官术网_书友最值得收藏!

日本新中產(chǎn)階級

哈佛大學(xué)中日研究專家傅高義在學(xué)術(shù)生涯之初被斥為“鄉(xiāng)下人”后，意識到一個社會學(xué)家如果從未在另一種文化中生活過，何談理解本國社會？一九五八年至一九六〇年，他來到東京市郊的M町展開田野研究，深描日本社會快速變遷之際的“新中產(chǎn)階級”——工薪族和他們的家庭。二戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，大批職員進(jìn)入大型企業(yè)與組織并得到終身職位，他們?nèi)〈死现挟a(chǎn)階級，帶動了家庭、經(jīng)濟(jì)與文化的變革，不僅是社會巨變中持續(xù)不輟的穩(wěn)定力量，更建構(gòu)了延續(xù)迄今的日本社會運(yùn)作基本模式。《日本新中產(chǎn)階級》是傅高義的成名之作，其主體研究耗時(shí)2年，但傅高義夫婦此后一直堅(jiān)持研究對象的跟蹤隨訪，研究成果實(shí)則跨越30年。

·21.6萬字

城市貧困老人的多重困境與抗逆過程

社會福利研究中的主流范式往往聚焦于引致貧困和剝奪的結(jié)構(gòu)性因素，卻忽略了個體的能動性。事實(shí)上，貧困老人進(jìn)入老年階段就是抗逆力的證明。貧困老人的抗逆力是老人個體及其環(huán)境中的保護(hù)性因素緩沖逆境衍生的壓力，以達(dá)致個體在心理和生理功能上保持相對穩(wěn)定和均衡的過程。本書在抗逆力的理論框架下使“個人”與“結(jié)構(gòu)”有機(jī)結(jié)合，不僅將個人、家庭和社區(qū)納入貧困老人的抗逆過程，而且將相關(guān)社會政策作為該抗逆過程不可或缺的一部分。

·16萬字

中老年情感加油站

本書旨在通過揭示中老年婚戀節(jié)目《選擇》幕后的故事，向我們展現(xiàn)中老年婚戀成功瓶頸的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)——獨(dú)生子女一代父母如何自己解決養(yǎng)老，排遣“孤獨(dú)”，尋找黃昏樂齡的幸福。中老年婚戀的成功率在《選擇》節(jié)目真實(shí)的數(shù)據(jù)中，明顯低于年輕人，其中復(fù)雜的場景與糾結(jié)，將會通過本書中12年參與者的中老年來賓，精選出具有普遍代表的真人真事經(jīng)典案例，向您披露求偶背后的真實(shí)想法。通過生動的故事，多視角展現(xiàn)中老年婚戀的迫切、生活現(xiàn)狀以及他們難以排解的困擾。作者將從心理學(xué)的角度，分析每個人的原生家庭、性格給他的婚戀生活帶來的影響，并給出相應(yīng)的解決方法，讓更多的中老年人戀愛成功，晚年幸福。

·10萬字

為了活下去的思想

“沒有比生命更重要的價(jià)值，女性主義的思想是‘活下去的思想’”。日本女性主義理論第一人、《從零開始的女性主義》作者上野千鶴子，從國家、民族、暴力的全新角度考察女性主義的集大成之作。“對于那些想要平淡的日常，希望明天也能像今天一樣活著的女人來說，英雄主義就是敵人。”戰(zhàn)爭究竟有什么樣的吸引力？女性能和男性一樣成為士兵嗎？女性主義所追求的平等是女性也要和男性一樣參戰(zhàn)嗎？9·11事件揭開了21世紀(jì)的帷幕，歷經(jīng)了少有的“戰(zhàn)爭與破壞的20世紀(jì)”后，我們又在新世紀(jì)目睹了如此不近情理的暴力。而在國家與暴力的新的結(jié)合之中，又增加了性別這一變量。我們不得不面對“男女共同參與暴力”這一難題。《為了活下去的思想》是日本女性主義理論先驅(qū)上野千鶴子，圍繞國家、暴力、性別等議題進(jìn)行思考的總結(jié)式作品。她從本世紀(jì)的9·11事件開始，追溯到上世紀(jì)的慰安婦訴訟以及之后爆發(fā)的海灣戰(zhàn)爭，在這些暴力事件中，思考性別這一不確定因素在國家和暴力體系的新構(gòu)成中是如何發(fā)揮作用的。她發(fā)出了“逃出去，活下去！”的呼號，進(jìn)一步確認(rèn)與闡釋了“女性主義是讓弱者以弱者的姿態(tài)受到尊重的思想。”

