线上派对游戏

《美國的分裂：對多元文化社會的思考》追溯了美國歷史上的三次移民高潮和它們在美國引起的排外主義浪潮，審視了一個又一個多族群國家的經驗教訓，指出美利堅民族的經典形象——種族、財富、宗教和國籍被“大熔爐”同化——正在被贊美差異和放棄同化的觀念所取代。小阿瑟·M.施萊辛格指出，多樣性從一開始就是美國的標志，種族意識的高漲在一個因歷史偏見而蒙羞的國家的確產生了許多積極的后果，但是種族狂熱的興起可能會危害社會團結，使美國社會分裂到危險的程度。

·11.9萬字

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論失業問題（漢譯世界學術名著）

在本書中，作者把失業現象的產生歸結為工人要求高工資的結果。作者認為，如果任何工人要求發給的工資率人為地高于經濟力量自由發揮作用時所得出的工資率，那么縱使在完全靜止的情形下也會發生失業現象。根據這一普遍的前提，得出五個結論。第一，即使在完全靜態的情況下，如果支付給工人的工資率人為地提高到經濟力量自由作用時所趨于產生的工資率的水平之上的時候，就可能存在失業。第二，現實生活當然不是靜態的，因為所有條件都不是靜止的，因此，僅僅使長期的平均工資率不高于競爭條件下所產生的工資率，并不能消除失業的發生。第三，一個國家所進行的產業活動對勞動力需求的波動性越廣泛，這個國家的平均失業量就越大。因此，任何趨于減少產業波動的手段，最終也會趨于減少失業量。第四，某些地方和某些職業中出現的勞動力需求的下降，經常被同一時間內的其他地方和其他職業中出現的勞動力需求的上升抵消了一部分。因此，任一手段能使工人們確定哪里有工作崗位，從而能夠自由地遷移去獲得這一崗位空缺，失業量就可能減少。最后，公共機構有能力在某種程度上減少勞動力需求發生的波動，因此也就能減少失業。

·8.9萬字

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直播革命：互聯網創業的下半場

2016年被稱為直播行業的元年。實際上，直播行業從2005年以來，已經走過了近十年的歷史。隨著移動互聯網時代的到來和新媒體的崛起，全民直播成為新趨勢，大量資本開始追逐這個新風口。據不完全統計，截至2016年年底，移動端的直播APP已經超過300個。

·8.4萬字

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社會分層研究：客觀與主觀的雙重維度

本書從客觀和主觀的雙重維度呈現社會分層研究中的一系列重要發現。客觀維度方面，主要從階級階層結構、中產階層、性別不平等、科學界分層等探討轉型時期的中國不同領域的社會分化與不平等問題。主觀維度方面，主要從分配觀念、階層認同、地位流動主觀影響等入手，揭示客觀社會變遷和社會分化在人們主觀認識上的反映。本書的研究成果在某種程度上可以為社會治理、社會穩定尤其是社會安全閥機制的構筑提供理論與經驗啟示。

·14.5萬字

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智慧養老：服務與運營

智慧養老是未來養老的重要方向，它將會和社區居家養老、機構養老結合形成智慧社區居家養老、智慧居家養老。經過十余年的普及和推廣，智慧養老的現狀是概念深入人心、產品琳瑯滿目、應用遍地開花。針對智慧養老的痛點“需求驗證不充分”“智慧養老不智慧”和“醫養結合兩張皮”，本書重點分析了老年人對智慧養老服務的需求，闡述了智慧養老服務生態系統的構建，講解了智慧養老數據標準和養老服務數據共享的設計思路。在此基礎上，本書講述了智慧養老服務平臺運營時針對老年人主動提出需求的服務匹配算法以及平臺主動感知老年人需求的場景化推薦模型。本書對智慧養老政策進行了梳理，給出了基于實際調研得到的各種智慧養老服務特色模式，以及智慧養老服務評價的指標體系和區域智慧養老發展指數的測評指標體系。本書直面智慧養老應用的痛點，為智慧養老服務平臺運營深層次的問題提供解決方案，可以幫助提升智慧養老服務平臺的競爭力，推動智慧養老服務貼近老年人的個性化需求，增加養老服務生態系統中各類主體的滿意度。本書學術性、知識性和實用性并重，既可以作為從事智慧養老或養老信息化領域研究的師生或學者的參考文獻，也可以作為各地衛生健康部門、民政部門、老齡辦、養老機構、養老服務企業或養老服務平臺運營商等組織實踐工作者的參考資料。

