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《我們都是食人族》為結(jié)構(gòu)主義大師列維—斯特勞斯于1989年至2000年間，在意大利《共和報(bào)》所發(fā)表的16篇專欄集結(jié)，以及發(fā)表于1952年的《被處決的圣誕老人》一文。在這些文章里，列維—斯特勞斯立足當(dāng)時(shí)社會熱點(diǎn)，探討了如圣誕為何“習(xí)俗”風(fēng)靡全球、瘋牛病蔓延廣泛、女性割禮是否侵害人權(quán)、親子關(guān)系應(yīng)基于血緣還是親緣等議題，用結(jié)構(gòu)主義和人類學(xué)的眼光審視自己身處的時(shí)代和社會，反思科學(xué)與自然的關(guān)系，告訴我們“所謂復(fù)雜或先進(jìn)的社會，與被誤稱為原始或古代的社會，兩者之間的距離遠(yuǎn)較人們認(rèn)知的小上許多。”就像出版于1955年的《憂郁的熱帶》一樣，列維—斯特勞斯文章的寫作時(shí)間并不標(biāo)示它過期的時(shí)間。相反，他在這些文章中對當(dāng)代社會的文化反思放到現(xiàn)在依然成立，且無比犀利，幾近預(yù)言。

·8.1萬字

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文明的進(jìn)程：文明的社會發(fā)生和心理發(fā)生的研究

本書是埃利亞斯的成名作，出版后轟動西方世界，成為暢銷書。人們通常把文明看成一種現(xiàn)成的財(cái)富，但作者認(rèn)為文明是一種過程，是歷經(jīng)數(shù)百年逐步演變的結(jié)果，是心理逐步積淀規(guī)范的結(jié)果。而且，作者推翻了傳統(tǒng)社會學(xué)把人和社會看成是兩個各自獨(dú)立的實(shí)體的兩分法，提出兩者不可分割，正是宏觀的社會和微觀的人之間的互動激蕩形成了文明的進(jìn)程。總之，本書提供了一種新的歷史研究方法：不僅研究社會經(jīng)濟(jì)，而且考察人的情緒氣質(zhì)和思維方式的變遷；不僅重視重大事件，也從小處著手，探討人的行為舉止，日常生活，以小見大。是一部將歷史學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、種族學(xué)、人類學(xué)和社會學(xué)等熔為一爐的百科全書式的人文經(jīng)典。

·51.8萬字

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村落里的單身漢

作者出于童年時(shí)對于單身漢的記憶與好奇，聚焦我國偏遠(yuǎn)貧困農(nóng)村單身漢群體。作者參考大量文獻(xiàn)資料，經(jīng)過2年多的實(shí)地考察，獲得了大量生動鮮活的數(shù)據(jù)資料，探究了單身漢形成的原因、單身漢家庭再生產(chǎn)、單身漢與周圍成員的關(guān)系、單身漢性問題等幾個方面。最后給出了些許建議，希望全社會能關(guān)心單身漢群體，這不僅是道義的需要，也是社會和諧穩(wěn)定發(fā)展的需要。

·17.5萬字

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慕尼黑的清真寺

慕尼黑清真寺與恐怖活動有著令人不安的聯(lián)系。1980年代，馬哈莫德·阿布赫利馬是清真寺的常客。不久后，他就去了美國，1993年，由于試圖協(xié)助炸毀世貿(mào)中心，被判入獄。1999年，德國警方竊聽了達(dá)卡贊利的家并跟蹤了他在清真寺的接觸對象，其中有一位很特別的男士，穆罕默德·阿塔。兩年后，阿塔駕駛著第1架飛機(jī)撞進(jìn)了世貿(mào)中心。在其后的數(shù)年里，又發(fā)生了馬德里和倫敦的恐怖事件，而嫌疑對象都是在歐洲出生的第二代或第三代年輕穆斯林，這讓調(diào)查人員萬分震驚。對慕尼黑穆斯林的爭奪，給西方帶來了一種致命的意識形態(tài)。伊斯蘭激進(jìn)主義，是一種高度政治化的暴力的思想體系，為恐怖主義提供了溫床。在2001年紐約和華盛頓的恐怖襲擊中，西方直接體會了這種暴力。而它的歷史更為久遠(yuǎn)，困擾了世界各國好幾十年。

·18.4萬字

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離異家庭的孩子們

近年來，離婚率持續(xù)攀升。面對父母離婚對孩子的短期和長期發(fā)展會產(chǎn)生怎樣的影響？在學(xué)業(yè)或心理發(fā)展上，是不是來自父母離異家庭的孩子表現(xiàn)更差？倘若婚姻沖突難以避免，是否父母“為了孩子”而選擇吵而不離、繼續(xù)忍受婚姻不幸是一種必要的犧牲？本書試圖回答上述與父母離異家庭子女成長相關(guān)的問題。借助國內(nèi)多個主要數(shù)據(jù)庫，本書將描述和分析當(dāng)代中國離異家庭的總體特征及其所處的社會環(huán)境；在中國式家庭和中國式離婚的背景下，探討父母離婚及單親撫育對子女少兒階段學(xué)業(yè)、心理、行為及子女成年后的成就和婚姻的影響。

