捕鱼10000

用經濟學視角解釋社會進化，用風險與博弈重新理解人類文明。一部具有宏大視野和學術突破性的著作。迷信、婚姻、家庭、宗族、商業、金融……為何生產率不能完全解釋文明進化邏輯？如何衡量文明是進步還是倒退？如何正確理解我們當下面臨的一些社會現象？……生產率和風險應對力是判斷人類進步的兩個關鍵維度，前者解決正常情況下的生活，而后者決定非常條件下的生存。在《文明的邏輯》一書中，作者以“人類與風險的博弈”歷程為線索，使用數據量化分析和文獻研究分析，通過人們所熟悉的創新、商業、金融等現象與歷史，用翔實的數據與資料分析探討文明演進背后的內在邏輯，創新性地提出衡量文明的新標尺——“風險應對力”（即應對風險的能力），以此來幫助我們更完整地解讀人類文明化進程，為認識、發展人類社會文明提供獨特視角。

·47萬字

城鄉中國（上）

中國雖然大，可以說只有兩塊地方：一是城市，一是鄉村。中國的人口十幾億，也可以說只有兩部分人：一部分叫城里人，另外一部分叫鄉下人。城鄉中國深刻的分野，促使費孝通先生在20世紀40年代就寫出他著名的《鄉土中國》。今天，雖然中國的經濟飛速發展，可是城鄉之間依然有著巨大的差距，甚至鴻溝越來越大，導致中國發展中的大多數重點難點，都在農村，都在城鄉之間。

·13.2萬字

極簡人類史：從宇宙大爆炸到21世紀（修訂珍藏版）

我們人類是如何走到今天的？在138億年前，宇宙在大爆炸中誕生，生命的舞臺剛剛搭好。約700萬年前，一些“類人猿”開始用雙腳站立。而在21世紀，人類試圖解碼自己的生命，希望窮盡關于宇宙、時間與自己的全部知識。700萬年不過是宇宙中的瞬息，人類卻已經從動物成長為已知宇宙中zui奇特、zui復雜的事物。《極簡人類史》是一部視野宏大、脈絡清晰的人類簡史，它把人類史放在138億年宇宙史的壯闊背景下，從“大歷史”的視角俯瞰人類從無到有的全過程。全書分為4章，以宇宙大爆炸為開端，從采集狩獵時代、農耕時代講到近現代，在短短200多頁的篇幅里，勾勒出人類發展中的主要線索，幫助我們理解人類這個物種的特殊性，以及我們在未來幾十年中即將面臨的挑戰。這本“極簡史”就像讀者在陌生領域中的導航地圖。在其中，我們看到的不是一個接一個孤立的事件，而是富有邏輯、互動連接的人類共同的故事。這個故事宏大、復雜，時而憂傷，時而催人奮進，并且將由我們繼續書寫下去。

·8.2萬字

會員

最草根生活

本書是一部反映中國平民階層生存狀態的紀實力作。以中國當代社會轉型時期為時代大背景，展示了一些特殊人群的生活經歷，他們身處社會底層，歷經動蕩曲折，遭遇種種不幸，然而他們處驚不亂，依照自己的生活態度坦然面對世態萬象，作為“小人物”艱難而韌性地活在這個巨變的大世界。

·18.4萬字

會員

誰的問題

生活的意義消逝，網絡游戲成癮，容貌焦慮，房子成為人生的執念……現代人在意義與虛無、功用與價值、理想與現實之間反復搖擺，在“躺平”和“內卷”中無限循環。這并不是你一個人的問題，而是人類進入現代之后不可避免的一種趨勢。這本書是對現代人生存現狀和情感糾結的觀察。書中盤點了15個當下熱議的社會現象，從社會、生活、個體三個角度追溯問題及其根源，把問題置于制度、秩序、文化、傳統、習俗的背景下，從社會和時間的長河中去理解其作用機制和原理，梳理現代社會運行的基本邏輯。作者孟慶延研學社會學多年，在他看來，社會學是克服盲目焦慮的一門學問，每個人都應放下虛幻的、妄自尊大的“自己”，以一種真誠而樸素的心態去面對周遭與生活。這本書不提供關于“怎么辦”的標準答案，只提供理解自我、洞察世界的視角。通過剖析現代人的根本性問題，我們可以理解自我困惑和思維方式從何而來，并催生更多清醒面對生活的勇氣。