·14.3萬字

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社區營造的理論、流程與案例

本書通過提煉社區營造實務操作流程，結合社會治理及自組織運行機制等理論，從本土案例入手，分析總結社區營造過程中的五大操作流程、自組織過程、切入社區營造的五十個方法以及政府與兩個協商平臺如何建立互動機制等內容，力圖為社區營造實務工作者提供操作過程指引。通過對社區的社造化、組織的社造化、行政的社造化三方面的改變，最終促使人的理念及行為發生變化。

·10.3萬字

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現代死亡：醫療如何改變生命的終點

漫長的人類歷史中，沒有哪件事比死亡更古老、更神秘、更無解。它變幻莫測，蟄伏在美好生活的陰影之中。我們對其諱莫如深，仿佛只是觸及一鱗半爪，都足以讓它從黑暗中暴起傷人。可死亡從來不應是未知的，隨著科學技術的飛速進步，我們對死亡的疑問越來越多：生命為何有限？生死如何界定？死亡能否逆轉？怎樣超越死亡？我們是否擁有死亡權？安樂死何去何從？照護為何成為重負？如何商討臨終？誰才是有權拔下插頭的那個人？網絡社交怎樣影響死亡……這些謎團困擾著每一個人，更在不經意間操控著人生決策，而你卻對這一切懵懂無知。為此，瓦萊奇博士開啟了一場消除未知、恐懼與焦慮的談話，以親身臨床救治經歷結合醫學、進化學、社會學、法學、倫理學、認知心理學、歷史學等諸多學科觀點，深入根源，直面“禁忌”話題，詳述人類在死亡相關議題研究方面的點滴變化與前端進展。對于我們人生最后一段路的樣貌如何被各種風潮和事件改變，這本書極盡所能提供了扎實、豐富、可靠的回答。

·17.8萬字

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中國四十年社會變遷

中國改革開放四十年來，社會生活發生了巨大變化，實現了從鄉土中國向城鎮中國、從農業社會向工商社會的轉型。家庭聯產承包責任制解放和發展了農村生產力，這是中國城市化進程的動力之源。隨著中國由計劃經濟模式轉向市場經濟模式，多元化的市場主體出現，帶來了商品的極大豐富。隨著改革開放的推進，中國加入了世界全球化和現代化進程，成為開放社會和信息社會。本書的敘述有兩個角度：一是從宏觀角度分析了四十年來中國幾個重要方面的社會變遷；二是從熱門事件入手，反映四十年來中國的社會生活變遷。全書試圖展示一幅中國四十年來的社會變遷全景圖并分析發生變遷的原因，并對未來進行了展望。

·18.9萬字

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仁懷市醬香型白酒產業發展路徑研究

本書主要采取單個案例研究的方式，以仁懷市醬香型白酒產業的發展為例，進行實證研究。同時采用定量研究和定性研究相結合的方法，研究仁懷市醬香型白酒產業的發展，確定仁懷市醬香型白酒產業發展的戰略方向，從而構建起核心競爭力，更好的面對市場，迎接市場的挑戰，提高仁懷醬香型白酒在中國白酒業的市場地位，在茅臺的帶領下實現更好更快的發展。

