捕鱼无敌版游戏

本書既很容易讀，又很難讀。同樣，這一點，可能也就解釋了這本書名滿天下、但事實上又很少有人讀懂的奇特命運。很容易讀，是因為莫斯對具體事實情有獨鐘，而對抽象視若仇讎，其表述總是十分簡單透徹，無半點斧鑿之痕。要說很難讀，那當然是因為本書涉及到極其多樣的社會實踐和異常豐富的民族志材料，讀起來未免有點讓人傷腦筋。

·10.4萬字

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應得的權利：男性特權如何傷害女性

《應得的權利》是康奈爾大學哲學系副教授凱特·曼恩的振聾發聵之作。在本書中，她融合女性主義、哲學、心理學、社會學等知識，犀利地剖析了近些年來引起高度關注的社會事件，案例涉及醫療系統、家務勞動、性暴力、公共事務等多方面，揭示了自由平等表象之下，處處可見的性別不正義現象。從中我們將看到，男性如何僅僅因為性別而獲得系統性的優勢和特權，從而打壓女性應得的權利，并對女性造成傷害。通過本書，凱特·曼恩不僅為我們理解厭女癥提供了一個獨特的框架，也為我們構建了一個世界愿景——在這個世界里，女性和男性一樣有權得到關注和關心。

·13.8萬字

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最草根生活

本書是一部反映中國平民階層生存狀態的紀實力作。以中國當代社會轉型時期為時代大背景，展示了一些特殊人群的生活經歷，他們身處社會底層，歷經動蕩曲折，遭遇種種不幸，然而他們處驚不亂，依照自己的生活態度坦然面對世態萬象，作為“小人物”艱難而韌性地活在這個巨變的大世界。

·18.4萬字

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惡俗：或現代文明的種種愚蠢

廣告惡俗？追隨名流惡俗？帶手機參加聚會也惡俗？到底什么是惡俗？惡俗與糟糕有何區別？跟愚蠢又有什么關系？如本書所說，惡俗就是弄虛作假、裝腔作勢卻恬不知恥；是餐館、酒店、電影、電視、大學等各個領域充斥著的虛偽、俗艷和無知；是以丑為美、以假為真、以淺薄為深刻、以愚昧為智慧。本書延續了《格調》的毒舌寫法，通過無情的揭露和入骨的批判，展現出現代文明社會種種光怪陸離的現象，敏銳地捕捉到了這個商業欺詐時代最大的特點——惡俗，并剖析了惡俗的本質、根源和未來，尖銳刺耳又不失幽默有趣。雖然極盡嘲諷之能事，作者之意卻不在于諷刺挖苦，而是希望借此喚醒大眾、反省大眾文化，本書因此稱得上是一部警世諍言。

·10.3萬字

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單向度的人：發達工業社會意識形態研究（睿文館）

赫伯特·爾庫塞（HerbertMarcuse，1898-1979）是法蘭克福學派左翼主要代表人物，本書是其最負盛名的著作，旨在揭示當代發達工業社會型的極權主義特征。此書在英國和美國出版后，先后在德國和法國出德文版和法文版，其后又譯成多種文字在許多國家出版，被稱為西方60年代末大學造反運動的教科書。全書除導言外包括“單向度社會”、“單向度的思想”和“進行替代性選擇的機會”三部分。作者通過對政治、生活、思想、文化、語言等領域的分析、批判，指出發達工業社會是如何成功地壓制了人們內心中的否定性、批判性、超越性的向度，使這個社會成為單向度的社會，而生活于其中的人成了單向度的人，這種人喪失了自由和創造力，不再想像或追求與現實生活不同的另一種生活。本書對現代資本主義社會作了較為深刻的揭露和探索，但暴露出其社會批判理論的烏托邦性質。本書對研究蘭克福學派和馬爾庫塞理論的發展，有重要的理論價值。

·15.1萬字

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內向者如何成為溝通高手

相信不少人都遇到過這樣的問題：不善于溝通，說話常被他人誤解，不知道怎么和陌生人講話，甚至畏懼與陌生人交流，氣場也弱，這使得我們在生活、職場中越來越被動，錯失了不少良機。我們想改變，但又不知道從何處入手。本書從內向者的角度出發，制定出了一系列溝通訓練的方法，采用這樣的訓練方法，可以讓一個因為“后天因素”變得內向，同時有強烈改變意愿的人，慢慢變得自信，直至會溝通社交，更受他人歡迎，同時還可以兼顧內向者和外向者的雙重優點。

