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孤獨(dú)社會(huì)
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孤獨(dú)社會(huì)

在本書中，作者講述了在第五消費(fèi)時(shí)代即將到來(lái)之際，人們的消費(fèi)模式發(fā)生了怎樣的變化，提出了社會(huì)將更加孤獨(dú)和分裂，并指出了社會(huì)未來(lái)的發(fā)展方向。這些研究不僅針對(duì)日本，對(duì)我們探索中國(guó)社會(huì)的發(fā)展都有很強(qiáng)的啟發(fā)意義。作者在書中指出，少子化、人口老齡化讓日本步入了孤獨(dú)社會(huì)，而疫情更加速了這一進(jìn)程。作者曾在《第四消費(fèi)時(shí)代》中提出第四消費(fèi)時(shí)代是“走向創(chuàng)造鏈接的社會(huì)”，但近些年，作者研究認(rèn)為日本社會(huì)正在往孤獨(dú)與分裂發(fā)展。作者認(rèn)為應(yīng)該探索現(xiàn)代意義上的“必要的鏈接”，因此提出諸如“單身社會(huì)”“共享照料”“共享住宅”等未來(lái)社會(huì)的發(fā)展方向。

(日)三浦展 ·社會(huì)學(xué) ·11.9萬(wàn)字

破繭
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破繭

2020年以所有人始料未及的方式打開，新冠疫情、蝗災(zāi)、貿(mào)易戰(zhàn)、油價(jià)暴跌與股市異動(dòng)、TikTok與華為困局……一系列“黑天鵝”事件接踵而至，眼下的現(xiàn)實(shí)與世界的走向頓顯撲朔迷離。本書是學(xué)者施展在波譎云詭的當(dāng)下所做的跨界思考。基于其在國(guó)際政治、歷史、中國(guó)制造業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域多年深耕的心得與創(chuàng)見，施展一方面對(duì)現(xiàn)實(shí)做出敏銳的診斷與回應(yīng)，另一方面展開對(duì)未來(lái)全球新秩序的暢想。在變動(dòng)不居的大洗牌時(shí)代，我們必須突破信息繭房對(duì)視野和格局的限制，才能理解真實(shí)的世界，進(jìn)而找到通往未來(lái)的道路。

施展 ·社會(huì)學(xué) ·13.7萬(wàn)字

第三次浪潮
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第三次浪潮

《第三次浪潮》是美國(guó)著名未來(lái)學(xué)家阿爾文·托夫勒的代表作之一。1980年出版之際，隨即引起全球熱評(píng)，堪稱中國(guó)改革開放的指南。本書闡述了由科學(xué)技術(shù)發(fā)展引起的社會(huì)各方面的變化與趨勢(shì)。

(美)阿爾文·托夫勒 ·社會(huì)學(xué) ·24.5萬(wàn)字

工作的意義
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工作的意義

劍橋大學(xué)的人類學(xué)家詹姆斯·蘇茲曼繪制了一幅宏大的工作簡(jiǎn)史。從地球上生命的起源，一直到智能化的人類未來(lái)，挑戰(zhàn)了關(guān)于工作變革與人類進(jìn)化的一些深刻的假設(shè)。他融合了人類學(xué)、進(jìn)化生物學(xué)、物理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，表明雖然我們費(fèi)盡心力通過工作尋找快樂的意義和目的，但是早在原始社會(huì)，我們的祖先就已經(jīng)過上了工作時(shí)長(zhǎng)遠(yuǎn)少于現(xiàn)在但是足夠充裕且閑暇的生活。當(dāng)代社會(huì)將人物化為工具，鼓勵(lì)持續(xù)工作以滿足經(jīng)濟(jì)不斷增長(zhǎng)，究其原因，就在于稀缺經(jīng)濟(jì)學(xué)的引導(dǎo)。人們擔(dān)憂資源稀缺，因而勤奮工作變得重要，人也變得越來(lái)越忙碌。蘇茲曼認(rèn)為，自動(dòng)化技術(shù)的到來(lái)使我們?cè)俅翁幱跉v史上一個(gè)相似的變革時(shí)期。如果機(jī)器人代替人去做重復(fù)性的工作，那么人該做些什么才能更有價(jià)值。他認(rèn)為自動(dòng)化將改變?nèi)伺c工作的關(guān)系，他并不主張回到原始社會(huì)這種激進(jìn)的觀點(diǎn)，而是希望我們能夠以“富足的原始社會(huì)祖先為借鑒，思考人之所以為人，而不是工具的意義。這種從工具人思維向“HumanBeing”的轉(zhuǎn)化，才是他寫作本書更真切的建議。

