金猪迎财神

日本第一：對美國的啟示

1979年，哈佛學者傅高義教授在日本社會經濟騰飛的前一刻，發表了驚世之作《日本第一：對美國的啟示》，定義了之后十年“向日本學習的風向”。2016年在中國的新版亮相，傅高義特別撰寫新序，再度肯定日本，認為日本即使經過了“失落的二十年”，屬于《日本第一》時代的優良特質依舊存在，對于發展中國家甚至像美國和中國這樣的大型的經濟體，仍能給予重要的啟迪。深入研究日本的現代組織、經濟團體、企業文化和官僚制度等社會結構和管理案例之后，傅高義認為日本的成功，并非來自傳統的國民性、古已有之的美德，而是來自日本獨特的組織能力、措施和精心計劃，從日本社會模式的成功中亦可窺一二：日本的教育水準高且普及度好；社會治安好，犯罪率較低；有一套培養精英官僚、抑制腐敗的有效體系；強調認同感卻不缺乏競爭性的企業文化；提供合理保障又不致養懶漢的福利體系，等等。這也是為什么在面對有關“日本第一”這個說法的熱議時，傅高義強調：“我說‘日本第一’不是指日本經濟是全世界最強大的，而是要告訴美國人，日本是如何發展的。”復旦大學美研中心主任、國際問題研究專家沈丁立譯新版序。

·14.2萬字

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單向度的人：發達工業社會意識形態研究（睿文館）

赫伯特·爾庫塞（HerbertMarcuse，1898-1979）是法蘭克福學派左翼主要代表人物，本書是其最負盛名的著作，旨在揭示當代發達工業社會型的極權主義特征。此書在英國和美國出版后，先后在德國和法國出德文版和法文版，其后又譯成多種文字在許多國家出版，被稱為西方60年代末大學造反運動的教科書。全書除導言外包括“單向度社會”、“單向度的思想”和“進行替代性選擇的機會”三部分。作者通過對政治、生活、思想、文化、語言等領域的分析、批判，指出發達工業社會是如何成功地壓制了人們內心中的否定性、批判性、超越性的向度，使這個社會成為單向度的社會，而生活于其中的人成了單向度的人，這種人喪失了自由和創造力，不再想像或追求與現實生活不同的另一種生活。本書對現代資本主義社會作了較為深刻的揭露和探索，但暴露出其社會批判理論的烏托邦性質。本書對研究蘭克福學派和馬爾庫塞理論的發展，有重要的理論價值。

·15.1萬字

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男人的聲音：16位“性別平等男”講故事

《男人的聲音：16位“性別平等男”講故事》介紹了16篇精彩的高校演講實錄，16位與傳統的“大男子漢”不—樣的男人，分享他們的生命歷程與性別思考。16個男人千姿百態的故事，有一個共同特點：他們都不認同于傳統的男性角色，不認同于二元劃分的父權體制，或從理論，或從實踐，或從自身做起，反思、顛覆傳統時性別角色，重新構筑著與女人的關系，挑戰著性別不平等的父權社會。他們或是從事學術研究的男性性別平等主義者，或者致力于終止針對婦女暴力的行動家，或者致力于改變農村婦女兒童生存處境的公益達人，或者是正在從事傳統上女性從事的家庭和社會角色的男人，或者是致力于推動性別多元平等的社會活動家，或者本身便是性別多元的實踐者，如變性人、戀裙裝者、顛覆性別二元劃分的酷兒……聆聽他們的故事，聆聽“不一樣的男性聲音”，開啟你自身與性別有關的全新思考！

·18.1萬字

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環境法治與倫理的生態化轉型

《環境法治與倫理的生態化轉型》將理論性、可讀性、實踐性結合起來，對生態文明時代的環境法治與倫理進行了較為細致的探討。《環境法治與倫理的生態化轉型》對環境法治的理論基礎、運行機制以及倫理支撐的專題研究，在一定程度上具有拓寬環境法學研究視野和更新環境倫理認識的學術意義，可作為高等學校環境法學與環境倫理學專業的研究生和本科生教學用書，也可供環境管理學、環境社會學及相關專業研究者和社會讀者參考使用。

·16.3萬字

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科學發展觀與和諧社會

北大微講堂是北京大學為學生開設的科普講座，邀請各學科教授、名家、院士等，講解內容權威卻又通俗易懂。

·2.1萬字

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后改革時代中國城市收入的不平等

作者謝宇在本文中闡述了其在多年的研究調查中發現的造成收入差距以及中國社會不平等的原因，他認為目前中國仍未實現完全的市場化，政府的家長化角色仍很顯著。地區差異、教育回報率、性別差異、單位制度等都造成了收入的不平等。同時，他認為中國社會的不平等源于集體制度、傳統的中國政治化以及政治宣傳的隱患。本文結合了作者多年的調查經驗，具有相當的科學性，同時兼具文學性。