·10.3萬字

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故事經濟學

好萊塢編劇教父羅伯特·麥基帶領讀者回歸到廣告時代開始的日子——富蘭克林時代，從源頭解析廣告營銷至今的興衰歷程，為困擾無數從業人員自從進入后廣告時代開始“為什么人們不再相信廣告？”這一究極問題尋找答案。通過將可口可樂與紅牛、IBM、谷歌、蘋果等將故事方案轉化為行動的或成功或失敗的案例分析，使讀者了解如何正確將故事的拉動力量融入市場營銷、品牌、廣告和銷售中，通過解析這些代表行業最前沿的巨頭的改變，促使在即將來臨的新科技變革中，使掌握了故事技巧的營銷人員塑造品牌故事的未來。

·10.2萬字

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從衛生巾到節育環：20個物品見證女性主義200年

打破性別偏見，就從正視月經用品開始！衛生巾難用又不安全還很貴？最佳避孕是女性帶環？女裝口袋還是那么小？你想吐槽的性別偏見，本書幫你精準炮轟！本書用20個物品，邀您見證200年來女性爭取權利平等、經濟獨立、身體自由的歷史！透過這些與女性斗爭相關的物品，我們一起用女本位的觀察視角，更加細致地貼近女性處境，看女性主義者如何利用物品來表達憤怒、爭奪空間、交流觀點、發起行動！準備好了嗎？您將看到一場喧鬧昂揚的女性主義物品大游行！翻開本書，掌控自己的身體、財產和權利！讓那些偏見見鬼去吧！

·10萬字

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我們去往何方：身體、身份和個人價值

何為女性主義？怎樣才稱得上女性主義者？女性主義從何而來？女性主義浪潮的來龍去脈到底是什么？無法預測的未來，女性主義何去何從？……如今，女性主義的版圖已遍及世界。每個國家的女權發展，也都走出了一條擁有自身特色的探索之路。了解這段歷史，對當今從事女權實踐，以及被全球的女性主義浪潮所激勵、鼓舞的人來說，必定會成為一種助力。了解歷史對任何人來說，都能夠有所助益。那些我們視其為“傳統”或“天經地義”的東西，一律能在歷史之中找到起點和源頭，而事物一旦有開端，就必定有終結。我希望，我的年輕后繼者們，也能對女性主義的歷史做些深入的了解；并且，最好把知識點以一種“盤點打包”的形式呈上，方便她們閱讀和理解。基于這樣的初衷，我動筆創作了本書。——上野千鶴子。

·5.7萬字

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中國的現實與超現實

“中國的現實”即中國成長道路上的種種坎坷和怪現象。“超現實”即中國今后發展方向和如何實現改革。這是一本時政普及讀物，核心為點評當今各色社會問題，專注于點評當代中國各色現象與事件，也有對歷史事件和文化現象的解讀。“把歷史作為現實參考”的著名近代史專家雷頤，通過通俗的講解、評論、分析，使讀者了解是什么樣的力量使政府改革的努力與期望落空，什么樣的力量使某些事件像輪回一般在中國歷史上反復演出。

·17.7萬字

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誰的問題

生活的意義消逝，網絡游戲成癮，容貌焦慮，房子成為人生的執念……現代人在意義與虛無、功用與價值、理想與現實之間反復搖擺，在“躺平”和“內卷”中無限循環。這并不是你一個人的問題，而是人類進入現代之后不可避免的一種趨勢。這本書是對現代人生存現狀和情感糾結的觀察。書中盤點了15個當下熱議的社會現象，從社會、生活、個體三個角度追溯問題及其根源，把問題置于制度、秩序、文化、傳統、習俗的背景下，從社會和時間的長河中去理解其作用機制和原理，梳理現代社會運行的基本邏輯。作者孟慶延研學社會學多年，在他看來，社會學是克服盲目焦慮的一門學問，每個人都應放下虛幻的、妄自尊大的“自己”，以一種真誠而樸素的心態去面對周遭與生活。這本書不提供關于“怎么辦”的標準答案，只提供理解自我、洞察世界的視角。通過剖析現代人的根本性問題，我們可以理解自我困惑和思維方式從何而來，并催生更多清醒面對生活的勇氣。