(英)詹姆斯·蘇茲曼 ·社會(huì)學(xué) ·19.6萬(wàn)字

犯罪婦女訪談實(shí)錄
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犯罪婦女訪談實(shí)錄

這是一群服刑婦女。她們被判有罪，她們自己也已認(rèn)罪。她們究竟經(jīng)歷了怎樣的人生？她們又為何和如何走上犯罪之路？且聽她們自己的講述……

王金玲主編 姜佳將 高雪玉副主編 ·社會(huì)學(xué) ·41.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第25章 后記 2018-12-12 11:05:10
負(fù)動(dòng)產(chǎn)時(shí)代
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負(fù)動(dòng)產(chǎn)時(shí)代

年輕時(shí)拼力買下昂貴的房產(chǎn)，想著退休以后能和家人一起頤養(yǎng)天年；經(jīng)營(yíng)多處房產(chǎn)，期冀子女日后能靠長(zhǎng)租公寓多一份收入和保障；未加深思便繼承了故人遺產(chǎn)，以為房產(chǎn)再多一兩處又何妨。但曾經(jīng)的“土地神話”已化為泡影，截至2018年全日本的空房率達(dá)到13.6%，再次刷新歷史峰值。當(dāng)年高位接盤的人，后來(lái)都過得怎么樣了？眾人趨之若鶩的房產(chǎn)和土地為何會(huì)淪為避之唯恐不及的燙手山芋？人口劇減已成定勢(shì)，日本多地卻仍舊頻現(xiàn)房地產(chǎn)熱潮，背后交織著哪些不為人知的利益暗流？《朝日新聞》大型連載“負(fù)動(dòng)產(chǎn)時(shí)代”在全日本引發(fā)巨大反響，本書在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了大規(guī)模增補(bǔ)和調(diào)整，通過海量一手資料和真實(shí)案例，深入分析日本“負(fù)動(dòng)產(chǎn)”的成因、現(xiàn)狀以及可能的解決方向，全民買房時(shí)代究竟該不該上車？本書或已給出答案。

日本《朝日新聞》采訪組 ·社會(huì)學(xué) ·9.3萬(wàn)字

美國(guó)的創(chuàng)新：美國(guó)創(chuàng)新體制及其對(duì)華戰(zhàn)略研究
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美國(guó)的創(chuàng)新：美國(guó)創(chuàng)新體制及其對(duì)華戰(zhàn)略研究

《美國(guó)的創(chuàng)新》的主要內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面。（1）中美科技合作與中美關(guān)系。重點(diǎn)介紹中美科技合作機(jī)制在中美雙邊機(jī)制中的地位與作用，以及對(duì)中美關(guān)系的推動(dòng)作用。（2）美國(guó)國(guó)家創(chuàng)新戰(zhàn)略。介紹美國(guó)創(chuàng)新體系、創(chuàng)新環(huán)境的特色與優(yōu)勢(shì)、近10年美國(guó)創(chuàng)新戰(zhàn)略的變化趨勢(shì)及最新內(nèi)容等。（3）美國(guó)創(chuàng)新戰(zhàn)略對(duì)華意圖。分析美國(guó)聯(lián)邦政府為實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)新戰(zhàn)略，在對(duì)華創(chuàng)新合作中的具體做法和真實(shí)戰(zhàn)略意圖。報(bào)告認(rèn)為，美國(guó)雖有推動(dòng)中美關(guān)系良性發(fā)展的考慮和務(wù)實(shí)合作的一面，但更多的是遏制、防范中國(guó)崛起及攫取更多經(jīng)濟(jì)利益的意圖。（4）美國(guó)各州對(duì)華創(chuàng)新合作。（5）加強(qiáng)中美創(chuàng)新合作的對(duì)策建議。附錄是美國(guó)50個(gè)州的概況及對(duì)華關(guān)系簡(jiǎn)介。

