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《有閑階級論》為美國經(jīng)濟學(xué)家、制度經(jīng)濟學(xué)鼻祖凡勃倫的代表作之一，于1899年出版。通過討論有閑階級的形成過程及其地位和價值，本書將社會學(xué)關(guān)注的焦點轉(zhuǎn)移到“消費”之上，完成了里程碑式的研究，也奠定了凡勃倫主要著作的理論基礎(chǔ)。《有閑階級論》對社會的辛辣批評在當時激起了軒然大波。一百多年后的今天，它對我們理解時下的社會仍不失為絕佳參考。

·17.2萬字

醫(yī)生的精進：從仁心仁術(shù)到追求卓越

日益攀升的醫(yī)患糾紛、說不清的診療性騷擾、棘手的醫(yī)療事故、高額的醫(yī)療費、不平等的收入……當新手醫(yī)生阿圖成為獨當一面的葛文德醫(yī)生，當醫(yī)術(shù)已經(jīng)遠遠無法解決問題，他與他的醫(yī)者同伴如何面對？接下來還有哪些挑戰(zhàn)等待著他？最真實的“醫(yī)者仁心”故事正在上演。與專注于現(xiàn)象的第一部相比，第二部對醫(yī)療體系內(nèi)的諸多問題及其可能性進行了更深入的思考。精湛醫(yī)術(shù)只是進入醫(yī)者殿堂的第一步，走進這一行，便要迎接外人所不知的考驗。適合醫(yī)療界人士、政策制定者和普通大眾閱讀。走出白色巨塔，醫(yī)生一職要與社會各領(lǐng)域接駁，將面對無數(shù)道德困境，也要承擔錯誤的后果。醫(yī)術(shù)并非萬能，更不能決定醫(yī)患關(guān)系的對錯得失。作者阿圖·葛文德是哈佛醫(yī)學(xué)院外科副教授，于2010年躋身《時代周刊》評選的“100位最具影響力人物”，他是白宮最年輕的健康政策顧問，全盤托出醫(yī)療體系中那些鮮為人知的真相。

·13.7萬字

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我不想成為偉大的母親

今天，女性自身以及全社會對于“母職”的認知，發(fā)生了什么樣的變化？為何中國的母親們往往還在工作與家庭之間感到兩難，苦惱于如何才能做一個平衡一切的好媽媽；或是在追求自我和成為一名以孩子為中心的“合格”母親之間不斷糾結(jié)？有關(guān)母職的討論，大多關(guān)注家庭還是個體優(yōu)先、孩子為中心還是女性自我追求為中心的女性兩難境地，而忽略了社會的、時代的、外部的因素。同樣身為母親的資深媒體人姜泓舟，從自身的經(jīng)驗與困惑出發(fā)，深入訪談了二十多位城市中產(chǎn)女性，包括職場媽媽、單親媽媽、全職媽媽、兩代人共同育兒等不同育兒條件下的女性等，與她們探討“母職”難題。

·10.6萬字

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愛的終結(jié)：消極關(guān)系的社會學(xué)

為什么我們不愛了？直擊當下情感關(guān)系病癥的社會學(xué)名著！這似乎是一個人人崇尚自由、追求自主的時代，無論男女都可以自行定義自己的愛情樣貌，隨意選擇交往的對象。但更多的選擇，并沒有為人們帶來更高的情感滿意度。愛的前景正變得愈發(fā)不確定，經(jīng)歷分手和離婚的人也仍然經(jīng)歷著心碎……這既是一部關(guān)于“心碎”的歷史記錄，也是一部批判資本主義和消費文化的學(xué)術(shù)扛鼎之作。社會學(xué)家伊娃·易洛思潛心二十年研究，結(jié)合社會學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等相關(guān)理論資源，從大量文學(xué)作品、社交軟件、影視、訪談和咨詢中抽取出豐富的案例，為我們展現(xiàn)出現(xiàn)代社會如何影響了人們的情感結(jié)構(gòu)和關(guān)系。