·1.7萬字

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我所理解的醫療體制與醫患關系

北大微講堂是北京大學為學生開設的科普講座，邀請各學科教授、名家、院士等，講解內容權威卻又通俗易懂。今天的醫療模式是千百年來隨著人類文明與科技進步發展而來的。看病之難與貴已成公眾熱點話題。柯楊教授現任第十一屆全國政協委員、兼任中華醫學會副會長、醫藥科工作委員會主任委員等多項社會職務，在醫學教育和醫療衛生事業領域具有一定的社會影響。在醫療體制改革方面，積極參與、組織專家分析總結醫院狀況、提出獨到見解。在本講柯校長從醫療體系角度、法律政策、醫學教育等探討醫患關系，以及如何進一步完善既符合醫療規律又滿足群眾需要的有效、高效醫療體制與運行機制。

·1.7萬字

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綠色善治促社會發展

面對當今中國面臨的環境與發展困局，我們該如何選擇有效的環境治理路徑和方式？本講座從分析當今中國環境問題的利益沖突特征、環境質量及環境服務的公民基本權利特點出發，探討制度變革走向，特別是如何將政府行政管理、市場激勵、社會制衡這三種調整機制相結合，通過綠色善治，在遏制環境污染、保存自然資本的同時，積累和提升中國未來發展的社會資本。

·2.1萬字

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中國的社會建設：挑戰與回應

北大微講堂是北京大學為學生開設的科普講座，邀請各學科教授、名家、院士等，講解內容權威卻又通俗易懂。《中國的社會建設——挑戰與回應》聘請王思斌教授講述當今社會處于特殊的轉型時期，如何探討社會建設之本，反思傳統的發展戰略，從計劃經濟時期的“政府代社會”、市場化改革中的“國家與社會”關系，到“社會政策時代”，王思斌教授帶領我們探討以民生為重點的社會建設問題，解析快速轉型中的基本民生之惑，強調處理好經濟發展與社會發展，政府、市場與社會，政治民主化與非營利組織的發展等中國社會建設中的重要關系，重建社會公正與社會福利制度，走向民主和公正的社會，走向有尊嚴的生活。

·1.8萬字

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輿論現象與民意的地位

劉建明教授向大家介紹了關于輿論現象和民意的社會地位及作用的問題，具體包括“輿論的概念和本質”、“輿論形成的社會條件”、“輿論的幾個特征”、“輿論形態”等幾個方面的內容。講授者以流暢的語言，生動的實例，精當的評論，豐厚的知識底蘊，向大家簡明扼要、條理清晰地從不同方面剖析了“輿論”這一主題，對其在社會中的作用進行了深刻而獨到的分析。劉建明教授在無數的社會事實和浩如煙海的歷史資料中探驪得珠，總結出了“暴政的歷史真相”和“民意的四個定律”，使我們獲得了很多難得的感悟。

·6913字

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書游記（2015·春）

北大微講堂是北京大學為學生開設的科普講座，邀請各學科教授、名家、院士等，講解內容權威卻又通俗易懂。

·1.4萬字

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醫學發展的人文與科學問題

北大微講堂是北京大學為學生開設的科普講座，邀請各學科教授、名家、院士等，講解內容權威卻又通俗易懂。二十一世紀醫學的快速發展，使得對疾病的治療效果得到顯著地改善。隨著醫學模式從生物醫學模式向生物—社會—心理醫學醫學模式的轉變，醫學生和臨床醫生的人文素質與科學精神的修煉已經成為臨床醫學所面臨的重要挑戰。臨床醫生，醫學生，研究生等群體在實踐中如何培養自身的人文素質，面對醫學科學的快速發展，如何找到醫學中的真諦，發現醫學中的科學問題，直接影響現代醫學的發展。科學精神的培養與訓練，人文素質的提煉與升華，將引領二十一世紀新一代醫學工作者迎接醫學科學發展的挑戰。報告者長期工作在臨床和科研的前沿，將用自身的經歷，和研究生們共同探討醫學發展中的人文與科學問題。

·2.3萬字

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私人生活的變革

《私人生活的變革》是以東北的下岬村為調查對象，分別從縱觀下岬村這一本土道德世界的變化、農村青年擇偶過程的變化、這一轉變過程的各種細節、家庭財產分割過程中三種相互關聯的習俗沿革以及在彩禮上體現出來的巨大變化等，討論了作為獨立個體的個人的出現與發展和國家在私人生活的轉型以及個人主體性的形成中所起的重要作用。在過去半個世紀里，農民的私人生活經歷了雙重的轉型，這一轉型的核心在于個人作為獨立主體的興起。基于此，作者反思了中國近現代以來農村情感生活、親屬關系等私人世界的發展與變遷，與國家對于私人生活領域的巨大推力。