·11.4萬字

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今天就開始極簡生活

一個典型的高富帥，掌管150家店鋪，拿著7位數(shù)薪水，有一個美麗的妻子，20多歲就買了豪宅名車。他是工作狂，一周工作80小時(shí)，一年工作362天。但是，他每天需要服藥才能入睡。直到母親去世，妻子因得不到關(guān)懷提出離婚，他感到無比傷心挫敗，他說：“過于追求物質(zhì)，我不但沒有得到幸福，反而失去了真正的幸福。”然后，他丟掉了家里90%的物品，他的生活里只剩288件物品。兩年后，他成為暢銷書作者。他說：“我丟掉了90%的東西，生活卻幸福起來。”至美其實(shí)就是極簡主義，這個世界大部分的事，大部分的人都和自己是無關(guān)的，我們一生做任何事，走過任何澎湃的人生，都會歸于極簡。讓生活簡單一點(diǎn)，把目光和思想從物質(zhì)轉(zhuǎn)移至內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)自己真正的需求，我們會更容易感受到平靜與幸福。

·7.8萬字

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北大清華人大社會學(xué)碩士論文選編（2018-2021）

《北大清華人大社會學(xué)碩士論文選編》自2003年開始出版，每年從北大、清華、人大三校社會學(xué)系畢業(yè)生近200篇論文中篩選出10篇左右優(yōu)秀論文，組成文集。這些論文大多選取一個與社會現(xiàn)實(shí)緊密相關(guān)的問題，收集鮮活的經(jīng)驗(yàn)材料，對問題進(jìn)行細(xì)致描述并展開較深入的分析。鮮有時(shí)下學(xué)界頗為流行的空話套話，以及曾經(jīng)在別處不知說過多少次的二手話。三校文集迄今為止已經(jīng)出版15集，成為全國社會學(xué)界一個非常有號召力的出版品牌。

·130萬字

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社會工程：安全體系中的人性漏洞（第2版）

自本書上一版面世以來，無論是社會工程的工具和手段，還是人們所處的環(huán)境，都發(fā)生了巨大的變化，因此本書推出了升級版。本書作者是具備多年從業(yè)經(jīng)驗(yàn)的社會工程人員，在上一版的基礎(chǔ)上增加了新的示例，將社會工程從一門“藝術(shù)”上升為“科學(xué)”，讓讀者知其然更知其所以然。書中的觀點(diǎn)均有科學(xué)研究支持，無論是個人還是企業(yè)都能從本書中得到有益的啟示，在更好地保護(hù)自身的同時(shí)，還能教導(dǎo)他人免于遭受惡意攻擊者的侵害。本書最后還對有志于從事信息安全工作的人提出了寶貴的建議。

·15.9萬字

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超越身體邊界

“知情同意”就可以避免性侵害了嗎？少生或不生孩子就能重新掌控我們的生活嗎？從醫(yī)美、代孕到基因編輯，身體改造新技術(shù)滿足我們的欲望，還是讓我們淪為資本牟利的試驗(yàn)品？本書圍繞資本主義制度下的身體改造展開，作者首先回溯了資本主義過渡時(shí)期，我們的身體如何通過不同形式的工作和脅迫，被轉(zhuǎn)變成工作機(jī)器。這一過程充滿了殘暴，人們被迫與自己的土地分離，遭受酷刑，流浪漢被割掉耳朵、妓女受水刑。在資本主義發(fā)展中，女性遭受了雙重的機(jī)械化過程。如今，隨著日新月異的醫(yī)療技術(shù)創(chuàng)新，新時(shí)代的身體改造——從疾病治療、醫(yī)美整形到代孕，也逐漸成為熱潮。這背后包含了怎樣的危險(xiǎn)？而人工智能資本的發(fā)展要求不斷提高人的能力，克隆、基因編輯和基因轉(zhuǎn)移技術(shù)似乎要允許未來的資本主義世界不僅生產(chǎn)無生命的商品，而且生產(chǎn)新形式的人類生命、篩選更有能力的人……在這種情況下，我們?nèi)绾尾拍苁栈匚覀儗ψ约荷眢w的決定能力？費(fèi)代里奇讓我們看到，資本主義把人的身體變成機(jī)器，將我們與彼此、與大地割裂。只有超越個體的邊界，相互聯(lián)結(jié)、相互依存，才能重拾我們身體的本領(lǐng)，收回我們集體的力量，才能決定我們想要的生活。

