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學(xué)術(shù)研究方法論
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1803年出版的《學(xué)術(shù)研究方法論》記錄了謝林1802年夏季學(xué)期在耶拿大學(xué)的講授課內(nèi)容。這門課程獲得了空前的成功和關(guān)注,謝林從他的“同一性哲學(xué)”立場(chǎng)出發(fā),不僅闡發(fā)了“科學(xué)的整全性”“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一”“哲學(xué)的本質(zhì)”等經(jīng)典哲學(xué)問(wèn)題,而且深入討論了學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的“科學(xué)使命和道德使命”以及學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)內(nèi)部的各門科學(xué)之間的有機(jī)關(guān)系。這些思想對(duì)于威廉·馮·洪堡(1809年籌建柏林大學(xué))的現(xiàn)代大學(xué)理念產(chǎn)生了深刻影響。就此而言,謝林的《學(xué)術(shù)研究方法論》(1803)和費(fèi)希特的《論學(xué)者的使命》(1794)、康德的《系科之爭(zhēng)》(1798)具有同等重要的意義。在這部講授錄里,謝林尤其闡發(fā)了從事哲學(xué)研究的方法和途徑,因此本書和謝林的許多著作一樣,同時(shí)發(fā)揮著“哲學(xué)導(dǎo)論”的作用。本卷亦收錄了謝林于1802年發(fā)表的幾篇重要論文,即《論自然哲學(xué)與一般意義上的哲學(xué)的關(guān)系》《論哲學(xué)中的建構(gòu)》《論哲學(xué)視域下的但丁》。這幾篇論文涉及的問(wèn)題與《學(xué)術(shù)研究方法論》相互呼應(yīng),更全面地展示了謝林的“同一性哲學(xué)”的思想。

謝林 ·社科總論 ·15萬(wàn)字

正序論

當(dāng)今世界,個(gè)體無(wú)不向往著平等、正義與自由,然而小到家庭、大到國(guó)家的群體組織的構(gòu)成正是基于層級(jí)秩序。在這些“新時(shí)代”的價(jià)值觀與“傳統(tǒng)”的層級(jí)秩序的反復(fù)碰撞中,個(gè)體與群體組織往往都陷入難解的困境。我們不禁疑問(wèn):平等的社會(huì)關(guān)系是否必然是正義的,平等與立體的倫理結(jié)構(gòu)能否兼容,人與人之間的聯(lián)結(jié)是否必然基于平等,國(guó)際關(guān)系中平等的理想與現(xiàn)實(shí)的差距該如何彌合,平等如何適用于人與動(dòng)物、人與人工智能之間的關(guān)系……面對(duì)如此困境,本書提出“正序”一說(shuō),探討當(dāng)今社會(huì)中正義的、合理的層級(jí)秩序,以提供可能的解決之道。作者從生物學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)角度,結(jié)合傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代思潮,援引古今中外的實(shí)例,論述家庭關(guān)系、公民關(guān)系、國(guó)際關(guān)系、人與動(dòng)物的關(guān)系、人與機(jī)器的關(guān)系等典型社會(huì)領(lǐng)域中的正序問(wèn)題,并且嘗試根據(jù)進(jìn)步的社會(huì)價(jià)值對(duì)層級(jí)秩序觀念進(jìn)行現(xiàn)代化革新。這不僅為當(dāng)今世界關(guān)于層級(jí)制度的思考提供啟發(fā),也為我們提供了面對(duì)不同社會(huì)關(guān)系的兼具傳統(tǒng)價(jià)值觀念與時(shí)代精神的新視角。

