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外國教育思想通史(第六卷):18世紀(jì)的教育思想
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全書共十卷,其中第一卷至第三卷為外國古代教育思想史;第四卷至第八卷為外國近代教育思想史;第九卷和第十卷為外國現(xiàn)代教育思想史。該書全面系統(tǒng)地展現(xiàn)了外國教育思想發(fā)生、發(fā)展的歷史進(jìn)程,深刻揭示了各個(gè)歷史時(shí)期推動(dòng)不同國家和地區(qū)教育思想向前發(fā)展與變化的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多因素及其作用機(jī)制,認(rèn)真總結(jié)了外國思想家和教育家研究與解決教育問題,指導(dǎo)教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn),并在此基礎(chǔ)上對(duì)外國教育思想發(fā)展趨向作了預(yù)示性展望,從而為我國教育理論建設(shè)和教育事業(yè)的發(fā)展提供了有益的啟示與借鑒。本書的一個(gè)最突出的特色,就是通過追索人類發(fā)展的遠(yuǎn)古時(shí)代和古代東方文明中教育思想的起源,闡述不同時(shí)期外國教育思想家對(duì)他們所處時(shí)代教育問題的反思,來探索教育的深層本質(zhì)。通觀外國教育思想的歷史發(fā)展過程,我們不能不驚嘆21世紀(jì)法國啟蒙思想家和教育家盧梭從“自然的教育”“人的教育”“事物的教育”三方面對(duì)教育精髓的深刻洞察和繼往開來的恒久意義。

朱旭東 王保星主編 ·教育 ·41.8萬字

漢語動(dòng)趨式的認(rèn)知語義研究
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漢語“動(dòng)趨式”的語義結(jié)構(gòu)是相當(dāng)精細(xì)、復(fù)雜而且多變,也是漢語語法研究的難題之一。所謂的趨向動(dòng)詞在補(bǔ)語位置上,實(shí)際上已經(jīng)發(fā)生了許多微妙的變化,語義從具體的位移,一步一步虛化,有的甚至于變得非常抽象。這本《漢語驅(qū)動(dòng)式的認(rèn)知研究》的最大的特色就是從“動(dòng)趨式”這一句法結(jié)構(gòu)入手,緊緊抓住語義分析,尋找形式驗(yàn)證,試圖建立一個(gè)認(rèn)知模式來進(jìn)行解釋,并且進(jìn)行了語義雙向選擇分析,從而將動(dòng)趨式這一句法構(gòu)式置于致使語義范疇的連續(xù)統(tǒng)中,運(yùn)用基于圖式的范疇化、隱喻、轉(zhuǎn)喻、主觀化和語義泛化、虛化等理論方法,對(duì)動(dòng)趨式的認(rèn)知語義類別、動(dòng)詞小類、語義演變、語義對(duì)稱與不對(duì)稱、動(dòng)趨式的共性與個(gè)性等多個(gè)方面進(jìn)行了深入的分析和進(jìn)一步的解釋。本書的最大的特色就是從“動(dòng)趨式”這一句法結(jié)構(gòu)入手,緊緊抓住語義分析,尋找形式驗(yàn)證,試圖建立一個(gè)認(rèn)知模式來進(jìn)行解釋,并且進(jìn)行了語義雙向選擇分析,從而將動(dòng)趨式這一句法構(gòu)式置于致使語義范疇的連續(xù)統(tǒng)中,運(yùn)用基于圖式的范疇化、隱喻、轉(zhuǎn)喻、主觀化和語義泛化、虛化等理論方法,對(duì)動(dòng)趨式的認(rèn)知語義類別、動(dòng)詞小類、語義演變、語義對(duì)稱與不對(duì)稱、動(dòng)趨式的共性與個(gè)性等多個(gè)方面進(jìn)行了深入的分析和進(jìn)一步的解釋。