·13.3萬字

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趨勢2030：重塑未來世界的八大趨勢

作者通過七年的社會觀察和調研，大量參考智庫研究數據、學者觀點、社會熱點，分析預測了未來十年的全球發展趨勢，其對經濟、社會、文化產生的影響，以及由此帶來的商業版圖和生活方式的變化。作者構思了一個邏輯嚴密的認識論體系，描述了八大趨勢及其相互關系：人口大逆轉：全球人口的失衡與下一次工業革命；銀發族引領新潮流：跟上科技浪潮的老年群體，以及“老年”與“青年”的未來；新興市場的中產階級：新舊中產階級的碰撞與關注度之爭；女性影響力增加：新百萬富翁、企業家與未來領袖；城市成為變革引擎：氣候變暖、城市生活方式、創意階層；技術創新與未來：顛覆式創新、科技與倫理；共享與協同經濟：共享騎行潮、網絡效應和85億人互聯的力量；加密貨幣與區塊鏈：印刷自己的鈔票、區塊鏈和現代銀行業的終結。作者認為“部分趨勢已初顯”“在2030年前后會達到臨界點”“我們需要為迎接機遇和挑戰做好準備”他還提供了應對復雜變化的橫向思維方式以及七個生存指南。

·17.8萬字

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空虛時代

步入后現代社會以后，集體主義的宏大敘事逐漸被個人主義所解構。伴隨著私有化不斷擴大、消費主義不斷深入，全新的自由意識形態與傳統道德觀念發生對撞。在推倒權威與規制之后，個性化的思潮卻以享樂文化取代了義務，以“欲望機器”取代了英雄主義的歷史。我們對偉大的理想、遙遠的未來失去興趣，只活在當下，只關注自我，心靈不可避免地落入虛無之中。法國著名社會學家、哲學家吉爾·利波維茨基試圖從混亂復雜的現象中，澄清現代社會個體精神、文化、生活、未來面臨的諸多問題，為“我們終將去往何方”找到答案。

·15.4萬字

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消失的真實

近年在新冠疫情的沖擊下，世界越發動蕩，區域沖突加劇，經濟萎靡不振，迷茫與失序感充斥于公眾情緒中。經濟持續下行的壓力急需尋找出口，以致許多人似乎忘記了戰爭的教訓，心態倒退回19世紀，變為民族主義和反全球化的擁躉。這個世界到底怎么了？也許我們應該意識到，現實層面的危機與思想層面的困頓是一對孿生兄弟，其背后是現代社會價值基礎的混亂和人文精神的衰落。何為人文精神的衰落？繁榮的物質文明，前所未有的科學革命使大量的知識、數據、信息涌動于普通現代人的日常生活，我們沉醉于虛擬體驗，寄希望于科技發展帶來秩序的革新和社會的持續繁榮，卻無法規避后真相時代的人心浮躁、意義喪失、真假不分。我們缺乏對現代科學的宏觀理解，虛浮于技術帶來的狂歡，放棄了思考，因此陷入無可避免的現代性危機。為了回應這一問題，本書提出了“真實性哲學”的概念，詳細剖解了20世紀的三場革命——全球化的興起、科學革命、哲學的語言學轉向，嘗試從歷史的角度分析技術發達的現代社會如何陷入了今天的困境，探索現代社會中科學和人文分離的本質。

·18.9萬字

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冷親密

愛情中應該有算計嗎？理性和情感是對立的嗎？在消費時代如何獲取真愛？在資本主義和消費文化盛行的當下，我們與人相識的機會和方式越來越多，互聯網更是為我們打開了海量的選擇之門，但無論是進入還是持續發展一段戀愛關系，或者更簡單地說，愛上一個人，正變得越來越難了。孤獨、疏離、冷淡的情緒彌漫在廣大的單身群體中。社會學家伊娃·易洛思研究人類情感和資本主義之間的關系二十余年。在本書中，她提出了“情感資本主義”的概念，意指情感關系和經濟關系彼此定義和塑造的雙重過程。通過分析各類約會交友網站、脫口秀節目、雜志、電影、心理咨詢行業等，并結合豐富的文化批判理論，她為21世紀的人類情感問題給出了一份診斷說明。

