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為了活下去的思想
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“沒有比生命更重要的價(jià)值,女性主義的思想是‘活下去的思想’”。日本女性主義理論第一人、《從零開始的女性主義》作者上野千鶴子,從國家、民族、暴力的全新角度考察女性主義的集大成之作。“對于那些想要平淡的日常,希望明天也能像今天一樣活著的女人來說,英雄主義就是敵人。”戰(zhàn)爭究竟有什么樣的吸引力?女性能和男性一樣成為士兵嗎?女性主義所追求的平等是女性也要和男性一樣參戰(zhàn)嗎?9·11事件揭開了21世紀(jì)的帷幕,歷經(jīng)了少有的“戰(zhàn)爭與破壞的20世紀(jì)”后,我們又在新世紀(jì)目睹了如此不近情理的暴力。而在國家與暴力的新的結(jié)合之中,又增加了性別這一變量。我們不得不面對“男女共同參與暴力”這一難題。《為了活下去的思想》是日本女性主義理論先驅(qū)上野千鶴子,圍繞國家、暴力、性別等議題進(jìn)行思考的總結(jié)式作品。她從本世紀(jì)的9·11事件開始,追溯到上世紀(jì)的慰安婦訴訟以及之后爆發(fā)的海灣戰(zhàn)爭,在這些暴力事件中,思考性別這一不確定因素在國家和暴力體系的新構(gòu)成中是如何發(fā)揮作用的。她發(fā)出了“逃出去,活下去!”的呼號,進(jìn)一步確認(rèn)與闡釋了“女性主義是讓弱者以弱者的姿態(tài)受到尊重的思想。”

(日)上野千鶴子 ·社會學(xué) ·15.9萬字

文明大趨勢
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當(dāng)今,人類文明已經(jīng)走到了一個前所未有的十字路口。人類社會一方面面臨著堆積如山的全球治理問題,巨大風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)時(shí)刻威脅著人類文明的存亡絕續(xù);另一方面,當(dāng)今世界體系是由先發(fā)工業(yè)國家主導(dǎo)建立的民族國家體系,先發(fā)國家一旦感覺其為全球治理付出的成本高于其收益時(shí),便會選擇逆全球化,回到自己的舒適區(qū),而聽任后發(fā)國家在風(fēng)雨中飄搖。這一巨大困局,就是“21世紀(jì)人類文明的最大困局”。美國漢學(xué)家白魯恂曾指出:中國是一個偽裝成民族國家的文明體。中華文明歷經(jīng)5000年,為何依然年輕且有澎湃的活力?作為歷劫不衰的中華文明在應(yīng)對人類社會歷次重大危機(jī)與挑戰(zhàn)時(shí)積累了哪些寶貴經(jīng)驗(yàn)?集納了豐厚中華文明底蘊(yùn)的中國式現(xiàn)代化對21世紀(jì)人類世界的共同問題將提供哪些獨(dú)到的解決方案?本書分上、下兩編,上編以文明興衰的內(nèi)在邏輯為經(jīng),以農(nóng)業(yè)文明—工業(yè)文明—信息文明為主線,對5000年來中華文明的演繹邏輯進(jìn)行了剖析,同時(shí)以世界大歷史為緯,從全球的視角,對5000年來世界主要文明體的歷史表現(xiàn)進(jìn)行大縱深透視,客觀分析世界各原生文明的內(nèi)核,揭示文明盛衰的規(guī)律和發(fā)展趨勢。下編分析了全球化時(shí)代的內(nèi)在困局,在殖民霸權(quán)文明日益走向式微和內(nèi)耗的前提下,中華文明作為從未斷絕的天下型文明,其獨(dú)特的文明觀與對人類前途命運(yùn)的自覺擔(dān)當(dāng),必將成為21世紀(jì)人類文明進(jìn)程的領(lǐng)跑者。中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài),必將為21世紀(jì)人類文明的最大困局破局。

周興旺 ·社會學(xué) ·20.6萬字

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