·13.3萬字

會員

日常生活中的社會工作：社會工作理論漫談

本書由五個部分組成，分別就現實生活問題帶來的困擾、經歷以及人們應對問題時所需要的關懷、協同和整合的要求展開討論，包括：生活就是問題解決、生命是一種成長經歷、成長需要關懷、成長需要協同以及生命是一種整合。

·15.8萬字

會員

美國底層

《經濟學人》年度好書！《鄉下人的悲歌》作者J.D萬斯感動推薦！《美國周刊》《華爾街日報》《華盛頓郵報》等多家機構力薦！一位華爾街交易員出于愧疚，歷經三年時間，24萬公里。深入社會底層，用鏡頭和文字，力圖展現一個真實又割裂的美國社會圖景。一部寫盡底層“絕望與堅韌”感受之書！不僅是美國，也是全世界底層的絕望與堅韌！提起美國，人們首先聯想到的往往是曼哈頓光鮮亮麗的摩天大樓與硅谷引領潮流的前沿科技。這誠然是美國的寫照，卻并非全部。一位華爾街交易員出于對金融行業的愧疚，開始探索中心商務區以外的美國。在《美國底層》一書中，他用鏡頭和文字呈現出一個割裂而真實的美國社會圖景，并對彌合階層鴻溝做了有益的思考。他意識到，他對比他的社交圈子里窮得多的眾多美國人知之甚少。因此，在布朗克斯，他開始和人們攀談，給他們拍照。他說自己遇到的情況并不像別人告訴他的那樣，那里其實友好、溫暖又美麗，并不空洞、危險而丑陋。就這樣，他開始了長達24萬公里、歷時三年的穿越美國落后地域之旅。從緬因州的劉易斯頓到加利福尼亞州的貝克斯菲爾德，他走過城市和農村，黑人區和白人區，一路在許多地方停留。他將這段旅程寫進了《美國底層》一書——一部深具同理心的作品。

·10萬字

會員

自由憲章

本書是一部西方自由主義思潮的經典名著，“作者哈耶克對自由主義理論進行了全面系統的闡述，回答了有關自由主義的一些基本問題，并為那些“希望理解自由思想的人提供理論指南”。全書共分為三個部分，分別闡述自由的價值、自由與法律、福利國家中的自由。作者認為自由并不意味著事事皆好或沒有壞事，可能意味著忍饑挨餓，鑄成大錯或舍命冒險。自由的價值是以知識觀和文明進化觀為基礎的，人類在短短的幾百年間創造了令人驚嘆的文明成果，正是因為在很大程度上獲得了比較和選擇的自由，人類未來文明進化和物質繁榮也同樣以保持這種自由狀態為前提。一個自由社會的根本前提是法治。一個人自身的自由固然重要，但更為重要的是給予他人以同樣的自由。

·43.3萬字

牛津通識讀本：性存在（中文版）

當今世界中，性無處不在。但它為什么能決定我們究竟是誰呢？是什么塑造了我們的性存在，我們的性存在又是如何塑造了我們？我們對于性的態度因為女性主義、宗教和艾滋病病毒發生了哪些改變？《性存在》這本性學小百科不僅討論了上述問題，而且探究了性規范的歷史演變，分析了當今圍繞性和性存在的主要爭議，特別是女性主義、戀童癖、同性戀政治、性教育、優生學等概念。