·10.2萬字

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社會學的基本概念

本書是一部對社會學概念作出清晰闡釋的社會學入門讀物，原出自馬克斯·韋伯的《關于理解社會學的若干范疇》，后獨立成書出版。在本書中韋伯詳盡地表達了他對社會學研究的任務、目標、方法和概念工具所持有的觀點，同時也將他的理論思考能力發揮得淋漓盡致，是我們理解和研究馬克斯·韋伯的社會學，甚至也是理解和研究他的政治思想的重要基礎。

·4.8萬字

會員

哈貝馬斯公共領域思想研究

本書采取思想史的研究方法，將哈貝馬斯的公共領域思想置于哈貝馬斯整個學術思想中間，置于與當代思想家羅爾斯、阿倫特、查爾斯·泰勒等對公共領域思想有所建樹的思想家對話之上，置于與其批評者對話之上，從而展現哈貝馬斯公共領域思想的全貌。哈貝馬斯所構建的具有普遍主義特征的公共領域思想，在現實中不可避免要遭受到多元主義的挑戰，這種挑戰從多元價值、少數群體到民族國家訴求，也就是說，哈貝馬斯公共領域思想中間一直都包含著普遍主義和多元主義的矛盾，哈貝馬斯也意識到了這個問題，不過他想要在多元主義的社會中，為這個社會保持一個理性的基礎，他始終不放棄其公共領域思想中的普遍主義的成分。

·13.4萬字

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制造貧困：一個美國問題

美國是世界上最富裕的國家，一個符合想象的美國紙醉金迷、機遇遍地，實在很難與“貧困”二字聯系起來。然而，這樣由中產和精英階層代表的美國只是社會現實的一面，現實的另一面是，美國的貧困問題是所有發達國家中最嚴重的：在這片富饒的土地上，每9個人中就有一個缺乏生活保障；在公立學校就讀的學生中，有100多萬人無家可歸；因為被房東驅逐、居無定所，每年有許多人在街頭流浪、死亡……這樣的現實觸目驚心，在這個富有的國家，為什么存在這么多絕望和苦難？這正是社會學家馬修·德斯蒙德想要回答的問題。他確實得出了答案：這個豐裕社會的貧困無法消除，是因為有人樂見其成并從中獲益，一個人的貧困，就是另一個人的利潤。顯而易見，這本書中想要解釋的美國式貧困并非絕對貧困，而是赤裸裸的不平等——要徹底理解貧困，我們不能只盯著窮人的生活。窮人無法改變現狀，正是另一部分人“以貧為壑”的結果。他們壓低窮人的工資，迫使窮人為基本的生存繳納更多費用。他們總是優先考慮累積自己的財富，而不是緩解貧困問題，這就使得富愈富、貧愈貧，一地的貧窮與絕望在聚集，另一地的資源和財富卻不斷滋長、日益集中，導致最終筑起了貧富間難以逾越的高墻。

·14.7萬字

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中國新社會階層：基于北京、上海和廣州的實證分析

當下許多人的“中產焦慮”體現為對自身社會地位的關注，以及子女教育這一社會階層的代際再生產問題，本書從實證經驗出發，詳盡描述了中國超級大城市中“新社會階層”的面孔。緩解中產階級焦慮，從認識這一新社會階層的產生開始……

·15.3萬字

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孤獨消費論

現代人即便有伴侶或家庭，仍然在某種程度上感到孤獨。這種“孤獨”正在推動消費的增長，特別是在追星活動、美容、喜劇、昭和復古等方面。人們對新商品的興趣減弱，二手商品的消費增加也是一種重要變化，二手商品使得人與人之間的鏈接加強。作者經過大量調查分析，得出“消費行為的深層一直與孤獨有關”的結論。本書包含日本消費社會的前沿趨勢，是認識現在的日本和展望未來的日本的必讀之書，對我們理解中國社會發展趨勢，以及未來消費趨勢有很強的借鑒作用。

·8.7萬字

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