·14.9萬字

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超越極限

極限是自我管理和組織管理中不可回避的一個話題，本書的中心主旨是探究我們應如何通過正確的管理方式和良好的自我管理來超越個人極限，敢于去嘗試一些看似不可能完成的事情。高效能人士能做出非凡成績的關鍵在于其行為方式。在這本書中歐洲管理大師馬利克分享了自己面對挫折與危機的心路歷程，總結了超越極限和關鍵決策的人生智慧，告訴你如何告別平庸，超越極限，從而更好地體驗活力四射的工作與生活。

·9.8萬字

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戰爭與資本主義

本書是桑巴特對《現代資本主義》相關內容的展開論述，和《奢侈與資本主義》《猶太人與現代資本主義》兩本書形成了姊妹篇，體現了桑巴特在觀察與思考推動資本主義發展的各種力量時的心得與體悟。桑巴特在本書中多角度地論述了戰爭對資本主義的影響和作用，諸如：戰爭推動相關領域的技術創新、戰爭對大宗物資的需求，拉動經濟增長、軍隊的管理方式對現代企業生產方式的啟示與轉化作用等等，本書重點指出了現代軍隊如何從財產的集聚、觀念的塑造以及市場的形成三個方面推動了資本主義經濟體系的發展，進而斷言：“沒有戰爭就根本不可能出現資本主義。戰爭不僅破壞了資本主義進程，戰爭不僅遏制了資本主義的發展；戰爭還同樣促進了資本主義，有了戰爭資本主義才有可能得以向前發展。”

·12.4萬字

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回歸家庭？家庭、事業與難以實現的平等

作者沙尼·奧加德對受過高等教育的倫敦女性及其伴侶進行了深入采訪，這些女性為了照顧孩子回歸家庭，丈夫則繼續從事高薪工作。媒體和政策鼓勵職業女性維持工作和家庭的平衡、構建伙伴式的平等夫妻關系。女性們面對的現實情況卻截然相反：不友好的職場文化、對家庭婦女的污名化和對育兒事務的貶低……她們犧牲了事業，結果發現家庭也不是真正的避風港。沙尼向我們揭示了性別平等口號和女性遭受的不公正待遇間的巨大落差：自主選擇的背后是結構性的不平等，幸福的表象之下則是深深的憤怒和失望。《回歸家庭》希望能夠傾聽這些女性的心聲，并以此為起點，幫助她們在家庭生活和工作中，獲得遲來的、真正的平等。

·18.1萬字

這才是我要的工作：好用到不可思議的人生進擊指南

現在你是否在從事喜歡的工作？如果被困在一條一眼能看到底的人生軌跡上，我們該如何選擇？當面臨這些問題時，大部分人是茫然的，甚至我們會自我催眠地認為“現在的工作就是我喜歡的”，而且往往會做出兩種選擇：安于現狀或顧此失彼。這本書給出了第三種選擇，告訴我們如何能夠找到命中注定的工作，不再糾結于不盡人意的選擇。這本書通過一個個的小目標，幫助我們不僅找到理想的工作，創建理想的工作環境；而且可以開展一項或者多項“副業”，在主要收入之外賺點外快；甚至脫離為別人打工的牢籠，作為創業者構建一個小型帝國。

·10.6萬字

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制服：你穿什么決定你是誰

每個人都需要穿制服，但每個人又似乎必須否認這一點——人們內心深處，總會存在沖突：一是追求獨一無二身份的強烈沖動；二是與之相反的一種沖動，即加入大眾行列，以免遭到他人的譏諷乃至羞辱。制服告訴我們要服從誰，害怕誰，除掉誰；制服也告訴我們要與誰說話，對誰視而不見；制服讓我們知道應該向誰問路，找誰結賬，甚至應請誰來做客。身著制服究竟意味著什么？不同的制服在傳遞什么樣的信息？在這本書中，保羅·福塞爾以詼諧語調與敏銳洞察力，描述了各種制服的歷史和文化意義。無論軍人、護士、快遞員或普通公司職員的制服，還是黃銅紐扣、藍色牛仔褲、徽章、羽飾，無一不體現著人們所代表的階層、性別和對歸屬感的渴望。“當有了強制的規定式樣且隱含群體價值時，服飾就會散發出令人難以抗拒的魅力。”