趙剛 林源園 ·社會(huì)學(xué) ·13.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第32章 后記 2016-04-22 11:39:58
凱列班與女巫：婦女、身體與原始積累
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凱列班與女巫：婦女、身體與原始積累

本書圍繞一個(gè)核心問題展開：如何解釋歐洲近代初期數(shù)十萬(wàn)“女巫”被處死？為什么資本主義的興起與針對(duì)婦女的戰(zhàn)爭(zhēng)同時(shí)發(fā)生？全書分為五個(gè)部分：15世紀(jì)前農(nóng)民和工人的日常斗爭(zhēng)；土地私有化和擴(kuò)張的人口政策帶來(lái)的影響；機(jī)械身體觀的興起；歐洲大陸的大規(guī)模獵巫；獵巫策略在美洲的重演與當(dāng)?shù)貗D女的反擊。通過回顧這段300年的歷史，費(fèi)代里奇表明：獵巫運(yùn)動(dòng)是資本主義對(duì)于社會(huì)再生產(chǎn)合理化的過程體現(xiàn)，它為現(xiàn)代社會(huì)組織的兩個(gè)核心原則即勞動(dòng)能力和自我所有權(quán)提供了必要支撐。換言之，對(duì)女性生育和身體的控制（以攻擊女巫為代表）是資本主義實(shí)現(xiàn)原始積累的關(guān)鍵步驟。費(fèi)代里奇以女性視角對(duì)話?cǎi)R克思的原始積累學(xué)說(shuō)和?？碌纳眢w理論，對(duì)于傳統(tǒng)歷史敘事和理論范式構(gòu)成了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。

(意)西爾維婭·費(fèi)代里奇 ·社會(huì)學(xué) ·20.3萬(wàn)字

道德情操論
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道德情操論

《道德情操論》分為七部分，共修訂過六次。在書中，作者用同情的基本原理來(lái)闡釋正義、仁慈、自律等一切道德情操產(chǎn)生的根源，說(shuō)明道德評(píng)價(jià)的性質(zhì)、原則以及各種美德的特征，并對(duì)各種道德哲學(xué)學(xué)說(shuō)進(jìn)行了介紹和評(píng)價(jià)，揭示出人類社會(huì)賴以維系、和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，以及人的行為應(yīng)遵循的一般道德準(zhǔn)則?！兜赖虑椴僬摗穼?duì)于促進(jìn)人類福利這一更大的社會(huì)目的起到了更為基本的作用。

(英)亞當(dāng)·斯密 ·社會(huì)學(xué) ·25.5萬(wàn)字

最新章節(jié) 第8章 論道德哲學(xué)體系 2018-11-29 15:48:31
穿透：像社會(huì)學(xué)家一樣思考
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穿透：像社會(huì)學(xué)家一樣思考

清華大學(xué)社會(huì)學(xué)家嚴(yán)飛，以沉淀百年的經(jīng)典社會(huì)學(xué)理論作地基，從構(gòu)成社會(huì)的秩序與人性出發(fā)，探討和理解當(dāng)下中國(guó)。從社會(huì)學(xué)家的專業(yè)視角，視察最普遍、熱門的社會(huì)現(xiàn)象，剖析社會(huì)問題，重新審視我們熟悉的世界。從熟悉的生活場(chǎng)景出發(fā)，揭示背后的社會(huì)問題。以七位社會(huì)學(xué)奠基人的經(jīng)典社會(huì)學(xué)理論，結(jié)合30多個(gè)案例現(xiàn)象與分析。讓讀者了解社會(huì)現(xiàn)象的核心本質(zhì)，同時(shí)理解其中的社會(huì)學(xué)規(guī)律。帶領(lǐng)讀者像社會(huì)學(xué)家一樣思考，穿透生活日常，觀察人性的幽暗與良善，理解社會(huì)秩序的構(gòu)成與意義，培養(yǎng)獨(dú)立思辨的品質(zhì)與勇氣，從理解社會(huì)蕞終走向理解我們自己。