·8.4萬字

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邁向智慧城市

本書首先回顧了中國城市信息化發(fā)展歷程，建立了智慧城市體系框架，介紹了國內(nèi)外智慧城市發(fā)展情況。然后闡述了物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、移動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、空間信息技術(shù)及其在智慧城市中的應(yīng)用，描述了智慧城市的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施。接著論述了智慧城市的三大領(lǐng)域——智慧政府、智慧經(jīng)濟(jì)和智慧社會。最后分析了中國智慧城市發(fā)展的政策環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會環(huán)境和技術(shù)環(huán)境。

·16.9萬字

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社會工作導(dǎo)論

本書的主要內(nèi)容是社會工作概述、社會工作常用的工作手法、社會工作的應(yīng)用領(lǐng)域、社會工作的發(fā)展趨勢。讀者對象：高職高專社會工作專業(yè)學(xué)生，社會工作專業(yè)本科自考考生，社會工作者資格證考生，社會服務(wù)與管理有關(guān)部門的在職工作人員以及對社會工作專業(yè)感興趣的社會各界人士。

·24.3萬字

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社會問題（紫金社會學(xué)教程）

本書是《當(dāng)代中國社會問題》（社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2008年出版）的修訂本。書中首先闡述了社會問題的界定條件、界定過程，系統(tǒng)介紹了社會問題的基本理論、社會問題的特征與類型、研究社會問題的方法論；其次分析了精神疾病問題與自殺問題；然后分析了吸毒問題、性越軌問題、青少年問題；最后分析了殘疾人問題、失業(yè)問題、貧困問題、婚姻家庭問題。第五部為邊緣群體社會問題，分析了游民問題。

·33.6萬字

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智慧城市之路：科學(xué)治理與城市個性

智慧城市作為物聯(lián)網(wǎng)大概念下的一個具體應(yīng)用，在國外已有較成熟的模式。中國如何立足本土國情，來思考智慧城市，做好規(guī)劃并切實(shí)實(shí)施，是目前各地政府和產(chǎn)業(yè)界都關(guān)心的問題。本書系統(tǒng)的闡述了國外的發(fā)展情況和實(shí)踐，并從技術(shù)層面/部署層面針對上述問題做了切合實(shí)際的分析和建議。

·31.7萬字

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何謂教育（下）：黑暗中的光明（日本世相系列）

二十世紀(jì)七八十年代，日本終于告別戰(zhàn)后貧困，進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期。而為日本振興輸送人才的日本教育界卻出現(xiàn)了地基崩塌的現(xiàn)象。上命下從的戰(zhàn)時(shí)體制再次抬頭，以考分區(qū)分學(xué)生、以道德管制學(xué)生的結(jié)構(gòu)正在背離教育的本質(zhì)。日本的考試機(jī)制究竟選拔出怎樣的人？唯命是從的孩子是優(yōu)等生嗎？用分?jǐn)?shù)代表的學(xué)力是真正的學(xué)力嗎？學(xué)校是什么場所？教師又在交給孩子什么樣的東西？如何才能讓孩子獲得真正的學(xué)力？正是出于對以上問題的思慮，日本教育界涌現(xiàn)出一批為改變現(xiàn)狀、同教科書的謊言教育作斗爭的勇士。他們從未屈服于令人沮喪的現(xiàn)實(shí)，依然篤信教育是“人創(chuàng)造人”的工作，執(zhí)意將侵蝕人們意識的病根連根拔起，要喚起孩子自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、尊重自己的意識。從戰(zhàn)前國家主義教育的慘痛經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，不屈服于當(dāng)局方針實(shí)施自主教育的教師，尊重孩子自發(fā)性、因材施教的地方小學(xué)校教育工作者，還有那些支持這些教育改革先行者的學(xué)生家長……正是他們，為日本黑暗的教育現(xiàn)狀帶來一線光明的希望。

·12.5萬字

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性／別、身體與故事社會學(xué)（田野中國）

本書借鑒普拉莫（Plummer）的“講述性故事”，基于多類人群（不同年齡段的城市女性、乳腺癌患者、女性艾滋病病毒感染者、加拿大中國移民、變性人等）的性／別與身體的故事講述，試圖提出并實(shí)踐具有人文與社科批判精神的、作為方法的“故事社會學(xué)”分析框架，從不同的面向具體探討“中國式”的身體問題，以促進(jìn)更為積極的身體、性和多元性別領(lǐng)域本土學(xué)術(shù)語境的形成，以及相關(guān)學(xué)科在中國的建設(shè)與發(fā)展。

·24.1萬字

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從衛(wèi)生巾到節(jié)育環(huán)：20個物品見證女性主義200年

