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探究認(rèn)知的核心(套裝8冊(cè))

《噪聲》是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、“行為經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”丹尼爾·卡尼曼攜手決策領(lǐng)域?qū)<見(jiàn)W利維耶·西博尼和卡斯·桑斯坦共同推出的重磅新作,也是卡尼曼繼暢銷(xiāo)書(shū)《思考,快與慢》之后醞釀10年思考的全球矚目里程碑式巨作,行為科學(xué)領(lǐng)域又一重大發(fā)現(xiàn)。幾十年來(lái),大家都認(rèn)為,偏差是導(dǎo)致人類(lèi)判斷出錯(cuò)的關(guān)鍵。但是今天,卡尼曼系統(tǒng)性地指出:噪聲,才是影響人類(lèi)判斷的黑洞。本書(shū)作者奧利維耶·西博尼多年來(lái)一直致力于提升決策品質(zhì),他曾在麥肯錫咨詢(xún)公司擔(dān)任決策顧問(wèn)長(zhǎng)達(dá)25年。他發(fā)現(xiàn),很多公司的商業(yè)決策乃至戰(zhàn)略決策竟然都是錯(cuò)誤的。在這本書(shū)中,西博尼利用數(shù)十個(gè)引人入勝的案例,展示了認(rèn)知偏差如何經(jīng)常導(dǎo)致我們所有人陷入9個(gè)常見(jiàn)的決策陷阱的,甚至包括那些知名商業(yè)巨頭。并將常見(jiàn)的認(rèn)知偏差按照邏輯歸為5種更容易記住的類(lèi)別。西博尼認(rèn)為,避免認(rèn)知偏差陷阱的好方法是在你的組織中構(gòu)建一個(gè)有效的決策架構(gòu),而不是重復(fù)使用那些讓管理者一次又一次失敗的老“去偏見(jiàn)”技術(shù)。這是一套利用集體智慧幫助決策者做出決策的技術(shù)和流程體系,并提供了3大類(lèi)共40種具體的決策技巧。這是從行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展中提煉出的可操作的工具,可以幫你做出有效決策。

(以色列)丹尼爾·卡尼曼等 ·作品集 ·233萬(wàn)字

創(chuàng)新,從提問(wèn)開(kāi)始:深度學(xué)習(xí)模式探秘

《創(chuàng)新,從提問(wèn)開(kāi)始》是著名企業(yè)家、投資人陳明鍵先生在以色列訪(fǎng)學(xué)期間,一邊創(chuàng)立藥企積極合作實(shí)踐,一邊以“以色列早期教育與后期創(chuàng)新”這個(gè)課題研究為線(xiàn)索,沉浸式體驗(yàn)和思考的結(jié)晶。作者在以色列的一年半里,結(jié)識(shí)了眾多猶太學(xué)者、教育家,到訪(fǎng)過(guò)許多猶太家庭、學(xué)校和機(jī)構(gòu),深入到耶路撒冷的各種生活場(chǎng)景。并緊抓住“創(chuàng)新與教育的關(guān)系”這個(gè)核心,先后訪(fǎng)談過(guò)一百多位各界人士,既有諾獎(jiǎng)得主、前總理發(fā)言人、前大學(xué)校長(zhǎng)、大學(xué)教授、大拉比、猶太文化專(zhuān)家,又有子孫滿(mǎn)堂的老祖母、保安隊(duì)長(zhǎng)、垃圾樂(lè)園負(fù)責(zé)人、猶太女子學(xué)校和農(nóng)業(yè)學(xué)校的師生……最終精選出二十余篇,形成系列訪(fǎng)談結(jié)集,指出了理解猶太創(chuàng)新教育模式的關(guān)鍵線(xiàn)索:這種模式根源于猶太教幾千年來(lái)形成的推崇學(xué)習(xí)、強(qiáng)調(diào)思辨的傳統(tǒng),反映出“以求真的方式來(lái)問(wèn)道”的基本文化取向,體現(xiàn)于當(dāng)代以色列生活的方方面面。而個(gè)中的種種方式和細(xì)節(jié),值得讀者深思、借鑒,形成屬于自己的答案。

陳明鍵編著 ·教育 ·7.8萬(wàn)字

現(xiàn)實(shí)+:每個(gè)虛擬世界都是一個(gè)新的現(xiàn)實(shí)