·7.9萬字

會員

精英陷阱

在如今這個年代，成為精英意味著什么？卷學歷，刷簡歷，從事光鮮的工作，以拼命加班為榮，精心擇偶以培育優秀的下一代……“比你優秀的人比你還努力”，這句話足以概括精英社會的現狀。努力就會成功嗎？也許。但歷經萬難成為人上人后，頂層的生活并沒有想象的那么安逸。昂貴的教育投入和工作所帶來的人格異化與時間饑荒，是成為精英必須付出的代價。在本書中，耶魯大學教授丹尼爾·馬科維茨從精英身份出發，揭露了20世紀中葉以來優績主義給美國帶來的階層分化與結構失衡。美國生活的一條公理是：一個人的優勢或成就理應來自個人的能力和努力，而非世襲的地位和身份。但恰恰是這種主導社會的優績主義教條（而非對其的偏離），打造了新的特權的集中和傳遞機制。馬科維茨運用海量數據揭示了優績主義的內部機制和后果：中產階層的工作崗位邊緣化，收入停滯，與勞工階層逐漸趨同；精英則通過壟斷教育資源和高薪職位積累大量的財富，同時自身陷入競爭和內卷的困境。這是一個社會流動口徑收窄、結構趨于病態的局面，一個對所有人都無益的陷阱。作者呼吁，美國應該降低教育的競爭激烈程度，讓中等技能的勞動力重新回到經濟生產的中心。

·39.6萬字

技術壟斷：文化向技術投降

本書與《童年的消逝》《娛樂至死》（中信，2015）并稱尼爾·波斯曼的“媒介批評三部曲”，其一以貫之的主題是檢討技術對人類社會生活、文化、制度的負面影響。作者認為，技術和人的關系是亦敵亦友的關系，他之所以揭示技術的陰暗面，是為了避免技術對文化造成傷害。文化有三種形態：在工具使用文化階段，技術服務、從屬于社會和文化；在技術統治文化階段，技術向文化發起攻擊，并試圖取而代之，但難以撼動文化；在技術壟斷文化階段，技術使信息泛濫成災，使傳統世界觀消失得無影無蹤，技術壟斷就是極權主義的技術統治。本書揭示了技術壟斷階段各種“軟”技術的欺騙作用，撻伐所謂社會“科學”，譴責唯科學主義；辨析自然科學、社會“科學”和文學之異同，并為傳統符號的耗竭扼腕痛惜；號召人們以強烈的道德關懷和博愛之心抵抗技術壟斷，堅決反對文化向技術投降。

·13.8萬字

會員

單向度的人：發達工業社會意識形態研究（睿文館）

赫伯特·爾庫塞（HerbertMarcuse，1898-1979）是法蘭克福學派左翼主要代表人物，本書是其最負盛名的著作，旨在揭示當代發達工業社會型的極權主義特征。此書在英國和美國出版后，先后在德國和法國出德文版和法文版，其后又譯成多種文字在許多國家出版，被稱為西方60年代末大學造反運動的教科書。全書除導言外包括“單向度社會”、“單向度的思想”和“進行替代性選擇的機會”三部分。作者通過對政治、生活、思想、文化、語言等領域的分析、批判，指出發達工業社會是如何成功地壓制了人們內心中的否定性、批判性、超越性的向度，使這個社會成為單向度的社會，而生活于其中的人成了單向度的人，這種人喪失了自由和創造力，不再想像或追求與現實生活不同的另一種生活。本書對現代資本主義社會作了較為深刻的揭露和探索，但暴露出其社會批判理論的烏托邦性質。本書對研究蘭克福學派和馬爾庫塞理論的發展，有重要的理論價值。

·15.1萬字

會員

惡俗：或現代文明的種種愚蠢

廣告惡俗？追隨名流惡俗？帶手機參加聚會也惡俗？到底什么是惡俗？惡俗與糟糕有何區別？跟愚蠢又有什么關系？如本書所說，惡俗就是弄虛作假、裝腔作勢卻恬不知恥；是餐館、酒店、電影、電視、大學等各個領域充斥著的虛偽、俗艷和無知；是以丑為美、以假為真、以淺薄為深刻、以愚昧為智慧。本書延續了《格調》的毒舌寫法，通過無情的揭露和入骨的批判，展現出現代文明社會種種光怪陸離的現象，敏銳地捕捉到了這個商業欺詐時代最大的特點——惡俗，并剖析了惡俗的本質、根源和未來，尖銳刺耳又不失幽默有趣。雖然極盡嘲諷之能事，作者之意卻不在于諷刺挖苦，而是希望借此喚醒大眾、反省大眾文化，本書因此稱得上是一部警世諍言。

