mg的不朽情缘5红怎么出

人到中年，依然如華：中年幸福指南

人到中年，面臨的問題越來越多，承擔(dān)的社會角色也越來越多，如何平衡好不同角色之間的關(guān)系，如何自如地處理生活中遇到的各種問題，如何將中年生活過得恬淡舒適，這些已經(jīng)成為每個(gè)中年人不可回避的問題。本書作者結(jié)合自己15年的親身經(jīng)歷，將自己人到中年工作順利、生活幸福、家庭和睦的感悟分享出來，希望給正在經(jīng)歷此階段或即將步入此階段的讀者以啟迪。

·5.2萬字

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互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療：移動互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的醫(yī)療健康革命

隨著大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的發(fā)展，醫(yī)療健康問題的處理變得愈來愈智能化。與醫(yī)療相關(guān)的智能產(chǎn)品不斷推陳出新，醫(yī)患關(guān)系也在悄悄發(fā)生著變化，醫(yī)療健康的生態(tài)圈正在重構(gòu)。本書從移動互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的醫(yī)療新常態(tài)、商業(yè)模式、互聯(lián)網(wǎng)巨頭的醫(yī)療平臺布局、創(chuàng)業(yè)者面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇、移動醫(yī)療、大數(shù)據(jù)醫(yī)療、可穿戴醫(yī)療設(shè)備等7個(gè)方面全面、深入的解讀互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療的發(fā)展趨勢，為有志于加入這個(gè)行業(yè)的人提供建議，促進(jìn)這個(gè)行業(yè)健康發(fā)展。

·12.4萬字

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誰偷了你的快樂

改革開放之后，儒家思想“存天理，滅人欲”的禁欲主義枷鎖被徹底打破。一方面，“一切向錢看”蔚然成風(fēng)。在高生產(chǎn)和高消費(fèi)的驅(qū)使下，人們一邊拼命賺錢，一邊努力花錢，陷入了一個(gè)巨大的功利性漩渦中。另一方面，娛樂在滲透，一切公眾話語日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，被推向了一個(gè)全民娛樂時(shí)代。盡管工作不能全面娛樂化，但娛樂精神還是需要的。為什么不讓工作更加樂趣橫生呢？想如今攀比之風(fēng)日盛，更多人攀比的乃是工作中的成就，你輸了還是贏了？那么，如果要攀比下工作中的快樂，你會輸還是贏呢？本書就是要告訴你如何贏得這場“攀比”游戲的。

·7.7萬字

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自療>治療：敘事自我療愈從我開始

從芮奇蒙借鑒心理分析技術(shù)創(chuàng)立的個(gè)案工作方法開始，社會工作干預(yù)一直帶有很強(qiáng)的外在心理治療傾向。然而，很多時(shí)候，我們解決自己的問題，不是靠或者說主要不是靠外在的他者來給予我們指導(dǎo)，而是自己透過“身-心-靈-環(huán)境”之間的相互調(diào)適來達(dá)到個(gè)人的平衡的。因此從敘事的角度出發(fā)，如何透過生命敘事，來獲得個(gè)人的平衡，是本書重點(diǎn)討論的內(nèi)容。本書中的案例，都是源自這幾年采用敘事自我療愈方法帶領(lǐng)社會工作專業(yè)本科生所寫的論文的摘錄，希望對喜歡敘事和不習(xí)慣“假手于人”來處理自身問題的你有所啟發(fā)，同時(shí)也希望引起治療取向的服務(wù)從業(yè)者重新審視來自“案主”身上的療愈力量。從而最終，回歸到本書的核心主旨“自療”>治療的觀點(diǎn)。

·19.9萬字

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真愛不累，幸福不貴

有人說，婚姻是愛情的樂園；也有人說，婚姻是愛情的墳?zāi)梗贿€有人說，婚姻是一座圍城，城外的人渴望進(jìn)去，而城里的人又希望出來。本書最符合現(xiàn)代人愛的語言及婚戀理念，書中為夫妻雙方提供了解決問題及融洽溝通的方法與技巧。

·9.4萬字

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惡俗：或現(xiàn)代文明的種種愚蠢

廣告惡俗？追隨名流惡俗？帶手機(jī)參加聚會也惡俗？到底什么是惡俗？惡俗與糟糕有何區(qū)別？跟愚蠢又有什么關(guān)系？如本書所說，惡俗就是弄虛作假、裝腔作勢卻恬不知恥；是餐館、酒店、電影、電視、大學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域充斥著的虛偽、俗艷和無知；是以丑為美、以假為真、以淺薄為深刻、以愚昧為智慧。本書延續(xù)了《格調(diào)》的毒舌寫法，通過無情的揭露和入骨的批判，展現(xiàn)出現(xiàn)代文明社會種種光怪陸離的現(xiàn)象，敏銳地捕捉到了這個(gè)商業(yè)欺詐時(shí)代最大的特點(diǎn)——惡俗，并剖析了惡俗的本質(zhì)、根源和未來，尖銳刺耳又不失幽默有趣。雖然極盡嘲諷之能事，作者之意卻不在于諷刺挖苦，而是希望借此喚醒大眾、反省大眾文化，本書因此稱得上是一部警世諍言。

