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希望之書:珍·古道爾談人類的生存、未來與行動

全球大流行、氣候危機、政治動蕩、社會暴力——出現在新聞頭條上的內容很難讓人樂觀,而我們也從未像現在這樣迫切地需要希望。備受尊崇的自然學家、人道主義者珍·古道爾與暢銷書作家道格拉斯·艾布拉姆斯一起,通過三次誠摯而發人深省的對談,探索了人類至為追求卻又難以掌握的人性要素之一:希望。希望究竟是什么?希望是被動的還是主動的?希望和信仰、樂觀主義有什么差別?當一切都看似無望時,我們應當如何保持希望?我們如何培育下一代人的希望?珍·古道爾結合她非凡的職業生涯和人生經歷,給出了關于希望的獨到見解,并著重闡述了她認為人類仍保有希望的四個理由:不可思議的人類智識、自然的韌性、青年的力量和人類的不屈精神。這些理由充滿了鮮活的案例、關切的對話和深刻的洞見,讓我們領悟到希望之于人類的意義,以及我們應當如何行動才能建立一個更加美好的世界。珍·古道爾首次講述了她如何成為希望使者的故事:從經歷第二次世界大戰,到她在貢貝研究黑猩猩的歲月,再到她意識到自己必須離開叢林去往世界各地,為維護這顆星球的一切做出行動和承諾。她分享了形成她內心希望的世界觀的力量,以及她的下一次——或許是最后一次——冒險。

(英)珍·古道爾等 ·社會學 ·11.8萬字

永不停歇的時鐘:機器、生命動能與現代科學的形成

人和機器、物質和靈魂之間的關系,幾百年來爭論不休。17世紀是翻天覆地的思想大變革時代,機械論作為現代科學的核心范式得以確立,整個宇宙被看作一臺機器,包括動物和人類,但仍將其動力和精神歸于上帝之手。然而,更為反叛的科學家和哲學家,則認為生命機器具有內在動能。現代生命科學就在這兩種矛盾的機械論中兵分兩岔。笛卡兒、玻意耳繼承了前人衣缽,堅持經典機械論,萊布尼茨、拉馬克創造性發展了主動機械論,達爾文的進化論在被動和主動模型之間搖擺不定。由此還催生了理查德·道金斯“自私的基因”說,薛定諤則用顛覆性的量子力學解釋生命體能從“秩序生秩序”。機械論接連引發了控制論、目的論、進化論以及認知科學、進化心理學、人工智能等理論和學科的形成,在社會文化環境的聯動下,鋪展成一幅氣勢磅礴、方興未艾的現代科學圖景。杰西卡·里斯金擁有哲學、歷史學和科學研究背景,她用生動而思辨的文筆,原創性地將一手資料、學界往來通信和文獻檔案熔融一爐,順著生命本源問題的脈絡,展開這場“長達四個世紀的爭論”。理解現代科學的歷史,對于思考當下、想象未來具有重要意義。

(美)杰西卡·里斯金 ·社科總論 ·29.7萬字

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