·15.9萬字

這才是我要的工作：好用到不可思議的人生進(jìn)擊指南

現(xiàn)在你是否在從事喜歡的工作？如果被困在一條一眼能看到底的人生軌跡上，我們該如何選擇？當(dāng)面臨這些問題時(shí)，大部分人是茫然的，甚至我們會自我催眠地認(rèn)為“現(xiàn)在的工作就是我喜歡的”，而且往往會做出兩種選擇：安于現(xiàn)狀或顧此失彼。這本書給出了第三種選擇，告訴我們?nèi)绾文軌蛘业矫凶⒍ǖ墓ぷ鳎辉偌m結(jié)于不盡人意的選擇。這本書通過一個個的小目標(biāo)，幫助我們不僅找到理想的工作，創(chuàng)建理想的工作環(huán)境；而且可以開展一項(xiàng)或者多項(xiàng)“副業(yè)”，在主要收入之外賺點(diǎn)外快；甚至脫離為別人打工的牢籠，作為創(chuàng)業(yè)者構(gòu)建一個小型帝國。

·10.6萬字

農(nóng)民就業(yè)創(chuàng)業(yè)百問百答（新時(shí)代鄉(xiāng)村振興百問百答叢書）

從進(jìn)城務(wù)工準(zhǔn)備、就業(yè)培訓(xùn)、社會保險(xiǎn)、就業(yè)權(quán)益維護(hù)、城市生活、職業(yè)發(fā)展、創(chuàng)業(yè)政策、創(chuàng)業(yè)資源、創(chuàng)業(yè)選擇與決策（現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)）、市場與管理、新經(jīng)濟(jì)與微創(chuàng)業(yè)（農(nóng)村電子商務(wù)）、經(jīng)商辦企業(yè)手續(xù)和融資、農(nóng)產(chǎn)品出口等方面著手，設(shè)計(jì)問答并結(jié)合實(shí)際案例，通俗易懂的解析農(nóng)民創(chuàng)業(yè)就業(yè)路徑。

·6.4萬字

課長，這不是戀愛，這就是性騷擾！

直擊性騷擾要害！寫給所有人的職場性騷擾應(yīng)對手冊！被開大尺度玩笑、令人不快的凝視和話語、沒有必要的身體接觸……幾乎每個女生在自己的職業(yè)生涯中，都或多或少經(jīng)歷過這樣的事情。因?yàn)閺奈磳W(xué)習(xí)過如何辨識、應(yīng)對性騷擾，因?yàn)閾?dān)心“說No會被特殊對待、失去機(jī)會”，職場女性時(shí)常會困惑：究竟什么是職場性騷擾？又如何應(yīng)對？職場性騷擾，從來不只是新聞里的字眼，而是真切發(fā)生在你我周圍的陰影。日本社會學(xué)家牟田和惠深度解讀，從騷擾者視角透徹剖析，為你揭開職場性騷擾真相。這是一本寫給所有人的職場性騷擾應(yīng)對手冊：告訴我們?nèi)绾伪孀R、應(yīng)對性騷擾，如何避免成為性騷擾加害者；旁觀者如何支援當(dāng)事人，不加以二次傷害；管理者如何正確處理性騷擾。

·6.3萬字

性別與家庭：《婦女研究論叢》研究集萃（全2卷）

本論文集收錄的87篇論文是《婦女研究論叢》近年來刊發(fā)的性別與家庭領(lǐng)域的重要研究成果，內(nèi)容涉及家庭變遷與家庭政策、婚姻家庭法律、家庭觀念、家庭角色與地位、人口流動與婚姻模式、生育與社會支持、親職、工作—家庭平衡、家庭照料與養(yǎng)老、歷史與文化習(xí)俗等方面。期待這些基于性別視角的研究，有助于深化對社會轉(zhuǎn)型期中國家庭變遷、特征、功能的認(rèn)識，推動家庭研究和婚姻家庭工作深入發(fā)展，以及進(jìn)一步完善家庭友好政策。