·12.3萬字

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互聯網時代：公共文化服務的治理變革

本書以“互聯網+”對于公共文化服務的意義為中心內容，全書共分為四部分。第一部分闡述了互聯網時代，公共文化服發生著最根本的變化革——思維變革；第二部分從現實探索和實踐案例出發，闡述了互聯網時代公共文化服務的內容變革；第三部分闡述了進行公共文化服務的管理變革，才能真正適應互聯網時代公共文化服務的變化和發展；第四部分通過與文化工作者的訪談，分別從管理者、從業者和社會參與者的角度共同探討交流了互聯網時代公共文化服務的新趨勢和新變化。

·17.2萬字

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顛覆式學習

人工智能的進步咄咄逼人，似乎在不遠的未來將讓我們中的許多人失業。但我們當然不想坐以待斃，而且我們還有一個強大的秘密武器，那就是神經可塑性（neuroplasticity）：通常你會聽說我們平常只用了大腦10%（或者20%，30%......）的潛力，這是假的，因為大腦的能力可大可小，全看你怎么用它，沒有人知道它極限的潛力有多少，更不用說算出這個百分比了。與人工智能所用的機器學習類似的是，我們人腦的關鍵能力也是學習。腦科學對于學習的研究能夠告訴你怎樣發揮自己獨特優勢，變成真正的學霸。

·9.4萬字

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中國科技的創造與進步

《中國科技的創造與進步》作者以典型案例展現中國古代做出的重大發明創造，介紹近代中國怎樣受到世界科技革命浪潮的影響，勾畫出新中國自20世紀50年代以來向科學進軍、以科技為靠前生產力、實施創新驅動發展戰略的壯闊圖景，解讀了國家現代化建設中的科技進步與創新，前瞻新時代的科技創新大勢。

·13.7萬字

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日本家族結構研究

本書從人類學的視野深入研究了日本歷史上的婚姻、族譜、王位繼承、財產相續、養子制度等。對照中國傳統社會，作者指出，日本社會不存在中國宗法制度這樣的儒家文化載體。同為“東亞文化圈”的中日兩國在應對西方近代化時出現不同的應對結果，對此學界眾說紛紜，作者在論證家族血緣結構的差異中，解析東西方異文化沖突的原因與融合的條件，并嘗試以此為視角進一步探討社會變遷的前提條件。

·18.4萬字

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北京的人口、社會階層與空間結構

本書從人口和社會階層兩個維度分析了北京的社會空間結構問題。研究發現：北京的社會空間結構是從中心到邊緣的四個圈層的同心圓結構；北京已經出現了一定的社會隔離，社會空間呈現馬賽克格局；北京的外來人口更多地分布在北京第二、第三圈層的城市社區，分布在城鄉結合部農村社區的外來人口相對較少，但是一些農村社區外來人口規模巨大；北京的社會極化主要表現在中心和邊緣差異較大，單中心發展態勢明顯，社會中上層向心分布，社會下層向邊緣分布。

·10萬字

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在國家邊緣：緬甸那多新寨調查

那多新寨是緬甸撣邦第四特區南板縣一個靠近中緬邊境的阿卡人寨子。戰亂、遷徙與瘟疫是那多新寨人口增長緩慢的原因；經濟落后，周邊地區婦女不愿意嫁入那多新寨是造成該村許多青年男性尋找配偶困難的原因；細致展示的茅草屋、民具、服飾等物質文化要素是當地生產力水平的真實寫照；表面的“閑暇”反映的是發展機會的缺乏和發展努力的失敗；傳統社會組織的消失，新的社會組織建構的不力以及傳統宗教的式微是社會失范的主要原因；自辦學校的半途而廢是那多人難以改變自身命運的縮影。略顯沉悶的那多新寨故事可以引發現代民族國家體系形成之后，“逃離”國家或者身處國家邊緣的發展是否可能的思考。

·13.2萬字

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美國的分裂：對多元文化社會的思考