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學(xué)術(shù)研究方法論
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1803年出版的《學(xué)術(shù)研究方法論》記錄了謝林1802年夏季學(xué)期在耶拿大學(xué)的講授課內(nèi)容。這門課程獲得了空前的成功和關(guān)注,謝林從他的“同一性哲學(xué)”立場(chǎng)出發(fā),不僅闡發(fā)了“科學(xué)的整全性”“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一”“哲學(xué)的本質(zhì)”等經(jīng)典哲學(xué)問(wèn)題,而且深入討論了學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的“科學(xué)使命和道德使命”以及學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)內(nèi)部的各門科學(xué)之間的有機(jī)關(guān)系。這些思想對(duì)于威廉·馮·洪堡(1809年籌建柏林大學(xué))的現(xiàn)代大學(xué)理念產(chǎn)生了深刻影響。就此而言,謝林的《學(xué)術(shù)研究方法論》(1803)和費(fèi)希特的《論學(xué)者的使命》(1794)、康德的《系科之爭(zhēng)》(1798)具有同等重要的意義。在這部講授錄里,謝林尤其闡發(fā)了從事哲學(xué)研究的方法和途徑,因此本書和謝林的許多著作一樣,同時(shí)發(fā)揮著“哲學(xué)導(dǎo)論”的作用。本卷亦收錄了謝林于1802年發(fā)表的幾篇重要論文,即《論自然哲學(xué)與一般意義上的哲學(xué)的關(guān)系》《論哲學(xué)中的建構(gòu)》《論哲學(xué)視域下的但丁》。這幾篇論文涉及的問(wèn)題與《學(xué)術(shù)研究方法論》相互呼應(yīng),更全面地展示了謝林的“同一性哲學(xué)”的思想。

謝林 ·社科總論 ·15萬(wàn)字

論大戰(zhàn)略
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《論大戰(zhàn)略》凝聚了美國(guó)著名大戰(zhàn)略研究專家約翰·劉易斯·加迪斯20年的戰(zhàn)略研究成果,呈現(xiàn)了大戰(zhàn)略邏輯跨時(shí)空、跨領(lǐng)域、跨文化的交融與映襯。從2500多年前的希波戰(zhàn)爭(zhēng),到第二次世界大戰(zhàn),從戰(zhàn)無(wú)不勝的羅馬帝國(guó),到改變美國(guó)命運(yùn)的開國(guó)總統(tǒng),加迪斯探究了那些偉大和持久帝國(guó)的智慧、氣質(zhì)和勇氣是如何塑造的。在加迪斯筆下,薛西斯一世、伊麗莎白一世等國(guó)家,馬基雅維利、奧古斯丁、伯里克利等政治思想家,化身為“狐貍”或“刺猬”,甚至是兩者的綜合體。“狐貍”追逐多個(gè)目標(biāo),思維零散、離心,卻能根據(jù)對(duì)環(huán)境的敏感觀察適時(shí)調(diào)整戰(zhàn)略;“刺猬”目標(biāo)單一,思維專注卻固執(zhí),堅(jiān)守一個(gè)不變的原則,以此規(guī)范言行。加迪斯認(rèn)為,人的思維常處于刺猬式和狐貍式兩種思維方式的對(duì)抗中,如果能把刺猬的方向感和狐貍對(duì)環(huán)境的敏感性結(jié)合起來(lái),追求目標(biāo)與能力的一致性,就能孕育出成功的大戰(zhàn)略。好的戰(zhàn)略之所以能夠沿襲千年,是因?yàn)樵跁r(shí)代推移、技術(shù)迭代中能夠不斷被反思、調(diào)整和重塑。但并不是只有國(guó)家才需要大戰(zhàn)略,我們每個(gè)人都需要在事業(yè)和生活中實(shí)現(xiàn)目標(biāo)與能力的平衡。這一戰(zhàn)略思維將幫助我們強(qiáng)化權(quán)衡代價(jià)的意識(shí),刺激我們對(duì)復(fù)雜環(huán)境的感知,從而達(dá)成心中所念。

(美)約翰·劉易斯·加迪斯 ·社科總論 ·18萬(wàn)字

草地開發(fā)與土地利用
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土地資源的開發(fā)及利用是人類社會(huì)發(fā)展的基本保障和重要手段,是人地關(guān)系演繹的核心組成部分。從農(nóng)業(yè)文明時(shí)期的鄉(xiāng)土單一結(jié)構(gòu)到工業(yè)文明時(shí)期的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu),再到生態(tài)文明時(shí)期的多元共生結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變正是目前世界各國(guó)土地開發(fā)利用正在經(jīng)歷的實(shí)踐進(jìn)程。鑒于中國(guó)的土地開發(fā)已有超過(guò)5000年的歷史,未來(lái)土地利用空間重組將面臨改善和提升土地整體產(chǎn)出質(zhì)量的巨大挑戰(zhàn),其中草地資源的有效開發(fā)是實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的一大關(guān)鍵,這正是本書撰寫的核心要義所在。根據(jù)國(guó)家土地資源開發(fā)與空間重組的實(shí)際,本書圍繞三個(gè)方面展開:第一,通過(guò)國(guó)家人地關(guān)系演進(jìn)的趨勢(shì)判斷,揭示國(guó)家土地資源的本底特征與未來(lái)空間重組基本取向;第二,依據(jù)物質(zhì)能量產(chǎn)出效益最大化分析,探討草地開發(fā)在國(guó)家土地利用空間重組進(jìn)程中的地位與作用;第三,通過(guò)生態(tài)壓力承載綜合評(píng)價(jià),探討我國(guó)現(xiàn)代化草地資源開發(fā)的模式、途徑及風(fēng)險(xiǎn)。

張雷等 ·社科總論 ·14.6萬(wàn)字

成為母親:一名知識(shí)女性的自白
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沒(méi)有女人天生是母親。洞幽察微的生育記錄,道出女人的焦慮與煎熬。感謝時(shí)代,生育終于也和婚姻一樣成為了可討論的問(wèn)題。懷孕生子不僅區(qū)分了男人和女人,也區(qū)分了女人和女人。懷孕生產(chǎn)后,女人對(duì)于存在的意義的理解發(fā)生了巨變。她體內(nèi)存在另一個(gè)人,孩子出生后便受她的意識(shí)所管轄。孩子在身邊時(shí),她做不了自己;孩子不在時(shí)她也做不了自己。人類的每一位成員都會(huì)經(jīng)歷從出生到獨(dú)立這一異常艱辛的過(guò)程,而這一過(guò)程必須征用某個(gè)女人的一段生命。《成為母親》忠實(shí)地呈現(xiàn)了這段生命。它是一種尋常生活從不可見(jiàn)、不可感,向激烈的熱情、愛(ài)與奴役轉(zhuǎn)變的過(guò)程,它還是一種束縛,一種妥協(xié)。身為女人,成為母親是什么感受?照顧一個(gè)幼小的嬰兒又是什么感覺(jué)?而當(dāng)孩子長(zhǎng)大,有了自己的意識(shí),母親又作何感想?英國(guó)作家蕾切爾·卡斯克記下了自己那一年包含多重面向的的經(jīng)歷:個(gè)人自由、睡眠和時(shí)間的終結(jié),對(duì)人性和艱苦工作的重新認(rèn)識(shí),追尋愛(ài)的真諦,游走在瘋狂和死亡之間,對(duì)嬰幼兒的情感體驗(yàn),對(duì)母乳喂養(yǎng)的思考……

(英)蕾切爾·卡斯克 ·社科總論 ·10.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第16章 注釋 2019-01-28 17:17:00

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