這些暴力事件中，思考性別這一不確定因素在國家和暴力體系的新構成中是如何發揮作用的。她發出了“逃出去，活下去！”的呼號，進一步確認與闡釋了“女性主義是讓弱者以弱者的姿態受到尊重的思想。”

新西蘭社會保障制度

本書盡力梳理新西蘭社會保障制度一個多世紀以來的歷史演進、發展過程和改革趨勢，研究新西蘭社會保障制度形成及改革調整的國際和國內背景，并對新西蘭社會保障制度與社會發展的互動關系進行了理論上的思考，重點研究新西蘭的養老保障體系、住房保障、醫療保健服務體系及家庭福利政策的結構和運行模式，旨在深化學界對新西蘭社會保障制度的認識，同時也期望能為我國的養老保障、住房及醫療保障等提供些許的借鑒。

性·愛·情：過程中的主體建構

改革開放以來，對于日常生活中的普通人來說，如何處理愛情與性的關系日益成為一個無法回避的“問題”。本書借助對深度訪談資料的分析，試圖考察當代青年如何理解和利用新出現的各種可能性空間。情感在性的社會關系中依然扮演重要角色，但一些青年開始程度不同地偏離以婚姻為中心的傳統性秩序，積極追求性的快樂并努力解決性的煩惱。借鑒斯威德勒、阿帕杜萊和布爾迪厄等人的理論資源，本書分析了在社會轉型的背景下，主體的“放開”何以可能或不可能。

現代科研指北

本書結合作者個人海內外十余年的科研經歷，詳細討論了現代社會中科研的現狀、特點、趨勢及存在的問題，并列舉了進行科研活動，特別是科學實驗、數據分析、文獻管理，以及在學術生活中，所需的重要研究思維與技能，最后討論了高學歷科研人員的就業問題。本書適合打算選擇科研道路的本科生、碩士/博士研究生及高校青年教師作為科研入門讀物或工具書閱讀，也可作為非科研從業人員了解現代科研現狀的參考書。

公共政策終結：啟動、執行和關閉問題研究

《公共政策終結:啟動、執行和關閉問題研究》基于公共治理的視角，對政策終結過程作系統性探索，試圖總結和歸納政策終結過程的影響因素，提出了政策終結過程的概念，確定了政策終結的啟動、執行和關閉三個階段，并嘗試建構政策終結的研究分析框架。由此，指出政策終結是一種政策決策者回應環境要求而主動采取的行動；政策終結是一個政策取向的學習過程，其目的是在尋找和實現基于公共利益的政策信念；政策終結是政策行動者策略互動和政策資源重新配置的活動過程；政策終結不僅代表舊政策的結束，而且意味著新政策的開始。在此基礎上，結合個案應用情況評估了公共政策終結過程模型的中國解釋力，以提供一種理解公共政策終結過程的邏輯框架。

日常生活中的社會工作：社會工作理論漫談

本書由五個部分組成，分別就現實生活問題帶來的困擾、經歷以及人們應對問題時所需要的關懷、協同和整合的要求展開討論，包括：生活就是問題解決、生命是一種成長經歷、成長需要關懷、成長需要協同以及生命是一種整合。

日本的人神信仰

本書以豐富的圖文資料，從歷史民俗學、神道思想史的視角，剖析“人死為神”的祖靈、御靈、偉人、“英靈”四個信仰階段；并深入分析靖國神社在淵源、規格等方面的特殊性，揭示其不同于日本傳統信仰的實質。靖國神社是基于真實流動的民俗斷片，斷章取義，重新黏合出的想象的共同體，因軍國主義“權力的強制”，而成為神道思想的畸形產物。希望人們能通過本書，正視日本的侵略歷史，從而封印日本軍國主義思想。