·23.8萬字

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消失的真實

近年在新冠疫情的沖擊下，世界越發(fā)動蕩，區(qū)域沖突加劇，經(jīng)濟萎靡不振，迷茫與失序感充斥于公眾情緒中。經(jīng)濟持續(xù)下行的壓力急需尋找出口，以致許多人似乎忘記了戰(zhàn)爭的教訓(xùn)，心態(tài)倒退回19世紀，變?yōu)槊褡逯髁x和反全球化的擁躉。這個世界到底怎么了？也許我們應(yīng)該意識到，現(xiàn)實層面的危機與思想層面的困頓是一對孿生兄弟，其背后是現(xiàn)代社會價值基礎(chǔ)的混亂和人文精神的衰落。何為人文精神的衰落？繁榮的物質(zhì)文明，前所未有的科學(xué)革命使大量的知識、數(shù)據(jù)、信息涌動于普通現(xiàn)代人的日常生活，我們沉醉于虛擬體驗，寄希望于科技發(fā)展帶來秩序的革新和社會的持續(xù)繁榮，卻無法規(guī)避后真相時代的人心浮躁、意義喪失、真假不分。我們?nèi)狈ΜF(xiàn)代科學(xué)的宏觀理解，虛浮于技術(shù)帶來的狂歡，放棄了思考，因此陷入無可避免的現(xiàn)代性危機。為了回應(yīng)這一問題，本書提出了“真實性哲學(xué)”的概念，詳細剖解了20世紀的三場革命——全球化的興起、科學(xué)革命、哲學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向，嘗試從歷史的角度分析技術(shù)發(fā)達的現(xiàn)代社會如何陷入了今天的困境，探索現(xiàn)代社會中科學(xué)和人文分離的本質(zhì)。

·18.9萬字

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知識社會

在《知識社會》一書中，有很多非常睿智的觀點，令人耳目一新，難以忘懷。比如，彼得·德魯克先生指出：光有愛國主義精神是不夠的，我們還需要有公民意識（citizenship）。公民意識是什么？公民意識就是愿意為國家做出貢獻。也就是說，更愿意為國家而“生”，而不是為國家而“死”。《知識社會》是一本值得多讀幾遍的好書。當這個急功近利的浮躁時代，靜心讀一本書越來越成為一種奢侈的生活，而我們不妨從閱讀《知識社會》開始，享受這種奢侈生活所帶來的快樂吧。

·14.9萬字

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第三次浪潮

《第三次浪潮》是美國著名未來學(xué)家阿爾文·托夫勒的代表作之一。1980年出版之際，隨即引起全球熱評，堪稱中國改革開放的指南。本書闡述了由科學(xué)技術(shù)發(fā)展引起的社會各方面的變化與趨勢。

·24.5萬字

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一萬個萬一：理工男的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)上手工具

年輕人必須知道，創(chuàng)新是一萬小時積累加萬分之一的成功率。本書提供有關(guān)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的理論和思考技巧、模板和案例，說透創(chuàng)新的本質(zhì)，講清從來沒人告訴過你的有關(guān)開發(fā)技術(shù)和市場、定義需求以及個人準備的多重密碼，讓創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的成功不再神秘而是成為必然。書中提供評價主意的量化標準和系統(tǒng)產(chǎn)生大點子的思考路徑，以及開發(fā)產(chǎn)品開展科研的選題標準，讓人從年輕就輕松釋然但是堅忍地做大事。提高你對自己取得技術(shù)和商業(yè)成功的信心，突破興趣導(dǎo)向的泥潭和小點子的羈絆糾纏，快速讀懂和抓住時代的大風和潛流。本書讓你的事業(yè)和人生增加勝算。希望每一個年輕讀者都可以少走至少十年的彎路和慢行線，能夠快速把握時代賦予你的創(chuàng)新機會。對于要開發(fā)和喜歡開發(fā)技術(shù)的理工男，這本書能讓你選擇最好的方向。對于想開公司或者想賺錢的人，這本書能告訴你如何找到低風險上路的引橋。這本書還可以教你如何在別人之前預(yù)料到未來將會刮起的大風并且很早就開始準備。如果你是現(xiàn)實主義者，這本書教你：1、用最少的時間做最大、最重要的事情，做完之后可以把時間留出來用于消遣；2、選擇并堅持做一件事情實現(xiàn)個人積累；3、最早看到潛藏的屬于你的大機會，在別人看懂之前抓住；4、了解你的公司和你的競爭對手的想法，升職漲薪。如果你是理想主義者，這本書教你：1、設(shè)計人生，盡早知道世界和人生的底細，讓你的累值得其所；2、從一開始就選擇一件重要、有意義而且感興趣的事，鎖定值得做一輩子而且會讓你對人生滿意的產(chǎn)品和技術(shù)，用大主意去影響世界而不是做很多小事情，讓世界影響你；3、每天需要做什么準備和熱身；4、判斷主意好壞，產(chǎn)生好的主意，果斷脫離冥思苦想的泥潭和羈絆。