·100萬字

鄉(xiāng)爭：競爭將如何塑造中國農(nóng)村和農(nóng)民的未來

《鄉(xiāng)爭》一書聚焦的主題是當(dāng)下鄉(xiāng)村社會內(nèi)部和外部的社會競爭。競爭，是社會進(jìn)步的重要動力，也是社會活力的重要源泉，沒有競爭也就沒有今天中國鄉(xiāng)村社會的繁榮與富裕。21世紀(jì)以來中國鄉(xiāng)村面對的是怎樣的競爭情勢，競爭又會給農(nóng)民個體、家庭、鄉(xiāng)村、城市，甚至整個中國社會帶來什么影響？本書通過幾年來與華中鄉(xiāng)村研究團(tuán)隊(duì)的集體調(diào)研，按照“農(nóng)村婚姻”“家庭關(guān)系”“南北社會”“村莊競爭”“收入結(jié)構(gòu)”等五個維度，對這一主題進(jìn)行全面研究，鮮活地呈現(xiàn)了鄉(xiāng)村社會變遷的內(nèi)在的機(jī)制與邏輯，為我國的三農(nóng)問題的決策提供非常有價(jià)值的參考。

·18.5萬字

加入北漂

一個人永遠(yuǎn)也不能失去精神的寄托——尤其是在他四處漂泊的時(shí)候。一個沒有信仰的靈魂永遠(yuǎn)是痛苦的靈魂。這樣痛苦的靈魂既沒有神奇的力量可以幫助它度過難關(guān)，又難以抵達(dá)幸福的彼岸。懷揣著夢想，滿懷熱情地涌進(jìn)大都市的天空下。然而，他們遇到的卻是城里人的冷漠和不屑，他們仿佛只能像寄居蟹一樣生活在城里城外的夾縫中，只能在城市的邊緣游走——于是，他們開始憤憤不平起來……

·8.7萬字

第二座山

戴維·布魯克斯在本書中用令人意想不到的角度深入剖析我們的日常生活。作者提出了“雙峰模式”，我們每個人都在攀登人生的兩座山。如果說第一座山是關(guān)乎構(gòu)建自我和定義自我的，那么第二座山則是關(guān)乎擺脫自我和舍棄自我的。如果說第一座山是關(guān)乎獲取的，那么第二座山則是關(guān)乎奉獻(xiàn)的。如果第一座山是精英式的獨(dú)自攀登，那第二座山則是置身于有需要的人之間，并與他們手?jǐn)y手同行。作者認(rèn)為，如何判斷你是處在第一座山還是第二座山的關(guān)鍵是，你的終極訴求何在？是外在之物，還是自身名利？攀登第二座山的方式，不同于攀登第一座山的方式。征服第一座山后，辨認(rèn)第二座山的峰頂，然后朝它前進(jìn)。你已被你的第二座山征服了。你屈服于某些召喚，你竭盡所能，回應(yīng)召喚，解決面臨的問題或不公正。在第一座山上，你雄心勃勃，高瞻遠(yuǎn)矚。到第二座山上時(shí)，你已傾向于親密、無私和奉獻(xiàn)。第二座山上的人，過著更宏大的生活，激活了內(nèi)心深處，并承擔(dān)了更廣泛的責(zé)任。作者基于此，提出了本書的兩個目的，以期能為讀者有更多的幫助。

·20.9萬字

流動兒童的社會認(rèn)同與融合：現(xiàn)狀、成因及干預(yù)策略

流動兒童數(shù)量龐大，他們社會融合狀況不僅影響個體的健康成長，而且影響社會和諧、國家未來的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展。本書采用質(zhì)性研究與定量研究相互補(bǔ)充的方法，從城市適應(yīng)、文化適應(yīng)、學(xué)校適應(yīng)和主觀幸福感四個方面全面揭示流動兒童社會融合的現(xiàn)狀及成因，并從社會認(rèn)同的視角，探討流動兒童社會認(rèn)同對社會融合的直接影響，同時(shí)探討流動兒童社會認(rèn)同作為中介變量，對社會融合的間接影響。在此基礎(chǔ)上，探索促進(jìn)流動兒童社會融合的干預(yù)策略。