周紅 ·語言文字 ·41.7萬字

20世紀(jì)曲學(xué)史研究
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本書引論從近代、現(xiàn)代、當(dāng)代三個(gè)角度對(duì)20世紀(jì)曲學(xué)史作了總體論述。正文十章對(duì)于近現(xiàn)代曲學(xué)的開山祖師王國維、傳統(tǒng)曲學(xué)的集成者與總結(jié)者吳梅、開白話著述風(fēng)氣的現(xiàn)代曲學(xué)家鄭振鐸、國劇學(xué)的發(fā)軔者與推動(dòng)者齊如山、戲劇全史的探索者與耕耘者周貽白、埋首詁戲的苦難劇史家董每戡、曲學(xué)史上“行路迂緩的‘笨’駱駝”趙景深、蜚聲海內(nèi)外的南戲研究巨擘錢南揚(yáng)、散曲學(xué)與唐劇學(xué)的拓荒者任中敏、“治曲當(dāng)從元人入手”的奉行者王季思等20世紀(jì)最具有代表性的十位曲學(xué)家,詳細(xì)考察其生平、學(xué)術(shù)道路和曲學(xué)著述,深入揭橥其在曲學(xué)史上的地位和影響,清晰呈現(xiàn)20世紀(jì)曲學(xué)史的演變軌跡與歷史面貌。馀論部分從曲學(xué)史與文學(xué)史、報(bào)刊創(chuàng)辦以及曲集編纂等方面論述了20世紀(jì)曲學(xué)史的成就。考論結(jié)合,重點(diǎn)把握,既有個(gè)案性、全程性,又有創(chuàng)新性、體系性,不僅是一部全面、翔實(shí)的20世紀(jì)曲學(xué)研究學(xué)術(shù)史著作,而且是居于學(xué)術(shù)前沿水平的重要曲學(xué)史研究成果。

李占鵬 ·語言文字 ·41.4萬字

桑切斯的孩子們:一個(gè)墨西哥家庭的自傳(大學(xué)譯叢)
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別出一格的人類學(xué)著作,堪比一部杰出的小說。一部極具革命性的“貧窮文化”自白書,曾入選《時(shí)代周刊》“近十年最佳圖書”,引發(fā)“墨西哥史上最為激烈的一次公共辯論”。《桑切斯的孩子們》講述了墨西哥城一個(gè)貧困家庭的故事,目的是向讀者們呈現(xiàn),在經(jīng)歷社會(huì)和經(jīng)濟(jì)巨變的拉美大城市中心區(qū)的貧民窟,住在一居室的出租屋里長(zhǎng)大成人到底是怎樣一番景象。奧斯卡·劉易斯采用了一種全新的方法,讓讀者對(duì)一個(gè)普通家庭進(jìn)行更深層次的查看,每一個(gè)家庭成員會(huì)用他們自己的語言講述他們自己的生活經(jīng)歷。這種多人自傳體的方法也易于減少調(diào)查者的偏見,并同時(shí)為讀者帶來情感上的滿足和理解。因?yàn)槿祟悓W(xué)家在直接和受訪對(duì)象接觸時(shí)能夠體會(huì)到這樣的滿足和理解,可在充斥了專業(yè)術(shù)語的人類學(xué)專著中卻很少傳遞出來。自1961年初版以來,《桑切斯的孩子們》被公認(rèn)為深情而直白地講述了貧窮所帶來的極大不公。瑪格麗特·米德說它“是對(duì)人類學(xué)的一次杰出貢獻(xiàn)——并將永遠(yuǎn)如此”;路易斯·布努埃爾說,制作出如此忠實(shí)于這部原著的電影將是他職業(yè)的“頂峰”;菲爾德·卡斯特羅說它“具有革命性”,“價(jià)值超過五萬份政治傳單”。

(美)奧斯卡·劉易斯 ·社會(huì)學(xué) ·41.2萬字

最新章節(jié) 第44章 赫蘇斯·桑切斯(2) 2020-09-03 15:57:03

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