嚴(yán)飛 ·社會(huì)學(xué) ·16.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第9章 注釋 2020-11-06 15:22:29
鹽糖脂：食品巨頭是如何操縱我們的
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鹽糖脂：食品巨頭是如何操縱我們的

一個(gè)美國(guó)人平均每年攝入33磅奶酪、70磅糖，8500克鹽，是建議攝入量的兩倍。這些物質(zhì)并非來(lái)自餐桌上的調(diào)料瓶，而是年銷量高達(dá)一萬(wàn)億美元的加工食品的“貢獻(xiàn)”。在《鹽糖脂：食品巨頭是如何操縱我們的》中，普利策獎(jiǎng)獲得者、調(diào)查記者邁克爾·莫斯揭開了背后的故事。莫斯在書中聚焦卡夫、可口可樂、方便午餐盒、菲多利、雀巢、奧利奧、可沛利等食品，考證細(xì)致精確、令人瞠目，語(yǔ)言犀利有力、振聾發(fā)聵。他帶讀者來(lái)到科學(xué)家計(jì)算含糖飲料“滿足點(diǎn)”的實(shí)驗(yàn)室，揭露煙草公司內(nèi)部手冊(cè)上的營(yíng)銷手段，走訪業(yè)內(nèi)人士挖掘驚人內(nèi)幕。深陷鹽糖脂之中不可自拔的絕不僅僅有上百萬(wàn)的“癮君子們”，還有兜售叫賣的公司和企業(yè)。

(美)邁克爾·莫斯(Michael Moss) ·社會(huì)學(xué) ·27萬(wàn)字

最新章節(jié) 第65章 注釋 2016-12-05 17:26:21
社會(huì)學(xué)原來(lái)這么有趣：顛覆傳統(tǒng)教學(xué)的18堂社會(huì)學(xué)課
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社會(huì)學(xué)原來(lái)這么有趣：顛覆傳統(tǒng)教學(xué)的18堂社會(huì)學(xué)課

這是一本介紹社會(huì)學(xué)大師及其思想精華的圖書。它虛擬了18堂神秘課堂，每堂課都圍繞一個(gè)主題展開，并挑選一位合適的社會(huì)學(xué)大師講授。在授課的過程中，聽課人與大師們還有互動(dòng)和交流。雖然，那些大師們是帶著“任務(wù)”前來(lái)授課的，但他們可不是如此“聽話”的嘉賓，還會(huì)時(shí)不時(shí)說(shuō)些自己的趣聞、趣事，如果你喜歡聽這些方面的故事，可千萬(wàn)別錯(cuò)過了本書！

仲英濤 ·社會(huì)學(xué) ·12.6萬(wàn)字

中年的意義：生命的蛻變
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中年的意義：生命的蛻變

中年是人生的黃金階段，卻常常因內(nèi)心的憂慮和自我懷疑而蒙上陰影：我要怎樣才能看起來(lái)年輕一點(diǎn)？我變得不愛交新朋友，是我老了嗎？到了這個(gè)年紀(jì)才想生小孩，是不是有些不切實(shí)際？面對(duì)工作和家庭的雙重壓力，我比以前不快樂嗎？孩子們即將離家了，我該怎么辦？在我身邊的這個(gè)人是誰(shuí)，我們?yōu)槭裁床幌褚郧澳敲炊鲪哿?？作者從人類學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、生物學(xué)和心理學(xué)等視角透視中年，以清晰、優(yōu)美而流暢的文筆，闡述了人到中年所經(jīng)歷的身體、心理和情感變化背后的科學(xué)根據(jù)，揭示出人類之所以形成動(dòng)物界獨(dú)有的中年現(xiàn)象，是數(shù)百萬(wàn)年演化出的完美禮物，它將中年人推向人生，并賦予他們無(wú)可取代的重要地位。