·17.5萬字

中國網(wǎng)絡(luò)社會研究報(bào)告2014

本書為中國網(wǎng)絡(luò)社會發(fā)展情況的年度研究報(bào)告，全書主要通過列舉若干熱點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)事件，以社會學(xué)的視角透析事件背后的社會意識、社會行為、群體特點(diǎn)、社會安全等，力圖從學(xué)術(shù)層面對網(wǎng)絡(luò)社會問題給予解剖和導(dǎo)引。

·22.4萬字

能力為本的社會工作：從理論到實(shí)務(wù)的整合

本書是一本由大學(xué)獨(dú)立編撰的、針對MSW（社會工作專業(yè)碩士）的優(yōu)秀案例匯編，內(nèi)容涵蓋了兒童服務(wù)、流動人口服務(wù)、女性服務(wù)、老人服務(wù)、家庭服務(wù)、社區(qū)服務(wù)、戒毒服務(wù)、減壓服務(wù)、社會組織建設(shè)的支持服務(wù)等多個領(lǐng)域。書中每一個案例都向我們完整地展示了社會工作服務(wù)的過程，從需求評估、服務(wù)計(jì)劃到服務(wù)實(shí)施、服務(wù)評估。

·18萬字

社會工作導(dǎo)論(第2版)

《社會工作導(dǎo)論(第2版)》主要包括以下四部分內(nèi)容:一是系統(tǒng)地介紹了社會工作的涵義和功能，并闡明了其發(fā)展歷史;二是闡述了社會工作的哲學(xué)基礎(chǔ)與價(jià)值體系，討論了社會福利制度和社會工作的理論與知識基礎(chǔ)，并對人類行為與社會環(huán)境的關(guān)系進(jìn)行了分析:三是介紹了社會工作過程，并從宏觀和微觀兩方面闡明了專業(yè)社會工作方法;四是從中國實(shí)際出發(fā)對社會工作教育及專業(yè)成長以及本土社會工作的發(fā)展進(jìn)行了探討。《社會工作導(dǎo)論(第二版)》適用于社會工作、社會學(xué)專業(yè)的本科教學(xué)，同時(shí)也可供相關(guān)專業(yè)師生學(xué)習(xí)、參考之用。

·27.1萬字

文明大趨勢

當(dāng)今，人類文明已經(jīng)走到了一個前所未有的十字路口。人類社會一方面面臨著堆積如山的全球治理問題，巨大風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)時(shí)刻威脅著人類文明的存亡絕續(xù)；另一方面，當(dāng)今世界體系是由先發(fā)工業(yè)國家主導(dǎo)建立的民族國家體系，先發(fā)國家一旦感覺其為全球治理付出的成本高于其收益時(shí)，便會選擇逆全球化，回到自己的舒適區(qū)，而聽任后發(fā)國家在風(fēng)雨中飄搖。這一巨大困局，就是“21世紀(jì)人類文明的最大困局”。美國漢學(xué)家白魯恂曾指出：中國是一個偽裝成民族國家的文明體。中華文明歷經(jīng)5000年，為何依然年輕且有澎湃的活力？作為歷劫不衰的中華文明在應(yīng)對人類社會歷次重大危機(jī)與挑戰(zhàn)時(shí)積累了哪些寶貴經(jīng)驗(yàn)？集納了豐厚中華文明底蘊(yùn)的中國式現(xiàn)代化對21世紀(jì)人類世界的共同問題將提供哪些獨(dú)到的解決方案？本書分上、下兩編，上編以文明興衰的內(nèi)在邏輯為經(jīng)，以農(nóng)業(yè)文明—工業(yè)文明—信息文明為主線，對5000年來中華文明的演繹邏輯進(jìn)行了剖析，同時(shí)以世界大歷史為緯，從全球的視角，對5000年來世界主要文明體的歷史表現(xiàn)進(jìn)行大縱深透視，客觀分析世界各原生文明的內(nèi)核，揭示文明盛衰的規(guī)律和發(fā)展趨勢。下編分析了全球化時(shí)代的內(nèi)在困局，在殖民霸權(quán)文明日益走向式微和內(nèi)耗的前提下，中華文明作為從未斷絕的天下型文明，其獨(dú)特的文明觀與對人類前途命運(yùn)的自覺擔(dān)當(dāng)，必將成為21世紀(jì)人類文明進(jìn)程的領(lǐng)跑者。中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，必將為21世紀(jì)人類文明的最大困局破局。