·10.3萬字

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社會學(xué)十二講

《社會學(xué)十二講》系統(tǒng)全面地介紹了社會學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展以及其對人類社會和生活的影響。全書十二講，介紹了社會與社會學(xué)、社會學(xué)的歷史、個(gè)人的社會化、社會互動、家庭、社會群體、社會分層及不平等、社會制度與教育、社會控制與越軌、社會學(xué)學(xué)說與流派、社會工作與就業(yè)、社會變遷及現(xiàn)代化等專題。

·12萬字

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卓有成效的學(xué)習(xí)方法：康奈爾大學(xué)最受歡迎的學(xué)習(xí)課

《卓有成效的學(xué)習(xí)方法：康奈爾大學(xué)最受歡迎的學(xué)習(xí)課》中匯集了新的學(xué)習(xí)科學(xué)出現(xiàn)以來最為重要的思想和理論，是學(xué)習(xí)科學(xué)這個(gè)新興的跨學(xué)科研究領(lǐng)域本集大成的論著，正是這本書將許多人帶入了學(xué)習(xí)科學(xué)這個(gè)新的領(lǐng)域。《卓有成效的學(xué)習(xí)方法：康奈爾大學(xué)最受歡迎的學(xué)習(xí)課》充分體現(xiàn)了作者的學(xué)術(shù)思想、觀點(diǎn)以及風(fēng)格流派，是研究桑代克的學(xué)習(xí)心理學(xué)的重要參考著作。

·12.2萬字

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中國文化背景下個(gè)體創(chuàng)造力的激發(fā)和轉(zhuǎn)化

本書分十個(gè)章節(jié)，主要包括：創(chuàng)造力的發(fā)展歷史；創(chuàng)造力的測量方法;影響個(gè)體創(chuàng)造力的因素;創(chuàng)造力的負(fù)效應(yīng);創(chuàng)造力與社會疏遠(yuǎn);中庸思維與創(chuàng)造力的關(guān)系研究;如何培育中國大學(xué)生的創(chuàng)造力;如何在組織中激發(fā)員工的創(chuàng)造力;如何在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代激發(fā)個(gè)體的創(chuàng)造力;關(guān)于創(chuàng)造力的個(gè)案研究/實(shí)驗(yàn)研究。本書是對近幾年來研究的梳理，內(nèi)容具有高度的原創(chuàng)性，實(shí)證研究也比較嚴(yán)謹(jǐn)，而且對創(chuàng)造力研究新的領(lǐng)域（如互聯(lián)網(wǎng)與創(chuàng)造力，創(chuàng)造力的負(fù)效應(yīng)）都有所涉及。

·11.7萬字

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新媒體環(huán)境下再探沉默螺旋理論

社交媒體的出現(xiàn)讓網(wǎng)絡(luò)環(huán)境更加復(fù)雜，網(wǎng)絡(luò)已不再完全虛擬，而是匿名和實(shí)名共存，這使得新媒體環(huán)境也變得復(fù)雜。不同人群在現(xiàn)實(shí)生活、網(wǎng)絡(luò)匿名和網(wǎng)絡(luò)實(shí)名三種環(huán)境下出現(xiàn)了不同的“意見表達(dá)”情況，他們在不同環(huán)境下“意見表達(dá)”的差異和“意見表達(dá)”的多重影響因素顯現(xiàn)出沉默螺旋理論在新媒體環(huán)境下的復(fù)雜性。

·14.8萬字

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追求卓越：優(yōu)秀畢業(yè)生基層工作奮斗歷程

本書收集了1974屆～2008屆34年共19位北體大畢業(yè)學(xué)子真實(shí)的畢業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)實(shí)例，旨在記錄北體大畢業(yè)生為中國體育事業(yè)做出的樸實(shí)而偉大的貢獻(xiàn)。

·14.4萬字

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亦新亦舊的一代

本書為著名學(xué)者南懷瑾先生所作的專題演講。作者以自己的親身經(jīng)歷和感受，對二十世紀(jì)以來中國社會的變遷及其對人們心理狀態(tài)的影響，做了透辟的論述，提出了許多值得審思的問題。清末民初的社會思潮，重大的政治事變，中西文化的沖撞，學(xué)術(shù)思想的演變，古代的文化教育制度，現(xiàn)代的道德價(jià)值觀念，老少之間的代溝，新舊不同的讀書，舊八股與新八股，私塾與家教，尊師重道，安身立命，以及青少年的個(gè)性、學(xué)識、心理、經(jīng)驗(yàn)、行為，等等。言語委婉，啟人心智。

·8.3萬字

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中國人的信仰

在大多數(shù)中國人的心里，從來就沒有明確的宗教信仰。佛道，不過是妄圖逃避苦痛時(shí)日的借口，以及期望上蒼賜福的交易；儒教，毋寧說是現(xiàn)世相處的哲學(xué)；而面向祖先的祭供，則除去追憶過往的儀式，剩下的就只有盼望冥世先祖?zhèn)兡軌虮Ｓ雍徒蹈Ｓ谧约毫恕?/p>