·16.2萬字

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我們都是食人族

《我們都是食人族》為結構主義大師列維—斯特勞斯于1989年至2000年間，在意大利《共和報》所發表的16篇專欄集結，以及發表于1952年的《被處決的圣誕老人》一文。在這些文章里，列維—斯特勞斯立足當時社會熱點，探討了如圣誕為何“習俗”風靡全球、瘋牛病蔓延廣泛、女性割禮是否侵害人權、親子關系應基于血緣還是親緣等議題，用結構主義和人類學的眼光審視自己身處的時代和社會，反思科學與自然的關系，告訴我們“所謂復雜或先進的社會，與被誤稱為原始或古代的社會，兩者之間的距離遠較人們認知的小上許多。”就像出版于1955年的《憂郁的熱帶》一樣，列維—斯特勞斯文章的寫作時間并不標示它過期的時間。相反，他在這些文章中對當代社會的文化反思放到現在依然成立，且無比犀利，幾近預言。

·8.1萬字

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社會理論的核心問題：社會分析中的行動、結構與矛盾

《社會理論的核心問題》是當代著名思想家安東尼·吉登斯最重要的一部作品。吉登斯龐大的思想體系主要包括對馬克思、涂爾干、韋伯等經典思想家著作的反思，社會學研究方法的重建，現代性理論體系，第三條道路理論等。本書在吉登斯的思想體系中扮演著承前啟后的角色。一方面，它秉承了反思三大思想家的理論成果，另一方面又加入了對結構主義思潮的反思，從而對社會學理論傳統進行了系統的檢視。在此基礎上，吉登斯系統提出了其對于社會學研究方法的理解。本書以能動與結構作為兩個支點，沿著意識、權力、再生產、制度化和社會變遷等線索，系統建立起吉登斯的“結構化理論”。本書在社會學理論領域具有崇高的地位。它不僅是了解吉登斯社會學理論思想的重要著作，而且是理解20世紀中后期社會學理論發展的基本著作。它將20世紀中期有關能動與結構、個人與社會等社會學基本問題的討論進一步推向深入。它超越結構主義、功能主義和解釋社會學在這些問題上形成的尖銳對立，從實踐的角度將它們融合在一起，將社會學理論推進到一個新的階段。

·19.5萬字

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口述·百姓的故事

改革開放不但是中國歷史劃時代的轉折點，也是中國百姓生活和命運的轉折點，借改革開放的東風起航，普通百姓成為改革開放的親歷者和受惠者。聽被點燃人生、被改寫命運的百姓口述：從一名建筑工人成為一名大學生、自學考試給我插上騰飛的翅膀、進城創業，改變了我的命運、由“票證供應”到刷卡消費、過上了無后顧之憂的“小康”生活。

·18.7萬字

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民國時期西部邊疆的政權建設與族群關系（21世紀中國民族問題叢書）

本書另辟蹊徑，以民國歷史為考察的入手點，重點關注宏觀歷史下的社會變遷與其中微觀層面的群體或個人行動間的相互關系，進而探索歷史事件與歷史趨勢的社會學意義。因此可以說，本文集是有關民國時期西部民族地區社會史研究的匯編，其中蘊含著社會學研究者以史為鑒的現實關懷。

·17.8萬字

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道大無外：校園與社會

《道大無外》一書為北京大學歷史系教授羅志田先生的一部雜文集，如作者在自序中所言，書中絕大多數的文字出于《南方周末》，也有數篇曾刊發于《中國新聞周刊》。作者將百余篇短文按其內容分為上下兩篇，上篇講“學問與學校”，以教育和學術為中心，多是針對當前學校教育尤其大學教育以及學術研究中存在的問題有感而發；下篇講“歷史與人生”，則從歷史的角度剖析現實，既有對時弊的針砭，亦有對人生之感悟。

·17.4萬字

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社會主義核心價值觀與當代民航精神

榜樣是當代民航精神的示范者、維護者和引領者。通過榜樣的力量來弘揚當代民航精神的強大能量，是中國民航踐行社會主義核心價值觀、加強行業文化建設的有力舉措。本書旨在通過民航先進榜樣的高尚品格和先進事跡，把當代民航精神日常化、具體化、形象化、生活化，以榜樣為鏡，使當代民航精神入眼、入腦、入心，指引我們在工作實踐中明方向、知差距、凈心靈、升境界。