·10.3萬字

會員

城市的勝利

本書是哈佛大學經濟學教授愛德華·格萊澤關于城市研究的最新著作。在本書中，作者將經濟與歷史完美對接，揭示了城市的興盛與衰退、它不為人知的運作方式，以及它如何為人類提供最大的福祉。最終，他雄辯有力地向我們證明：城市是人類最偉大的發明，寄托著人們對未來最美好的希望；高密度的城市生活不僅有利于保護環境，而且能夠帶來創新與發展，推動人類文明的進程；無論我們身在何處，都要精心培育和維護自己的城市，否則將會自食基果。

·27.9萬字

會員

寫出我心（全3冊）

《寫出我心》系列是世界級寫作名師娜塔莉·戈德堡的經典代表作。作者倡導“用寫作來修行”，將“自由書寫”“用寫作來修行”嵌人全世界書寫者靈魂，重塑幾代人的寫作觀念。作者還開辦了“真正的秘密”寫作營，至今已40余年，學生來自世界各地。無論你是老到的寫作者、新人作家、心理治療師，還是普通人，都可以在書中找到聯結自己、療愈心靈的寫作之法。

·32.6萬字

會員

禮物

本書既很容易讀，又很難讀。同樣，這一點，可能也就解釋了這本書名滿天下、但事實上又很少有人讀懂的奇特命運。很容易讀，是因為莫斯對具體事實情有獨鐘，而對抽象視若仇讎，其表述總是十分簡單透徹，無半點斧鑿之痕。要說很難讀，那當然是因為本書涉及到極其多樣的社會實踐和異常豐富的民族志材料，讀起來未免有點讓人傷腦筋。

·10.4萬字

會員

中國的現實與超現實

“中國的現實”即中國成長道路上的種種坎坷和怪現象。“超現實”即中國今后發展方向和如何實現改革。這是一本時政普及讀物，核心為點評當今各色社會問題，專注于點評當代中國各色現象與事件，也有對歷史事件和文化現象的解讀。“把歷史作為現實參考”的著名近代史專家雷頤，通過通俗的講解、評論、分析，使讀者了解是什么樣的力量使政府改革的努力與期望落空，什么樣的力量使某些事件像輪回一般在中國歷史上反復演出。

·17.7萬字

會員

鄉下人的悲歌（2025修訂版）

美國現象級暢銷書。中美大博弈，未來4年看特朗普，未來20年看萬斯，這本書讓你同時看懂特朗普和萬斯。看清特朗普政府孤立主義、關稅戰、反移民政策的內在邏輯。彼得·蒂爾、比爾·蓋茨等大咖推薦。

·15萬字

會員

孤獨社會

在本書中，作者講述了在第五消費時代即將到來之際，人們的消費模式發生了怎樣的變化，提出了社會將更加孤獨和分裂，并指出了社會未來的發展方向。這些研究不僅針對日本，對我們探索中國社會的發展都有很強的啟發意義。作者在書中指出，少子化、人口老齡化讓日本步入了孤獨社會，而疫情更加速了這一進程。作者曾在《第四消費時代》中提出第四消費時代是“走向創造鏈接的社會”，但近些年，作者研究認為日本社會正在往孤獨與分裂發展。作者認為應該探索現代意義上的“必要的鏈接”，因此提出諸如“單身社會”“共享照料”“共享住宅”等未來社會的發展方向。

·11.9萬字

會員

第二性I：事實與神話

《第二性I》副標題為“事實與神話”，作者從生物學、精神分析學和歷史唯物主義關于女性的觀點出發，剖析女人變成“他者”的原因；隨后，通過對人類歷史的梳理，深刻地揭示了從原始社會到現今女性的命運；最后，本書以蒙泰朗、勞倫斯、克洛岱爾、布勒東和司湯達五位著名作家為例，對男性制造的“女性神話”進行分析，探討男人眼中的女性形象及其體現的思想。

·21.1萬字

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文明的邏輯：人類與風險的博弈（全2冊）