打破性別偏見，就從正視月經(jīng)用品開始！衛(wèi)生巾難用又不安全還很貴？最佳避孕是女性帶環(huán)？女裝口袋還是那么小？你想吐槽的性別偏見，本書幫你精準(zhǔn)炮轟！本書用20個物品，邀您見證200年來女性爭取權(quán)利平等、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、身體自由的歷史！透過這些與女性斗爭相關(guān)的物品，我們一起用女本位的觀察視角，更加細(xì)致地貼近女性處境，看女性主義者如何利用物品來表達(dá)憤怒、爭奪空間、交流觀點(diǎn)、發(fā)起行動！準(zhǔn)備好了嗎？您將看到一場喧鬧昂揚(yáng)的女性主義物品大游行！翻開本書，掌控自己的身體、財(cái)產(chǎn)和權(quán)利！讓那些偏見見鬼去吧！

·10萬字

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上野千鶴子的私房談話Ⅱ：憤怒也是一種能量

本書為《上野千鶴子的私房談話》“三部曲”中的第二部，延續(xù)初本形式，收錄了《朝日新聞》周六副刊“煩惱咨詢教室”欄目上的50篇文章。在這個欄目里，上野千鶴子回答了各種讀者來信——一無所長的我如何求職？陰晴不定的媽媽讓我感到厭煩、丈夫?qū)ξ业膬?nèi)心毫無興趣、無法原諒40年前的內(nèi)衣小偷、我想重啟人生……青春苦惱、夫妻關(guān)系、母女問題、老年防護(hù)，一篇篇來信飽蘸人生酸甜。上野千鶴子簡潔明快、一針見血，從女性主義者的角度給出了各種切身的建議，讓男女兩性都可以更好地應(yīng)對工作和生活。

·6.7萬字

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我是媽媽，更是自己：活出豐盛人生的10堂課

本書通過寫給媽媽的10堂自我管理課，不僅分享了“回歸生活、持續(xù)成長”的人生態(tài)度，也為她們提供了一個完整的成長路徑——懂自己、愛自己、發(fā)展自己、成為自己。書中還提供了“幸福日志”“時(shí)間統(tǒng)計(jì)法”“布置餐桌”“引入減壓閥”“記紅賬”等便于操作的小練習(xí)、小工具，幫助媽媽們學(xué)習(xí)接納滋養(yǎng)生命的外在環(huán)境，持續(xù)踐行幸福生活的行動工具，重啟豐盛自我的內(nèi)在能量！

·12.7萬字

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我國未成年人犯罪的基本狀況和治理對策

本書是中國青少年研究中心“全國六類重點(diǎn)青少年群體研究”之專項(xiàng)課題“未成年人法罪的基本狀況和治理對策”的研究成果。主要內(nèi)容包括：一、闡述了未成年人犯罪的基本狀況和主要特點(diǎn)，分析了未成年人犯罪的影響因素和主要原因。二、從健全法律、加強(qiáng)教育引導(dǎo)和落實(shí)主體責(zé)任三個方面，提出了未成年人犯罪的治理對策。三、闡述了未成年人社區(qū)矯正和專門教育的狀況、問題和對策。四、分別闡述了留守未成年人、流動未成年人和少數(shù)民族未成年人這三類特殊未成年人群體犯罪的狀況、問題和對策。五、分析了違法犯罪未成年人的思想道德和法律意識狀況，提出了改善對策，并闡述了社會組織在預(yù)防未成年人犯罪工作中的作用。為在我國全面推進(jìn)依法治國新形勢下如何適應(yīng)這些新要求加強(qiáng)和改進(jìn)預(yù)防未成年人犯罪工作，科學(xué)分析未成年人犯罪的新特點(diǎn)和新規(guī)律，切實(shí)提出針對性強(qiáng)的政策措施，研究如何建立預(yù)防未成年人犯罪工作的指標(biāo)體系，進(jìn)一步完善未成年人犯罪的治理機(jī)制，提供了參考和依據(jù)。

·18.1萬字

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中國共產(chǎn)黨婦女工作史（1949～1978）

本書著力發(fā)掘運(yùn)用包括中共婦運(yùn)文件、全國婦聯(lián)部門檔案、婦女（聯(lián)）史志、婦女工作者口述訪談、婦女報(bào)刊在內(nèi)的豐富史料，從“中國共產(chǎn)黨部門工作史”的新視角，全面、系統(tǒng)、深入地展現(xiàn)了自1949年新中國成立至1978年啟動改革開放這一時(shí)期中共婦女工作的歷史形貌，揭示了學(xué)界過去語焉不詳?shù)漠?dāng)代中國婦女工作領(lǐng)導(dǎo)體制機(jī)制的起源、發(fā)展與演變，增進(jìn)了對毛澤東時(shí)代中國婦女運(yùn)動的進(jìn)程與走向的理解。