·20.6萬字

道德情操論

《道德情操論》分為七部分，共修訂過六次。在書中，作者用同情的基本原理來闡釋正義、仁慈、自律等一切道德情操產(chǎn)生的根源，說明道德評價(jià)的性質(zhì)、原則以及各種美德的特征，并對各種道德哲學(xué)學(xué)說進(jìn)行了介紹和評價(jià)，揭示出人類社會賴以維系、和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，以及人的行為應(yīng)遵循的一般道德準(zhǔn)則。《道德情操論》對于促進(jìn)人類福利這一更大的社會目的起到了更為基本的作用。

·25.5萬字

河南社會治理發(fā)展報(bào)告（2015）

本書“總報(bào)告”部分從公共安全、矛盾化解、社會組織、公共服務(wù)、社會公平五個維度，對2015年河南省社會治理形勢進(jìn)行分析和總體評價(jià)；“專題報(bào)告”部分從新型城鎮(zhèn)化建設(shè)、公共服務(wù)現(xiàn)代化、社會組織多樣化、社會治理科學(xué)化等四個方面詳細(xì)論述了河南社會治理的現(xiàn)狀；“案例篇”則從微觀的角度展示了河南社會治理工作的經(jīng)驗(yàn)和探索。

·20.3萬字

社會發(fā)展的全球?qū)徱?/h4>

全球化的深入推進(jìn)使當(dāng)代社會發(fā)展發(fā)生了深刻的變革：全球化不僅僅是一;個國家社會發(fā)展的外部背景，而且日益成為社會發(fā)展的內(nèi)在要素。這一變革開啟了重新審視社會發(fā)展理論的研究視域。本書立足于全球化的實(shí)踐，深入闡發(fā)了社會發(fā)展的橫向規(guī)律、時(shí)空關(guān)系、社會結(jié)構(gòu)與社會運(yùn)行機(jī)制等，具體探討了機(jī)遇把握、風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對、和諧發(fā)展、國家治理、文明建設(shè)等日益凸顯的發(fā)展問題，力求使歷史唯物主義在合理應(yīng)對全球化的過程中實(shí)現(xiàn)理論調(diào)適與當(dāng)代創(chuàng)新。

·22.6萬字

宮廷社會（譯文經(jīng)典）

一部關(guān)于法國宮廷生活的社會學(xué)經(jīng)典，通過禮儀、服飾、品味等細(xì)節(jié)分析宮廷社會對人的影響；社會學(xué)和歷史學(xué)在宮廷政治問題上的一次交會。本書以法國舊制度時(shí)期宮廷社會的人及其日常生活為研究對象，分析了宮廷生活在禮節(jié)、典儀、品味、服飾、習(xí)俗乃至談吐方面的每個精心設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)出宮廷社會中人的言談舉止與其他社會群體的明顯差別，其居所內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外表裝飾都遵從嚴(yán)格的等級區(qū)別，不僅是消遣娛樂，還有他們的職業(yè)生活本身，都必須體現(xiàn)自己的等級，履行自己的社會義務(wù)和需求，因?yàn)檫@事關(guān)名譽(yù)，將決定自己是發(fā)達(dá)還是沒落。作者以大量例子證明了這種宮廷生活形態(tài)是維持并控制貴族的一種手段，它不僅塑造貴族的人格，連國王都不能幸免；而且產(chǎn)生了文化、政治和歷史的后果。

·28.4萬字