當(dāng)你沉浸王者峽谷,拿著手機(jī)尋找精靈寶可夢(mèng),當(dāng)你用視頻軟件組織工作會(huì)議,或用約會(huì)軟件模擬與戀人的未來(lái)時(shí),虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)已經(jīng)對(duì)真實(shí)生活產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性影響。隨著技術(shù)提升,虛擬現(xiàn)實(shí)頭盔可能過(guò)渡為隱形眼鏡,最終變?yōu)橐暰W(wǎng)膜或大腦植入物,像《黑客帝國(guó)》一樣,虛擬世界將與真實(shí)世界別無(wú)二致,你將在虛擬社會(huì)中度過(guò)大量時(shí)光,開(kāi)展工作,進(jìn)行社交和娛樂(lè)。“移居”到虛擬社會(huì)的好處和壞處都是什么?它究竟意味著什么?更重要的是,我們?cè)鯓硬拍茉谔摂M世界過(guò)上更好的生活?所有虛擬社會(huì)可能存在的問(wèn)題都被作者思考了個(gè)遍,讀者將在書(shū)中邂逅過(guò)去千百年來(lái)的歷史偉人,還會(huì)了解到近幾十年來(lái)的當(dāng)代人物和觀(guān)點(diǎn)。作者將涉足大量核心哲學(xué)話(huà)題,包括:知識(shí)、現(xiàn)實(shí)、心智、語(yǔ)言、價(jià)值、道德倫理、科學(xué)、宗教,等等。他將運(yùn)用數(shù)百年來(lái)哲學(xué)家們?cè)O(shè)計(jì)的強(qiáng)大工具,來(lái)思考關(guān)于虛擬社會(huì)的話(huà)題。這本關(guān)于人類(lèi)命運(yùn)的未來(lái)之書(shū),將帶你領(lǐng)悟虛擬世界在生活中的作用,更好地理解現(xiàn)實(shí)本身。

(美)大衛(wèi)·查默斯 ·社會(huì)學(xué) ·30.5萬(wàn)字

人為何物:進(jìn)化的邏輯

二戰(zhàn)后高歌猛進(jìn)的全球化,讓許多預(yù)言家誤以為人類(lèi)已經(jīng)步入一個(gè)“地球村”的大同世界。正當(dāng)人們滿(mǎn)懷信心地憧憬21世紀(jì)的美麗新世界之際,情勢(shì)急轉(zhuǎn)直下:全球金融危機(jī)和大衰退余波未了,新冠疫情又將人類(lèi)打出原形。一時(shí)間,各地極端勢(shì)力肆虐,逆全球化風(fēng)起云涌,全球合作秩序遇到挑戰(zhàn),面臨崩塌危險(xiǎn)。其實(shí),人類(lèi)歷史從未走出“分久必合,合久必分”的天道循環(huán)。所幸,重大歷史變遷都會(huì)促使我們重新理解人類(lèi)自身,進(jìn)而重塑世界。從這個(gè)意義上說(shuō),21世紀(jì)最激動(dòng)人心的突破將不會(huì)來(lái)自技術(shù),而是源于對(duì)“生而為人”更深刻、更本質(zhì)、更準(zhǔn)確的理解。本書(shū)在各學(xué)科對(duì)人類(lèi)既有認(rèn)知的基礎(chǔ)上,構(gòu)建一個(gè)全面認(rèn)識(shí)“人為何物”的3×3結(jié)構(gòu)化模型,第一次用建模的方式,超越東西方過(guò)往學(xué)者,將對(duì)人的認(rèn)識(shí)提升至新的高度。作者用這個(gè)模型簡(jiǎn)明扼要地重梳了原始社會(huì)至今的人類(lèi)歷史,解析了不同歷史階段人類(lèi)如何在暴力的陰影下組織政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)活動(dòng),并通過(guò)這些活動(dòng)重塑人類(lèi)自身的生理結(jié)構(gòu)、心智模式和精神世界。本書(shū)以暴力為原點(diǎn)解釋“人為何物”,旨在說(shuō)明人類(lèi)進(jìn)化的過(guò)程是一個(gè)掌握暴力能力、控制暴力行為,讓非暴力合作更加合理、更加必然的過(guò)程。