·13.9萬字

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如何與人高效溝通

口才對于現(xiàn)代人的重要性毋庸置疑。口才不是唱獨角戲，而是體現(xiàn)在溝通中。實際上，人際關(guān)系和溝通能力是我們立足社會的重要資本，如果你能掌握溝通技巧，你的人生一定會有所改觀。本書將溝通技巧分為四個部分，全面系統(tǒng)地揭示了如何因地制宜、因人制宜地說話。在本書中，你將會學(xué)到實用高效的溝通技能，增強你在與人交往方面的語言能力，進而幫你掌握能贏得人心的溝通訣竅，成就自己的精彩人生。

·8萬字

美國精神的封閉（人文與社會譯叢）

本書論證現(xiàn)代民主的起源，品評馬基雅維利、霍布斯、洛克、盧梭等啟蒙思想家的意圖及其得失，考察當代美國心智與德國思想之間的聯(lián)系，批判20世紀60年代以來美國社會盛行的虛無主義及文化相對主義，揭示出民主政治之下高等教育的危機。

·29.8萬字

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故事經(jīng)濟學(xué)

好萊塢編劇教父羅伯特·麥基帶領(lǐng)讀者回歸到廣告時代開始的日子——富蘭克林時代，從源頭解析廣告營銷至今的興衰歷程，為困擾無數(shù)從業(yè)人員自從進入后廣告時代開始“為什么人們不再相信廣告？”這一究極問題尋找答案。通過將可口可樂與紅牛、IBM、谷歌、蘋果等將故事方案轉(zhuǎn)化為行動的或成功或失敗的案例分析，使讀者了解如何正確將故事的拉動力量融入市場營銷、品牌、廣告和銷售中，通過解析這些代表行業(yè)最前沿的巨頭的改變，促使在即將來臨的新科技變革中，使掌握了故事技巧的營銷人員塑造品牌故事的未來。

·10.2萬字

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昨日之前的世界（第二版）

傳統(tǒng)社會對現(xiàn)代社會來說意味著什么？是充滿沖突與混亂的蠻夷之地，還是盡享田園生活的世外桃源？但無論如何它離我們并不遙遠，而且潛移默化地影響著現(xiàn)代社會人們的生活方式。傳統(tǒng)部族社會的社會實踐要比現(xiàn)代國家社會更久遠，它在如何組織一個人類社會的問題上，已經(jīng)進行了成千上萬次自然的實驗。在新幾內(nèi)亞部落生活了近50年的戴蒙德通過對部落社會生存環(huán)境、生活習(xí)俗、行事方式的觀察、記錄來剖析人類社會的演進，這本書就是他多年研究的結(jié)晶。作者從人類學(xué)、社會學(xué)、語言學(xué)等角度剖析區(qū)域劃分、戰(zhàn)爭沖突、人際關(guān)系、養(yǎng)育孩子、對待老人、應(yīng)對危機、宗教信仰、語言習(xí)得、健康膳食這9個方面，展現(xiàn)了傳統(tǒng)社會最核心的生活方式。這9個代表傳統(tǒng)社會的小切面也同樣主宰著今日世界，因此，值得生活在現(xiàn)代社會的我們參考和借鑒。伴隨著科技的高速發(fā)展，現(xiàn)代人往往在快節(jié)奏的生活中迷失了自我，人際關(guān)系疏遠、社會分配不公、憤世情緒高漲、社會沖突不斷、身體亞健康、盲目崇拜流行文化等問題已成為現(xiàn)代社會的桎梏，在這一背景下，我們應(yīng)該回顧人類祖先的原始生活方式，追溯那些曾經(jīng)幫助人類完善自我、建立文明與有序社會的良好根基，而這就是“昨日之前的世界”。

