官术网_书友最值得收藏!

社會學(xué)的想象力

本書堪稱C.賴特·米爾斯一生學(xué)術(shù)精華的大成之作，以批判美國社會學(xué)界的成果作為全書的探討主題，運用知識社會學(xué)的觀點，并結(jié)合作者在社會階層等方面的研究經(jīng)驗，批判傳統(tǒng)學(xué)科的抽象與僵化界限，由此強調(diào)“社會學(xué)想像力”的重大意義。初版于1959年，現(xiàn)在已成為英語世界，乃至世界各地社會學(xué)教學(xué)中廣受推崇的入門經(jīng)典；1989年美國社會學(xué)界還就本書發(fā)表30周年召集學(xué)者進行回顧性的專題研討。

·18.4萬字

如何結(jié)交比你更優(yōu)秀的人：把高端人脈變?yōu)閮?yōu)質(zhì)人生資源

哈佛商學(xué)院只做不說的人脈搭建法！在美國有個廣為流傳的觀念：你認識誰比你知道什么更重要！即使在哈佛商學(xué)院這樣的頂尖學(xué)府，“人脈”也是政商精英們心照不宣的研習(xí)課題。《如何結(jié)交比你更優(yōu)秀的人》作者康妮憑借高超的人脈力，從哈佛商學(xué)院畢業(yè)后，同時被5家美國公司錄取，之后20年的職場生涯，幾乎每一份工作都是通過人脈得到的。初入職場，她為GE收回2000萬美元舊賬，被授予“GE管理獎”，獲時任CEO杰克·韋爾奇當面稱贊。進入哈佛，顛覆性創(chuàng)新理論創(chuàng)始人、管理學(xué)大師克萊頓·克里斯坦森，從學(xué)業(yè)上的老師變成她的人生導(dǎo)師。通過向上社交，從GE實習(xí)生到咨詢公司老板，她用20年構(gòu)建了一套價值千萬的黃金人脈網(wǎng)。康妮認為，獲得高端人脈資源的關(guān)鍵是為他人創(chuàng)造價值。在《如何結(jié)交比你更優(yōu)秀的人》中，她把這套方法傾囊相授，即使是平凡的普通人，也能借此發(fā)掘潛力，借助高端人脈的力量獲取成長機會，實現(xiàn)人生價值。

·12.8萬字

改變?nèi)松恼勗?/h4>

為什么有人溝通談判如魚得水，而你困難重重？為何有人夫妻恩愛，而你無法與愛的人溝通？為何有的孩子聰明懂事，而你的孩子和你僵持不下？為何別人總有貴人相助，而你總是孤身一人？朋友，如果你正面臨以上這些困惑，很有可能是因為你忽略了一個重要的“工具”——語言。你知道嗎？語言的力量，往往比我們想象中強大得多。會說話的人就像“發(fā)光體”，懂得使用正面語言引導(dǎo)身邊的人積極向上，也能夠看穿負面語言背后的正面動機，將矛盾輕松化解；不會說話的人就像“黑洞”，經(jīng)常把關(guān)系弄得一團糟，讓身邊的人只要和他接觸，都覺得如坐針氈。毫不夸張地說，一個人會不會說話，直接關(guān)系到他的人生會不會順暢。本書是實用心理學(xué)專家黃啟團結(jié)合他二十多年的咨詢經(jīng)驗，將心理學(xué)知識和語言技巧巧妙結(jié)合的成果，包括8大思維框架，54種智慧語言模式。把它們運用到與不同人的對話中，你將解決90%的無效溝通問題。熟練掌握這些習(xí)慣，你就能改變說話方式、說話技巧，從而改變內(nèi)心結(jié)構(gòu)，促進人格成長。

·15.7萬字

性經(jīng)驗史（3卷本）

《性經(jīng)驗史》三冊分別為《認知的意識》《快感的享用》和關(guān)注自我。《性經(jīng)驗史》是米歇爾·福柯的代表作。在本書中，福柯試圖勾勒出自16世紀末以來在用科學(xué)方法研究性的話語中規(guī)訓(xùn)身體的權(quán)力機制的歷史知識、權(quán)力、意志，走出現(xiàn)代的獲救的希望是古希臘羅馬的倫理，在這里，欲望和快樂不是被壓抑和克制，而是被加以適度的控制和恰當?shù)倪\用。在《性經(jīng)驗史》中，福柯所寫的并不是一部人類性行為的編年史。他探討的是：這么多世紀以來，把性與真理的追求連結(jié)在一起的線索是什么，人們是如何和為什么要到性當中去求得關(guān)于自身“真理”的知識的。