(英)大衛(wèi)·班布里基 ·社會(huì)學(xué) ·14.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第22章 參考文獻(xiàn) 2020-09-09 09:42:52
社會(huì)學(xué)十二講
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社會(huì)學(xué)十二講

《社會(huì)學(xué)十二講》系統(tǒng)全面地介紹了社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展以及其對(duì)人類社會(huì)和生活的影響。全書十二講，介紹了社會(huì)與社會(huì)學(xué)、社會(huì)學(xué)的歷史、個(gè)人的社會(huì)化、社會(huì)互動(dòng)、家庭、社會(huì)群體、社會(huì)分層及不平等、社會(huì)制度與教育、社會(huì)控制與越軌、社會(huì)學(xué)學(xué)說(shuō)與流派、社會(huì)工作與就業(yè)、社會(huì)變遷及現(xiàn)代化等專題。

成振珂 閆岑 ·社會(huì)學(xué) ·12萬(wàn)字

回歸故里
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回歸故里

《回歸故里》是法國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家迪迪?！ぐ＠锱罱Y(jié)合自身經(jīng)歷創(chuàng)作的一部反思性社會(huì)學(xué)著作。父親去世后，作者迪迪埃·埃里蓬決定回到自己的出生地蘭斯，重新了解他最初誕生的社會(huì)階層和那群他已經(jīng)告別三十年的人。他重返過去，回顧家族的歷史，回憶童年時(shí)身處的工人階級(jí)階層，回溯了他如何從工人家庭的窮孩子成為法國(guó)著名的知識(shí)分子……在這場(chǎng)極為內(nèi)在又顛覆的心靈之旅中，作者思考了社會(huì)階層、學(xué)校教育、身份建立等一系列主題，通過梳理集體決定論中不同個(gè)體的命運(yùn)軌跡，剖析了不同社會(huì)環(huán)境下，人的“個(gè)人選擇”是如何被影響、被決定的。

(法)迪迪?！ぐ＠锱?/a> ·社會(huì)學(xué) ·10.8萬(wàn)字

社交算法
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社交算法

為什么人在25歲以后朋友會(huì)越來(lái)越少？30歲之后還在投簡(jiǎn)歷找工作，為什么你就輸了？為什么開放式辦公空間反而會(huì)降低員工的生產(chǎn)力、創(chuàng)造力和積極性？人際網(wǎng)究竟有幾種模式？對(duì)我們的工作、生活、親密關(guān)系，甚至壽命又有怎樣的影響？人際網(wǎng)對(duì)于我們達(dá)成不同的個(gè)人成就和職業(yè)成就，具有重大意義。這本書主要內(nèi)容是講解人際網(wǎng)：社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本元素以及伴隨它們的心理傾向如何塑造我們的生活。耶魯大學(xué)管理學(xué)院組織行為學(xué)教授瑪麗薩·金花費(fèi)近15年時(shí)間研究人們?cè)谏缃痪W(wǎng)絡(luò)中的自我發(fā)展?fàn)顩r，根據(jù)人們的表現(xiàn)總結(jié)出了科學(xué)的社交關(guān)系建構(gòu)方法，并將基本的社交模式定義為三種：擴(kuò)張者、中介者、召集者。金告訴我們，可以通過科學(xué)的方法，建立有意義的、富有成效的關(guān)系網(wǎng)，它將幫助我們更好地做出決策，贏得生活和事業(yè)的成功。

(美)瑪麗莎·金 ·社會(huì)學(xué) ·16.3萬(wàn)字

美國(guó)人與中國(guó)人
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美國(guó)人與中國(guó)人