汪沛 (加)貝淡寧 ·社科總論 ·10.5萬(wàn)字

敏捷領(lǐng)導(dǎo)力:未來(lái)屬于擅長(zhǎng)隨機(jī)應(yīng)變的多面管理者

曾經(jīng),要想當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo),你只需要設(shè)定目標(biāo)、激勵(lì)下屬、完成業(yè)績(jī),再培養(yǎng)一個(gè)合格的接班人。但本書作者赫爾博士獨(dú)創(chuàng)性地提出,在當(dāng)今越來(lái)越復(fù)雜難測(cè)的職場(chǎng)環(huán)境中,這種領(lǐng)導(dǎo)模式已經(jīng)過(guò)時(shí)了,未來(lái)屬于擅長(zhǎng)隨機(jī)應(yīng)變的多面領(lǐng)導(dǎo)者。無(wú)論一個(gè)人是25歲還是50歲,如果他正在領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)團(tuán)隊(duì),都很有可能管理著各式各樣的人——他們來(lái)自各個(gè)年齡段、不同文化背景,必須全天候待在一起。這一不斷變化的結(jié)構(gòu)使得企業(yè)管理方式面臨新的挑戰(zhàn):策略與魄力,已經(jīng)不如示弱與共鳴之類的特質(zhì)重要。新時(shí)代需要新型領(lǐng)導(dǎo)力,善于靈活變通、以包容性為核心的領(lǐng)導(dǎo)方式被證明越來(lái)越有效。偉大的領(lǐng)導(dǎo)者“能屈能伸”,根據(jù)外部環(huán)境調(diào)整自身模式的能力是成為一名成功領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)鍵所在。作者結(jié)合自己二十多年的管理科學(xué)研究與高管培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn),講述了大量領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的真實(shí)案例,為不同類型的管理者提供了多種可行的優(yōu)化方案。不管你是何種頭銜或職位,是新手還是老手,是“阿爾法型領(lǐng)導(dǎo)”(以結(jié)果為導(dǎo)向,自上而下)還是“貝塔型領(lǐng)導(dǎo)”(以成長(zhǎng)為導(dǎo)向,尋求協(xié)作),你都可以利用書中的框架即時(shí)改進(jìn)行為,學(xué)會(huì)在思維領(lǐng)導(dǎo)力、情緒領(lǐng)導(dǎo)力、身體領(lǐng)導(dǎo)力三個(gè)維度之間靈活切換,從而影響與激勵(lì)他人,提升組織效力。

(美)杰弗里·赫爾 ·社科總論 ·12.2萬(wàn)字

視覺(jué)新論
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貝克萊用聯(lián)想來(lái)解釋人們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界事物的知識(shí),這種知識(shí)本質(zhì)上是簡(jiǎn)單觀念(心理元素)的結(jié)構(gòu)或復(fù)合,由人的聯(lián)想把它們結(jié)合到一起。貝克萊還用這種聯(lián)想的概念來(lái)解釋深度知覺(jué)。在他的《視覺(jué)新論》中,他研究了人們?cè)谥挥袃蓚€(gè)維度的視網(wǎng)膜上如何知覺(jué)到深處的第三維度的問(wèn)題。他認(rèn)為,人們知覺(jué)到深處的第三維度是由于經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果,即視覺(jué)印象與觸覺(jué)和運(yùn)動(dòng)覺(jué)聯(lián)合起來(lái)的結(jié)果。運(yùn)動(dòng)覺(jué)則是眼睛在不同距離注視對(duì)象時(shí)由于適應(yīng)動(dòng)作而發(fā)生的動(dòng)作,或者是在走向或離開(kāi)所看到的對(duì)象時(shí)由于身體運(yùn)動(dòng)而發(fā)生的。換句話說(shuō),走向物體或伸手拿物體的連續(xù)感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)與眼肌感覺(jué)形成聯(lián)想,便產(chǎn)生了深度知覺(jué)。因此,深度知覺(jué)不是一種簡(jiǎn)單的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn),而是一種必須經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才能得到的觀念聯(lián)合。這是一次用感覺(jué)的聯(lián)合解釋純心理過(guò)程。這樣貝克萊繼續(xù)發(fā)展了經(jīng)驗(yàn)主義中的聯(lián)想主義傳統(tǒng)。