·11.1萬字

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全面建成小康社會研究（中國特色社會主義研究書系）

本書從小康社會建設(shè)的艱難探索，以及全面建成小康社會的關(guān)鍵階段、宏偉目標(biāo)、發(fā)展理念與動力、堅(jiān)強(qiáng)保障等方面對中國全面建成小康社會進(jìn)行了研究。本書歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、問題與對策有機(jī)結(jié)合，是一本全面系統(tǒng)研究全面建成小康社會的理論著作，對于進(jìn)一步深化全面建成小康社會的理論研究和實(shí)踐發(fā)展具有重要理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

·14.9萬字

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有閑階級論（譯文經(jīng)典）

《有閑階級論》為美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖凡勃倫的代表作之一，于1899年出版。通過討論有閑階級的形成過程及其地位和價(jià)值，本書將社會學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到“消費(fèi)”之上，完成了里程碑式的研究，也奠定了凡勃倫主要著作的理論基礎(chǔ)。《有閑階級論》對社會的辛辣批評在當(dāng)時(shí)激起了軒然大波。一百多年后的今天，它對我們理解時(shí)下的社會仍不失為絕佳參考。

·17.2萬字

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領(lǐng)導(dǎo)要義三千言

作者是領(lǐng)導(dǎo)干部，依據(jù)其多年在干部教育領(lǐng)域的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與深入思考，總結(jié)了3000句有益于增進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部智慧的警句諍言。語句涉及了領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)培養(yǎng)的各個(gè)方面，可供各級領(lǐng)導(dǎo)干部參考、借鑒，以便更好地“掌好權(quán)、用好權(quán)”，更好地體現(xiàn)自身的人生價(jià)值，更好地為民眾服務(wù)。書中所選語句短小精悍，富有深意，便于領(lǐng)導(dǎo)干部日常寫作及講話引用，具有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值。

·6.3萬字

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社會學(xué)的想象力

本書堪稱C.賴特·米爾斯一生學(xué)術(shù)精華的大成之作，以批判美國社會學(xué)界的成果作為全書的探討主題，運(yùn)用知識社會學(xué)的觀點(diǎn)，并結(jié)合作者在社會階層等方面的研究經(jīng)驗(yàn)，批判傳統(tǒng)學(xué)科的抽象與僵化界限，由此強(qiáng)調(diào)“社會學(xué)想像力”的重大意義。初版于1959年，現(xiàn)在已成為英語世界，乃至世界各地社會學(xué)教學(xué)中廣受推崇的入門經(jīng)典；1989年美國社會學(xué)界還就本書發(fā)表30周年召集學(xué)者進(jìn)行回顧性的專題研討。

·18.4萬字

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社會契約論

本書討論了國家與人民、國家與法律、自由與平等、國家與社會等問題，盧梭在書中主要論述了社會結(jié)構(gòu)和社會契約的關(guān)系、主權(quán)及其權(quán)利、政府及其運(yùn)作形式等，此外還討論了幾種社會組織的組成形式及其優(yōu)缺點(diǎn)。在《社會契約論》中，盧梭描摹了他理想中的國家的樣子，他認(rèn)為人生來就是自由平等的，一個(gè)理想的社會應(yīng)建立在人與人之間的契約關(guān)系之上，國家應(yīng)是自由協(xié)議的產(chǎn)物。

·9.6萬字

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女性與權(quán)力：一份宣言

英國著名古典學(xué)家瑪麗·比爾德以其睿智的頭腦和辛辣的筆調(diào)重探性別議題，揭示有權(quán)勢的女性是如何為歷史所對待的。她選取了自古典世界直至今日的眾多案例，探尋“厭女癥”背后的文化根基，并將討論引向公共場域中的女性聲音、社會文化對女性與權(quán)力之關(guān)系的預(yù)設(shè)，以及少數(shù)“成功”女性拒絕將自己嵌入男性模板中的努力。比爾德本身也曾經(jīng)歷過針對女性的歧視和網(wǎng)絡(luò)上的性別攻擊，在對這些個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的反思中，她提出這樣一個(gè)問題：如果在人們的認(rèn)知中，女性在已經(jīng)被男性化編碼的權(quán)力架構(gòu)里根本就沒有一席之地，那么難道不是權(quán)力本身需要被重新定義嗎？

·3.2萬字

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時(shí)代的精神狀況（譯文經(jīng)典）

本書“高屋建瓴地回顧了西方人‘時(shí)代意識’的起源，分析了資產(chǎn)階級革命的精神原則，討論了科技進(jìn)步的文化前提及其對社會形態(tài)變遷的作用，討論了民主政治與貴族理想之間的對立。全書以實(shí)存哲學(xué)式的反思作底線，描畫了與西方社會現(xiàn)代化進(jìn)程相伴隨的精神文化的巨大震撼以及這種震撼留給當(dāng)代西方人的困境。凡此種種，均探及西方文化的精神傳統(tǒng)與現(xiàn)代性之間的內(nèi)在聯(lián)系和內(nèi)在沖突”。

·13.5萬字

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