從文學(xué)藝術(shù)、兩性婚姻、教育到政治、經(jīng)濟(jì)以及國(guó)際關(guān)系……，許烺光以深厚精湛的人類學(xué)功底，在社會(huì)文化生活的最重要的構(gòu)成中尋找和確定美國(guó)人與中國(guó)人思想和情感的特征。他用環(huán)環(huán)相扣的推衍和闡釋，將美國(guó)人與中國(guó)人本質(zhì)上的文化心理區(qū)別——以個(gè)人主義為中心與以情境主義為中心，推演至個(gè)體的社會(huì)心理及社會(huì)整體的價(jià)值取向，并進(jìn)而探討它們?cè)谑艿絻?nèi)部及外在的挑戰(zhàn)時(shí)將發(fā)生怎樣的改變。本書自問世之后，即在海外被奉為研究美國(guó)人與中國(guó)人民族性格的經(jīng)典之作，尼克松總統(tǒng)的幕僚將其列為訪華前必須閱讀的三大參考書之一。

(美)許烺光 ·社會(huì)學(xué) ·30.9萬(wàn)字

日本新中產(chǎn)階級(jí)
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日本新中產(chǎn)階級(jí)

哈佛大學(xué)中日研究專家傅高義在學(xué)術(shù)生涯之初被斥為“鄉(xiāng)下人”后，意識(shí)到一個(gè)社會(huì)學(xué)家如果從未在另一種文化中生活過，何談理解本國(guó)社會(huì)？一九五八年至一九六〇年，他來(lái)到東京市郊的M町展開田野研究，深描日本社會(huì)快速變遷之際的“新中產(chǎn)階級(jí)”——工薪族和他們的家庭。二戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，大批職員進(jìn)入大型企業(yè)與組織并得到終身職位，他們?nèi)〈死现挟a(chǎn)階級(jí)，帶動(dòng)了家庭、經(jīng)濟(jì)與文化的變革，不僅是社會(huì)巨變中持續(xù)不輟的穩(wěn)定力量，更建構(gòu)了延續(xù)迄今的日本社會(huì)運(yùn)作基本模式。《日本新中產(chǎn)階級(jí)》是傅高義的成名之作，其主體研究耗時(shí)2年，但傅高義夫婦此后一直堅(jiān)持研究對(duì)象的跟蹤隨訪，研究成果實(shí)則跨越30年。

(美)傅高義 ·社會(huì)學(xué) ·21.6萬(wàn)字

如何與人高效溝通
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如何與人高效溝通

口才對(duì)于現(xiàn)代人的重要性毋庸置疑?？诓挪皇浅?dú)角戲，而是體現(xiàn)在溝通中。實(shí)際上，人際關(guān)系和溝通能力是我們立足社會(huì)的重要資本，如果你能掌握溝通技巧，你的人生一定會(huì)有所改觀。本書將溝通技巧分為四個(gè)部分，全面系統(tǒng)地揭示了如何因地制宜、因人制宜地說(shuō)話。在本書中，你將會(huì)學(xué)到實(shí)用高效的溝通技能，增強(qiáng)你在與人交往方面的語(yǔ)言能力，進(jìn)而幫你掌握能贏得人心的溝通訣竅，成就自己的精彩人生。

陳楠編著 ·社會(huì)學(xué) ·8萬(wàn)字

社會(huì)契約論
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社會(huì)契約論

本書討論了國(guó)家與人民、國(guó)家與法律、自由與平等、國(guó)家與社會(huì)等問題，盧梭在書中主要論述了社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)契約的關(guān)系、主權(quán)及其權(quán)利、政府及其運(yùn)作形式等，此外還討論了幾種社會(huì)組織的組成形式及其優(yōu)缺點(diǎn)。在《社會(huì)契約論》中，盧梭描摹了他理想中的國(guó)家的樣子，他認(rèn)為人生來(lái)就是自由平等的，一個(gè)理想的社會(huì)應(yīng)建立在人與人之間的契約關(guān)系之上，國(guó)家應(yīng)是自由協(xié)議的產(chǎn)物。

(法)盧梭 ·社會(huì)學(xué) ·9.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第50章 附錄 人與人之間的普遍社會(huì) 2019-09-10 10:39:54

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