·38.8萬字

日本第一：對美國的啟示

1979年，哈佛學(xué)者傅高義教授在日本社會經(jīng)濟騰飛的前一刻，發(fā)表了驚世之作《日本第一：對美國的啟示》，定義了之后十年“向日本學(xué)習(xí)的風(fēng)向”。2016年在中國的新版亮相，傅高義特別撰寫新序，再度肯定日本，認為日本即使經(jīng)過了“失落的二十年”，屬于《日本第一》時代的優(yōu)良特質(zhì)依舊存在，對于發(fā)展中國家甚至像美國和中國這樣的大型的經(jīng)濟體，仍能給予重要的啟迪。深入研究日本的現(xiàn)代組織、經(jīng)濟團體、企業(yè)文化和官僚制度等社會結(jié)構(gòu)和管理案例之后，傅高義認為日本的成功，并非來自傳統(tǒng)的國民性、古已有之的美德，而是來自日本獨特的組織能力、措施和精心計劃，從日本社會模式的成功中亦可窺一二：日本的教育水準高且普及度好；社會治安好，犯罪率較低；有一套培養(yǎng)精英官僚、抑制腐敗的有效體系；強調(diào)認同感卻不缺乏競爭性的企業(yè)文化；提供合理保障又不致養(yǎng)懶漢的福利體系，等等。這也是為什么在面對有關(guān)“日本第一”這個說法的熱議時，傅高義強調(diào)：“我說‘日本第一’不是指日本經(jīng)濟是全世界最強大的，而是要告訴美國人，日本是如何發(fā)展的。”復(fù)旦大學(xué)美研中心主任、國際問題研究專家沈丁立譯新版序。

·14.2萬字

低欲望社會：人口老齡化的經(jīng)濟危機與破解之道

自泡沫經(jīng)濟破裂后，日本進入了前所未有的長期經(jīng)濟低迷，即“失去的25年”，其根本原因是日本國民對老年生活和未來感到不安，從而消費意愿不高。盡管被寄予厚望的“安倍經(jīng)濟學(xué)”推出了各種經(jīng)濟政策，但都未能激活日本經(jīng)濟。這表明傳統(tǒng)的經(jīng)濟政策已經(jīng)無濟于事，為了消除目前的狀況，政府與個人都必須做出大的調(diào)整，作者對此進行了分析并給出的解決辦法。

·6.5萬字

社會心理學(xué)(第三版)

本書在第二版的基礎(chǔ)上增加社會認知的神經(jīng)科學(xué)研究新進展、元社會認知研究進展、個人自我認知的神經(jīng)科學(xué)研究內(nèi)容等近年來研究新熱點問題，并對傳統(tǒng)研究方法部分增加新的案例介紹。

·29.6萬字

戀愛心理必修課

為什么童年經(jīng)歷會影響你對戀愛對象的選擇？為什么男女戀愛時的行為差距這么大？為什么相愛容易相處難？《戀愛心理必修課》回答了人們對世間美好的感情的諸多疑問。《戀愛心理必修課》以眾多心理學(xué)家就愛情的研究與成果為基礎(chǔ)，講解了什么是愛情、愛情是如何產(chǎn)生的、不同年齡階段的戀愛特點、男女處理感情時的不同心理依據(jù)、如何談好一段戀愛并使其成為一段更長遠的親密關(guān)系以及如何處理已不必挽回的感情等方面內(nèi)容。希望閱讀后，每一位想擁有高質(zhì)量的親密關(guān)系的讀者，尤其是對愛情懵懵懂懂、莽莽撞撞的年輕人，都可以幫拿到愛情這門課的學(xué)分。

·8.3萬字

最草根生活

本書是一部反映中國平民階層生存狀態(tài)的紀實力作。以中國當代社會轉(zhuǎn)型時期為時代大背景，展示了一些特殊人群的生活經(jīng)歷，他們身處社會底層，歷經(jīng)動蕩曲折，遭遇種種不幸，然而他們處驚不亂，依照自己的生活態(tài)度坦然面對世態(tài)萬象，作為“小人物”艱難而韌性地活在這個巨變的大世界。

·18.4萬字

進退博弈

進退之間方顯英雄本色，博弈之道盡現(xiàn)歷史風(fēng)云。

·17.2萬字

人情、面子與權(quán)力的再生產(chǎn)（第二版）

作者從社會學(xué)的視角，對中國社會的人情、面子與權(quán)力三者之間的關(guān)系做了探討和分析。作者指出中國社會的運作最主要的核心概念就是"關(guān)系"，以及由此延伸出來的人情、面子與權(quán)力運作等。關(guān)系，不單是研究中國社會問題的工具，乃是所有普通中國人自己明白的生活手段；同樣，關(guān)系也不是每一個中國人都趨之如騖的生活方式。在這片土地上，每個人都常識般地知道：關(guān)系是可以取代制度的；那些壓根兒就不知道或不懂社會學(xué)的人都能意識到：他的生活面臨著嚴重的問題，他需要建立起他的人脈。作者在第一版的基礎(chǔ)上做了修訂，尤其對"事實再現(xiàn)的文學(xué)路徑"、"在中國官僚作風(fēng)與技術(shù)的背后"及"人情、面子與權(quán)力的再生產(chǎn)"等幾篇論文做了較大的改動；去掉了原書的最后一篇，"土政策的功能分析"以及于2010年春季在北大一篇講演記錄《社會系統(tǒng)、關(guān)系運作與權(quán)力結(jié)構(gòu)》，則因為它基本上可以反映作者這幾年的研究取向和思考理路。