·29.9萬字

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學(xué)術(shù)與政治

馬克斯·韋伯在《學(xué)術(shù)與政治》中，試圖尋找“什么樣的人能夠以學(xué)術(shù)為業(yè)”“什么樣的人能夠以政治為業(yè)”。就學(xué)術(shù)而言，“價值中立”可以作為學(xué)者的最高信仰。他強調(diào)“為世界除魅”，即致力于以學(xué)術(shù)為業(yè)的人，應(yīng)該將各種崇拜與魅力驅(qū)除，以理性的推理和基于事實的分析來教授怎樣去判斷對錯而不是教授對錯。就政治而言，政策不是在認定一個烏托邦后拍腦門決定的，政治家們應(yīng)該嘗試去問問自己權(quán)力背后的責任。

·7.2萬字

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誰來娶我的女兒

每逢周末和法定節(jié)日，上海市HP區(qū)NJ路附近某公園的北角人頭攢動，熙熙攘攘。一群中老年人三三兩兩，或立或坐，以品評的目光相互打量。這些人或是拿著寫滿信息的紙牌四處游走，或是站在自己的“攤位”前面。這里就是上海相親角，一個特殊的公共聚會場所。相親角中上演的并非是“剩男剩女”的戲碼，真正的主角是他們的父母——當年的知青一代。知青一代在婚戀大事上曾經(jīng)被“黨疼”“國愛”，而今他們的子女要解決婚姻問題時，國家卻早已從私人情感領(lǐng)域退出。國家對住房、醫(yī)療、教育等社會保障性領(lǐng)域的改制，迫使城市居民凡事依靠自己的程度達到了1949年以來前所未有的高度，父母們的集體性焦慮在相親角中展露無遺。

·20.1萬字

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無薪主婦

這個世界上存在一種特殊的勞動，維持著人類社會的正常運轉(zhuǎn)，勞動者卻在市場上被視作“無業(yè)”，且不被回報、不被評價、不被感謝。這項工作被人們稱作家務(wù)勞動，從事者大多是家庭中的女性。在本書中，上野千鶴子回到了自己女性主義之路的起點——主婦研究。她講述了自己開始研究女性學(xué)的契機，正是從母親不幸的婚姻中發(fā)現(xiàn)了主婦們無償進行家務(wù)勞動的普遍狀況，影響日本學(xué)界的“無薪勞動論”則脫胎于此。她從女性的家務(wù)勞動價值不被認同、不被回報作為入口，逐步揭露了女性的勞動價值被持續(xù)剝削、長期隱形的社會病灶。在此基礎(chǔ)上，她將性別問題納入到更廣泛的權(quán)力結(jié)構(gòu)中，從追求“弱者也能安心生存”的社會理想出發(fā)，系統(tǒng)地梳理了自己從“主婦研究”到“照護研究”的研究歷程，闡述了其基于馬克思主義女性主義視角的無薪勞動理論、勞動市場底層中的女性困境思考、“官·民·協(xié)·私”的福利多元社會構(gòu)想，以及日本老齡化社會下照護的哲學(xué)實踐。痛快地拆解了現(xiàn)代社會固有的女性壓抑結(jié)構(gòu)，提出旗幟鮮明的犀利見解：停止以愛為名的剝削，主婦不是免費的“戀家勞動者”，她們是應(yīng)該被尊重、被看見、被回報的社會勞動者。