(英)貝克萊 ·社科總論 ·5.8萬(wàn)字

國(guó)家與市場(chǎng)關(guān)系的政治邏輯:當(dāng)代中國(guó)國(guó)家與市場(chǎng)關(guān)系的演變(1949~2008)
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自市場(chǎng)化改革以來(lái),國(guó)家與市場(chǎng)的關(guān)系、權(quán)力與資本的關(guān)系、公共利益與私人利益的關(guān)系、是始終伴隨著改革進(jìn)程從未中斷過(guò)的爭(zhēng)論話題。特別是金融危機(jī)以來(lái),中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的國(guó)家與市場(chǎng)關(guān)系,成為中國(guó)成功渡過(guò)危機(jī)的重要條件。在理論上,上述關(guān)系也呈現(xiàn)為一種辯證法意義上的矛盾:一方面,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展始終依靠國(guó)家的發(fā)動(dòng)和調(diào)控,國(guó)家也始終成為市場(chǎng)的調(diào)節(jié)和約制方,另一方面,市場(chǎng)的發(fā)育也不能不始終借助國(guó)家的力量,來(lái)獲取資源和資金;一方面,國(guó)家將中國(guó)經(jīng)濟(jì)從幾次歷經(jīng)的國(guó)際風(fēng)險(xiǎn)中挽救出來(lái),另一方面,權(quán)力與資本的交換也付出了一定程度的社會(huì)公平的代價(jià)。如何平衡這種關(guān)系,是中國(guó)改革歷程中始終需要細(xì)致處理、謹(jǐn)慎從事的任務(wù),也是尋求中國(guó)特色的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的根本。

曹正漢 ·社科總論 ·14.6萬(wàn)字

樂(lè)觀而不絕望:資本主義、帝國(guó)和社會(huì)變革(喬姆斯基作品系列)
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現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)奠基人、世界頂尖公共知識(shí)分子、“美國(guó)永遠(yuǎn)的反對(duì)派”喬姆斯基與這個(gè)已然失控的世界的對(duì)話。《樂(lè)觀而不絕望:資本主義、帝國(guó)和社會(huì)變革》是C.J.波利赫羅紐對(duì)諾姆·喬姆斯基所作的訪談集,時(shí)間跨度從2013年到2017年。在這些訪談中,喬姆斯基討論了他對(duì)“反恐戰(zhàn)爭(zhēng)”、西方新自由主義的興起、歐洲難民危機(jī)以及歐盟的分裂、中東問(wèn)題的和平前景、美國(guó)選舉制度功能失調(diào)、核擴(kuò)散和氣候危機(jī)對(duì)人類構(gòu)成的嚴(yán)重威脅以及特朗普時(shí)代的美國(guó)等問(wèn)題的看法。喬姆斯基不失時(shí)機(jī)的推出了《樂(lè)觀而不絕望》一書,為這個(gè)黯淡的世界帶來(lái)洞見(jiàn)之光。全書共分為三個(gè)部分,喬姆斯基首先從美國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀、歐洲一體化進(jìn)程、恐怖主義的最新形勢(shì)以及全球階級(jí)分化等問(wèn)題的分析入手。第二部分則重點(diǎn)關(guān)注特朗普時(shí)代的美國(guó),闡述了美國(guó)外交政策的悠久歷史,以及美國(guó)全民醫(yī)療政策、教育政策等其他議題,同時(shí)喬姆斯基還分析了目前人類面臨的兩大挑戰(zhàn):全球氣候變暖以及核戰(zhàn)爭(zhēng)陰影。第三部分,喬姆斯基審視了人類一直以來(lái)面臨的各種選擇,包括無(wú)政府主義、共產(chǎn)主義和社會(huì)主義等。

(美)諾姆·喬姆斯基 C. J. 波利赫羅紐 ·社科總論 ·16.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第25章 注釋 2020-07-20 17:10:00

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