·22.9萬字

羅伯特議事規(guī)則

《羅伯特議事規(guī)則》是議事規(guī)范領(lǐng)域最具影響力的作品，自初版后歷經(jīng)多次修訂。本書是作者生前最后一次全面增修版本的首個中文譯本，詳細闡述了各項規(guī)則的內(nèi)容及其所適用的情況，并為讀者制定了系統(tǒng)全面的議事規(guī)則學(xué)習(xí)計劃。通過本書，讀者能夠?qū)W會保障會議秩序，優(yōu)化會議程序，大大提高會議效率，取得卓有成效的會議結(jié)果。

·13萬字

趨勢2030：重塑未來世界的八大趨勢

作者通過七年的社會觀察和調(diào)研，大量參考智庫研究數(shù)據(jù)、學(xué)者觀點、社會熱點，分析預(yù)測了未來十年的全球發(fā)展趨勢，其對經(jīng)濟、社會、文化產(chǎn)生的影響，以及由此帶來的商業(yè)版圖和生活方式的變化。作者構(gòu)思了一個邏輯嚴密的認識論體系，描述了八大趨勢及其相互關(guān)系：人口大逆轉(zhuǎn)：全球人口的失衡與下一次工業(yè)革命；銀發(fā)族引領(lǐng)新潮流：跟上科技浪潮的老年群體，以及“老年”與“青年”的未來；新興市場的中產(chǎn)階級：新舊中產(chǎn)階級的碰撞與關(guān)注度之爭；女性影響力增加：新百萬富翁、企業(yè)家與未來領(lǐng)袖；城市成為變革引擎：氣候變暖、城市生活方式、創(chuàng)意階層；技術(shù)創(chuàng)新與未來：顛覆式創(chuàng)新、科技與倫理；共享與協(xié)同經(jīng)濟：共享騎行潮、網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)和85億人互聯(lián)的力量；加密貨幣與區(qū)塊鏈：印刷自己的鈔票、區(qū)塊鏈和現(xiàn)代銀行業(yè)的終結(jié)。作者認為“部分趨勢已初顯”“在2030年前后會達到臨界點”“我們需要為迎接機遇和挑戰(zhàn)做好準備”他還提供了應(yīng)對復(fù)雜變化的橫向思維方式以及七個生存指南。

·17.8萬字

倦怠社會

否定性的社會已經(jīng)消失，取而代之的是充溢著積極性的社會。從這一范式轉(zhuǎn)移出發(fā)，韓炳哲展示了當今社會的病理形態(tài)，其中包括抑郁癥、注意力缺乏癥、過勞癥等精神疾病。它們不是傳染病，而是梗阻癥；不是由否定性的、免疫學(xué)上的他者導(dǎo)致，而是源于過量的肯定性。因此，一切免疫學(xué)式預(yù)防和抵抗措施都失效了。作者的論述終以一個社會愿景結(jié)束，他有意賦予其一個含有歧義的名稱“倦怠社會”。其中，生命變成了生存，生存導(dǎo)向?qū)】档目駸岢绨荩】祹砹思膊『徒┧馈Ｊチ怂劳龅姆穸ㄐ裕陨斫┗蔀樗劳觥Ｒ徊繛楫斚氯蚧瘯r代做出診斷的重要作品。

·3.3萬字

內(nèi)向者如何成為溝通高手

相信不少人都遇到過這樣的問題：不善于溝通，說話常被他人誤解，不知道怎么和陌生人講話，甚至畏懼與陌生人交流，氣場也弱，這使得我們在生活、職場中越來越被動，錯失了不少良機。我們想改變，但又不知道從何處入手。本書從內(nèi)向者的角度出發(fā)，制定出了一系列溝通訓(xùn)練的方法，采用這樣的訓(xùn)練方法，可以讓一個因為“后天因素”變得內(nèi)向，同時有強烈改變意愿的人，慢慢變得自信，直至?xí)贤ㄉ缃唬芩藲g迎，同時還可以兼顧內(nèi)向者和外向者的雙重優(yōu)點。