·5.2萬字

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二月河說反腐

本書由著名作家二月河發(fā)表過的與反腐相關(guān)的文字修改整理而成，主要包括三個部分，即“媒體訪談篇”、“散論篇”和“小說節(jié)選篇”。“媒體訪談篇”主要收錄了二月河接受中紀委官網(wǎng)、《南方人物周刊》、《環(huán)球人物》、《南方都市報》等媒體訪談的全文；“散論篇”包括二月河發(fā)表過的關(guān)于反腐的十五篇議論性文章；“小說節(jié)選篇”則選取作者出版的“落霞三部曲”——《康熙大帝》、《雍正皇帝》、《乾隆皇帝》等小說中關(guān)于反腐的內(nèi)容。

·6.3萬字

責任的重負：布魯姆、加繆、阿隆和法國的20世紀

《責任的重負》是托尼·朱特最富盛名的兩部著作之一。在這本書中，他選取了阿爾貝加繆、萊昂布魯姆、雷蒙阿隆這三位法蘭西精神的代表人物，還原他們生活的年代，考察他們的言行與歷史縱橫嬗變之間的聯(lián)系，討論知識分子與思想史的諸多重要議題。托尼朱特認為，評價知識分子的核心詞應(yīng)是“責任”。這三位道路迥異卻共同擁有“勇氣與正直”這種道德人格的知識分子，在投入公共生活之后，將個人利益置于公共責任之下，以獨立的良知發(fā)言，以一致的言行影響現(xiàn)實政治、糾正時代謬誤，并不惜為此付出沉重的代價，才有所謂“責任的重負”。

·17.1萬字

未來的沖擊

世界著名未來學(xué)大師、未來學(xué)奠基人阿爾文·托夫勒在其奠定聲名之作《未來的沖擊》中指出，無論個人、組織或國家都會因變革太快而超載，成為未來沖擊的受害者。托夫勒大膽且反潮流地指出核心家庭將逐步破裂，一次性消費社會的興起，并預(yù)言逐漸實現(xiàn)的教育改革。發(fā)達國家今日所面臨的危機，乃是過去盲目地單向發(fā)展科技所致。倘若我們能借鑒其中，計劃性地全面發(fā)展和諧社會，不僅可以減少西方國家過去遭遇的危機，而且可以克服未來的沖擊。倘若能掌握問題的癥結(jié)，明智地控制變革速度和過程，我們便會轉(zhuǎn)危為安，化險為夷。我們不僅能夠生存下去，還能安身立命于變革的浪潮之上，重新掌握未來的命運。

·23.4萬字

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大轉(zhuǎn)折

第二次世界大戰(zhàn)后的25年，世界見證了經(jīng)濟高速增長的奇跡。然而就在1973年，喧囂戛然而止，繁華慘淡落幕。西方各國經(jīng)濟大幅下滑，長期在“滯脹”的泥潭中掙扎，此后即便有所回暖，也是短暫和不穩(wěn)定的。經(jīng)濟停滯不前、貧富差距擴大、工薪階層陷入困境、社會普遍焦慮、政治極端主義盛行……我們眼前的世界，正是這場經(jīng)濟危機的直接遺產(chǎn)。在本書中，經(jīng)濟史家馬克·萊文森以1973年為立足點，抽絲剝繭，全景式復(fù)盤戰(zhàn)后西方經(jīng)濟起落的50年。經(jīng)濟奇跡由誰締造又因何破滅？它為何不能持續(xù)也不可再現(xiàn)？1973年那場危機如何奠定了當今世界格局？學(xué)術(shù)和政治精英能在多大程度上左右經(jīng)濟現(xiàn)實？以事實為據(jù)，馬克·萊文森將對這些問題給出令人信服的答案。

·19.7萬字

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破冰：如何打破談判僵局

談判，是人們相處、交流過程中的重要一環(huán)，也是價值觀相左、利益相沖突的人們構(gòu)建和諧關(guān)系的重要途徑。本書作者高德以十五年的FBI審訊官和培訓(xùn)經(jīng)驗告訴我們：贏得談判最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)是破冰。從博弈論的角度看，談判永遠是一場控制和反控制的游戲，而越重要的談判就越容易陷入僵局。如何打破僵局，達成自己想要的目的，就成了學(xué)習(xí)談判最重要的內(nèi)容。