歷史個(gè)體與普遍歷史：邁向和而不同的比較歷史社會(huì)學(xué)
講出“和而不同”的中國(guó)道理，需要“和而不同”的提問方式和“和而不同”的研究方法。在提問方式上，韋伯對(duì)現(xiàn)代資本主義起源的普遍歷史追問，并不適合我們。我們的問題意識(shí)應(yīng)該是往后如何在這個(gè)資本主義占據(jù)優(yōu)勢(shì)的世界中創(chuàng)造屬于自己的普遍歷史，往前追問我們?cè)?jīng)在普遍歷史上的獨(dú)特貢獻(xiàn)以及如何重新激發(fā)其活力。在研究方法上，韋伯式比較歷史社會(huì)學(xué)方法依然具有極高的借鑒價(jià)值。一方面應(yīng)該從文化自覺的角度重新構(gòu)建中國(guó)文明在曾經(jīng)的普遍歷史上的“理念型”，講出那個(gè)過(guò)去的道理及其當(dāng)今的變化；另一方面，以此“理念型”為參照，再次把視角變?yōu)椤皬闹袊?guó)看世界”，用中國(guó)歷史上曾經(jīng)具有普遍解釋力的那些范疇反觀世界，看看它們?cè)谄渌拿髦惺欠褚舱紦?jù)某個(gè)位置，這個(gè)位置和我們相比有什么差異。只有這樣來(lái)回穿插比較，我們才能講清“中國(guó)道理”，恢復(fù)看世界的能力，才有可能在“和而不同”的世界格局中找到屬于自己的獨(dú)特位置，并以平靜而自信的心態(tài)面對(duì)它。
·16.9萬(wàn)字