·10.3萬字

道法自然：老子對人生的8種幫助

本書將告訴我們不斷進取誠然是我們?nèi)松饬x的所在，但順應(yīng)自然規(guī)律、道法自然、清靜無為也未必不是一種最好的選擇。與其為名利外物所困擾，還不如以平常之心來對待生活、對待生命。書中的老子將給我們一種人生境界。他告訴我們那些只注重眼前利益和為物欲所左右的人不過是行尸走肉而已，而追求內(nèi)心的恬淡和寧靜、追求思想的自由與致遠、追求與自然界萬物和諧一體的美妙體驗，這才是人生的最高境界！

·25萬字

應(yīng)得的權(quán)利：男性特權(quán)如何傷害女性

《應(yīng)得的權(quán)利》是康奈爾大學(xué)哲學(xué)系副教授凱特·曼恩的振聾發(fā)聵之作。在本書中，她融合女性主義、哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等知識，犀利地剖析了近些年來引起高度關(guān)注的社會事件，案例涉及醫(yī)療系統(tǒng)、家務(wù)勞動、性暴力、公共事務(wù)等多方面，揭示了自由平等表象之下，處處可見的性別不正義現(xiàn)象。從中我們將看到，男性如何僅僅因為性別而獲得系統(tǒng)性的優(yōu)勢和特權(quán)，從而打壓女性應(yīng)得的權(quán)利，并對女性造成傷害。通過本書，凱特·曼恩不僅為我們理解厭女癥提供了一個獨特的框架，也為我們構(gòu)建了一個世界愿景——在這個世界里，女性和男性一樣有權(quán)得到關(guān)注和關(guān)心。

·13.8萬字

中國人情（珍藏版）

本書以系統(tǒng)的視角、辯證的態(tài)度來觀察、思考中國人的生活與習(xí)慣，辨析人情心智在社會生存中的現(xiàn)實表現(xiàn)及其原因，力求點明因人情而致人際關(guān)系中的優(yōu)勢、劣勢，探求超越一般人情世故之上的幸福之路。“性情”“交情”“世情”三大板塊廣博擷取生動而富于啟發(fā)性的例證，以人事、人物、人言解讀人心，并力求以平白輕松的言語表達出來。厚實生活，淵博信息，獨立思考，誠善心靈！本書不是關(guān)于人情世故的技巧羅列或研究批判，而是基于中國文化與社會之上對人之常情、人性需求的反思，思考人的復(fù)雜與簡單，人的善惡美丑。無處不在的大事小情，與眾不同的觀察思考，讓人讀出情調(diào)，讀出苦笑，讀出味道。希望此書是閑情加激情，是真情，就不煽情，就不矯情。

·9.8萬字

下流社會：一個新社會階層的出現(xiàn)

“下流社會”這個術(shù)語在日本一經(jīng)出現(xiàn)，立即引爆討論。這一現(xiàn)象表現(xiàn)在以下三個方面：1.社會“向下流動”的趨勢正在世界悄然成形，團塊次代這些年齡位于三十歲前半段的年輕人中，階級意識有向下流動的趨勢。2.其最大的特征并不僅僅是低收入，更在于溝通能力、生活能力、工作意愿、學(xué)習(xí)意愿、消費意愿等的全面下降，也可以說是“對全盤人生熱情低下”。年輕一代源源不斷加入“下流社會”，社會下沉的拉力愈來愈大，當全球社會紛紛向下流動。3.作者反對階級固化，希望通過“機會的全盤平等”來防止社會階層向下流動。本書中所說的“下流階層”并不是掙扎在溫飽線上的下層弱勢人群，而是基本相當于“中流階層中的下層”；而“上流”指“中流階層中的上層”。中國也正遇到這樣的社會趨向性挑戰(zhàn)，讀者可以從本書中獲取警示與經(jīng)驗。

·10.1萬字

社會學(xué)與人類學(xué)

馬塞爾·莫斯是法國著名的社會學(xué)家和人類學(xué)家，他對交換形式與社會結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系曾作出高度創(chuàng)造性的比較研究，他有關(guān)人種學(xué)理論和方法的觀點也對許多社會學(xué)家產(chǎn)生了影響。本論文集編入了他內(nèi)容最豐富的一流社會學(xué)專題論文。他的“論禮物”是很有影響的著作，著重論述了美拉尼西亞、波利尼西亞、北美洲西北部等地土著民族的交換和契約形式，并對贈與、接受及償報等行為的宗教、法律、經(jīng)濟、神話和其他方面予以探討，典型地體現(xiàn)了他對社會現(xiàn)象研究的“以小見大”之法。該論文集的出版為社會學(xué)研究人員的學(xué)習(xí)、查閱提供了極大的便利。

·41.3萬字