王一江 ·社會(huì)學(xué) ·21.9萬(wàn)字

人類(lèi)的價(jià)值

人類(lèi)真的只是聰明的黑猩猩嗎?為什么人類(lèi)這個(gè)物種既合作又競(jìng)爭(zhēng)?羅伯特·博伊德巧妙地結(jié)合了對(duì)不同社會(huì)的詳細(xì)分析、清晰的實(shí)驗(yàn)研究以及對(duì)狩獵-采集生活的豐富描述,大膽帶領(lǐng)我們踏上科學(xué)之旅,探索我們是誰(shuí),我們從哪里來(lái)。人類(lèi)之所以能夠適應(yīng)各種不同的環(huán)境,并解決各種問(wèn)題,主要依靠的不是個(gè)人智慧,而是“累積性的文化適應(yīng)”,以及更長(zhǎng)時(shí)間維度下,不同文化之間的達(dá)爾文式的自然選擇過(guò)程。這里的“文化”主要是指各種社會(huì)規(guī)范和道德價(jià)值。博伊德認(rèn)為,不僅人類(lèi)是自然世界的一部分,人類(lèi)文化也是自然世界的一部分。文化使人類(lèi)成了一種與眾不同的生物。累積性文化進(jìn)化是人類(lèi)最大的,也是最獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。本書(shū)為重新思考人類(lèi)本性、社會(huì)秩序、人類(lèi)進(jìn)步等一系列基本問(wèn)題打下了良好的基礎(chǔ)。這些旁征博引的論述閃爍著迷人的學(xué)術(shù)光芒,并對(duì)當(dāng)前人類(lèi)所面臨的“設(shè)計(jì)與變革”等問(wèn)題提出了深刻的建議。

(美)羅伯特·博伊德(Robert Boyd) ·社會(huì)學(xué) ·12.3萬(wàn)字

世界上最聰明的孩子們

世界各地的學(xué)習(xí)有怎樣的不同?出現(xiàn)這些差異的原因是什么?美國(guó)孩子為什么會(huì)在學(xué)生評(píng)估能力測(cè)試(PISA)中成績(jī)落后?那些培養(yǎng)出成績(jī)優(yōu)異孩子的國(guó)家,老師是怎么教的?學(xué)生是怎么學(xué)的?為了探究這些疑問(wèn),《時(shí)代》周刊記者里普利跟隨三個(gè)美國(guó)交換生,前往韓國(guó)、波蘭、芬蘭進(jìn)行為期一年的尋訪(fǎng)之旅。學(xué)習(xí)到深夜的韓國(guó)孩子是被動(dòng)去學(xué),還是自發(fā)努力呢?沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的芬蘭教育,是怎樣培養(yǎng)出不求量、不求優(yōu)、不求贏(yíng)卻屢屢成績(jī)奪冠的孩子呢?波蘭實(shí)行延遲分流的政策,處于“下游”的孩子是否能夠抓住機(jī)會(huì),改變命運(yùn)呢?里普利還發(fā)現(xiàn),家庭在孩子的教育中參與度越高,孩子便越可能有更高的排名、更可喜的考試成績(jī)、更得體的行為舉止以及更好的考勤記錄。學(xué)校和家長(zhǎng)有多種途徑來(lái)激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力,比如通過(guò)更明智、更有意義、更能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生真正效果的考試,通過(guò)慷慨給予學(xué)生自主安排學(xué)習(xí)的權(quán)利,通過(guò)由接受過(guò)好教育的老師完成更高質(zhì)量、更具挑戰(zhàn)性的教學(xué)工作等。但是,所有這些策略與學(xué)生秉承的刻苦努力的信念密不可分。

(美)阿曼達(dá)·里普利 ·教育 ·15.1萬(wàn)字

誠(chéng)實(shí)的信號(hào)

很多人類(lèi)行為都可以從生物學(xué)意義上誠(chéng)實(shí)的信號(hào)(HonestSignals)中準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)出來(lái)。這些“誠(chéng)實(shí)的信號(hào)”為我們了解人們的意愿、目標(biāo)和價(jià)值觀(guān)提供了一個(gè)行之有效的窗口。它們可以幫助我們準(zhǔn)確預(yù)測(cè)各類(lèi)活動(dòng)的結(jié)果,如:男女約會(huì)、求職面試、甚至薪酬談判等。人們之間的信號(hào)所形成的社交回路(socialcircuits)塑造了我們的許多行為,就像我們對(duì)那些無(wú)意識(shí)的社會(huì)協(xié)調(diào)工作的本能反應(yīng)一樣,將我們?nèi)诤铣蔀橐粋€(gè)協(xié)調(diào)的(但往往是有爭(zhēng)議的)整體。社交回路雖然產(chǎn)生于兩兩之間的互動(dòng),但在群體中也同樣有效。通過(guò)研究群體決策的信號(hào),在社交網(wǎng)絡(luò)中“解讀”社會(huì)化信號(hào)的能力為群體決策提供了一種與標(biāo)準(zhǔn)的理性決策理論所不同的機(jī)制。《誠(chéng)實(shí)的信號(hào)》將展示這些信號(hào)是如何影響社會(huì)群體行為的。通過(guò)比較不同信號(hào)模式的表現(xiàn),本書(shū)將說(shuō)明某些信號(hào)模式是如何提升群體決策,以及如何協(xié)助信息在社交網(wǎng)絡(luò)中有效流動(dòng)。本書(shū)將仔細(xì)探究這種網(wǎng)絡(luò)智能的思路,以及如何利用它去改善團(tuán)隊(duì)決策。