新時代的理論青年想什么

本書精選出第一期北京大學青年理論骨干人才培訓計劃中學員撰寫的優秀文章，聚焦全面建設社會主義現代化國家和實現中華民族偉大復興等命題，對“五位一體”總體布局和“四個全面”戰略布局發出北大青年的思考聲音，展現青年人的使命、擔當與作為。

中國社會變遷（1949～2019）

當代中國經歷了史無前例的社會變遷，改革開放以來的社會轉型尤其是社會治理轉型鮮明地成為它的重要脈絡。本書從制度與生活的視角闡釋了新中國成立70年來中國社會變遷以及社會治理轉型如何推動社會轉型的實踐路徑，不僅關注人們日常社會生活變化中的制度關聯，而且從社會治理轉型的視角折射社會變遷的邏輯與機制。社會變遷必然會牽動社會關系變化，并引發既有秩序及其內在動力源的調整，進而產生“秩序與活力”的平衡問題。這正是本書的核心議題。

關中三村：城鎮化進程中關中農村社區發展研究

主要受費孝通先生《云南三村》的啟發，作者對陜西關中農村地區三種類型的村莊進行了長期跟蹤研究，探索了關中農村社區發展模式，發現了城鎮化進程中不同類型村莊的發展動力及存在的主要問題，豐富了中國“三農”問題研究的經驗。

農村社會治理中的現代鄉規民約

本書聚焦鄉規民約的現代化問題，中國農村社會的歷史發展中，鄉規民約一直是鄉村秩序構建和維持過程中不可或缺的元素之一。現代鄉規民約的生成過程具有鄉村內生和行政嵌入的二元性，鄉村治理的多元合作主體需要借助現代鄉規民約來尋求鄉村秩序構建過程中民間資源的支援和支撐。本書的創新之處在于作者的論點建立在大量田野調研的基礎上，突破了單一學科的界限，從經濟學、法學、法社會學、人類學等不同學科的角度出發，構建了多維度的研究范式，有利于全面深刻地認識現代鄉規民約在農村社會治理中的功能與價值。

找回家庭：農村代際合作與老年精神健康

精神健康一直是社會學關注的范疇，個體的精神健康狀態必然嵌入在一個社會形態之下，由社會形態建構而成，社會結構、社會規范、社會價值觀等形塑著個人的社會角色和社會行為。在市場化環境下，農村老人不再扮演一家之長的角色，而是與青年人一樣，需要通過“經濟的”（比如個人收入）或“工具性”價值（比如看護孫輩）來證明自身的社會地位和社會價值。如果說傳統家庭秩序的維系是有賴于家庭倫理，那么現代家庭秩序的基礎則在于家庭內部的社會分工。

農村公共文化服務供給改革研究：基于供需視域

農業是整個社會發展的基礎，隨著勞動生產率的提高農業產出水平提升，相應地帶來農村居民精神文化需求的提升。農村公共文化服務面臨著供給總量規模擴張的低效運行，供給結構“軟”“硬”失衡困境和供給效能的邊際收益遞減困境。農村公共文化服務供給中人才隊伍建設滯后和缺乏對農村居民文化需求的有效把握，農村居民的文化消費潛力難以激發、農村公共服務供給的政治價值與社會價值的雙重價值分離，供給主體條塊化分散難以形成不同供給主體之間的協同供給加劇供需偏離。構建網絡化供給機制，發揮多元供給主體優勢，實行供給模式創新，供給決策的公共選擇機制以及滿意度主導的績效評價機制，多種機制共同運作，矯正供需偏差。農村公共文化服務供給改革中發揮黨建引領作用，加大財政稅收支持力度，拓寬多種資金來源渠道，夯實人才支撐，加強審計監督等。充分利用數字化、信息化技術優勢，實施農村公共文化服務數字化發展戰略，以需求導向實現精準供給，鼓勵社會力量參與供給，激發農村居民公共文化服務的內在動力，充分發揮“兩個中心”在農村公共文化服務供給中的作用，彌補農村公共文化服務供給短板，發展農村文化產業，提高公共文化服務供給效能。