(美)阿萊克斯·彭特蘭(Alex Pentland) ·社會(huì)學(xué) ·7.6萬(wàn)字

悉達(dá)多·穆克吉生命三部曲:細(xì)胞傳+基因傳+癌癥傳

《細(xì)胞傳》從基因世紀(jì)到細(xì)胞世紀(jì),探索醫(yī)學(xué)和新人類(lèi)的無(wú)限可能,我們的外表千差萬(wàn)別,生活經(jīng)歷各有不同,但構(gòu)成我們生命的,是同樣的基本單元——細(xì)胞。在我們的身體里,細(xì)胞協(xié)作、守護(hù)、防御、修復(fù)、再生;當(dāng)細(xì)胞功能出現(xiàn)障礙,穩(wěn)態(tài)遭到破壞,身體的問(wèn)題也隨之而來(lái)。而我們對(duì)更好自我的追求,或許也有賴(lài)于對(duì)細(xì)胞之歌的理解。《癌癥傳》是一部恢弘、深刻和飽含人文主義色彩的“癌癥傳記”,講述了癌癥在幾千年前首次被記錄,一直到二十一世紀(jì)人類(lèi)認(rèn)識(shí)、治療和征服癌癥的過(guò)程,并對(duì)癌癥的本質(zhì)有了全新的理解。作為醫(yī)生、科研工作者和普利策獲獎(jiǎng)作家,穆克吉以細(xì)胞生物學(xué)家的精準(zhǔn)、歷史學(xué)家的視角和傳記作家的熱情,來(lái)審視癌癥,記錄了幾千年來(lái)人類(lèi)的抗癌戰(zhàn)爭(zhēng),最終為讀者帶來(lái)這部?jī)?nèi)容震撼的癌癥編年史。《基因傳》罕見(jiàn)地完整講述了基因理論的起源、發(fā)展和未來(lái),按照時(shí)間順序和故事情節(jié)展開(kāi),是一部反映基因發(fā)展史的傳記。《基因傳》也是一部科學(xué)家們?cè)谔骄炕驃W秘的過(guò)程中攻堅(jiān)克難的故事,像偵探小說(shuō)一樣,以科學(xué)家們不斷遇到的新問(wèn)題為線(xiàn)索步步深入,既深入淺出地梳理了基因理論的脈絡(luò),又真實(shí)記錄了科學(xué)家們的合作與斗爭(zhēng)、成功與失敗。

(美)悉達(dá)多·穆克吉 ·人類(lèi)學(xué) ·110萬(wàn)字

沒(méi)有工作的世界:如何應(yīng)對(duì)科技性失業(yè)與財(cái)富不平等

歷史上每一次科技進(jìn)步在本質(zhì)上都為人類(lèi)創(chuàng)造了更美好的生活,然而科技也確實(shí)裹挾著我們進(jìn)入了一個(gè)工作越來(lái)越少的世界。丹尼爾·蘇斯金德基于過(guò)去數(shù)十年來(lái)人工智能領(lǐng)域的研究成果認(rèn)為,很多過(guò)去遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出計(jì)算機(jī)能力的任務(wù)現(xiàn)在都可以用普通電腦來(lái)完成,科技性失業(yè)是真實(shí)存在的,因?yàn)橹暗募夹g(shù)變革是互補(bǔ)型的,而這次的技術(shù)變革是替代型的。同時(shí)將會(huì)帶來(lái)三個(gè)新問(wèn)題。首先是不平等,即如何在傳統(tǒng)的薪酬機(jī)制不如過(guò)去有效的情況下分享社會(huì)的繁榮。其次是科技?jí)艛啵鎸?duì)大型科技公司的崛起,應(yīng)該如何決定由誰(shuí)來(lái)控制那些對(duì)繁榮負(fù)有責(zé)任的科技。最后是尋找生活的意義,即如何在一個(gè)工作不再是我們生活中心的世界里賦予它新的意義。針對(duì)這些問(wèn)題,丹尼爾·蘇斯金德提出了一系列應(yīng)對(duì)措施:自下而上的教育;成立針對(duì)科技巨頭政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)力的監(jiān)督機(jī)構(gòu);以及自上而下的政府層面的解決方案,即提供有條件的基本工資(CBI)。本書(shū)榮獲:《金融時(shí)報(bào)》2020年商業(yè)榜單推薦書(shū)籍、《泰晤士報(bào)》2020年商業(yè)榜單推薦書(shū)籍、《財(cái)富》雜志2020年商業(yè)榜單推薦書(shū)籍。

(英)丹尼爾·蘇斯金德 ·社會(huì)學(xué) ·18.3萬(wàn)字

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