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在漫長的書籍媒介時代，中國文人在書寫實踐中形成“立言不朽”“文質彬彬”“重義輕利”等價值觀念，這些價值觀念一直規范指導著文人群體的日常書寫行為。然而，報刊媒介的崛起引入新的價值尺度，引致文人書寫觀念的轉型和價值信仰的革命。本書結合媒介史與思想史的研究方法，剖析晚清文人在媒介轉型中的書寫選擇、身心陣痛和權力博弈，并嘗試對人類歷史中“媒介與書寫”之關系做出詮釋性理解。

·20.5萬字

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高考志愿填報指南：做規劃、填志愿、挑大學、選專業

越來越多的家長和學生更加關注多元升學規劃、高考志愿填報、選院校和選專業的問題。如何選擇合適的升學路徑，如何填報高考志愿，怎樣才能選擇合適的學校和專業、不踩坑，成了困擾千千萬萬個高中學生和家長的問題。本書結合作者多年高考志愿填報資源經驗，從高報實戰角度出發，詳細介紹20多種升學路徑，2800多所高等院校+高職高專院校，14個大類800多個專業，手把手教讀者如何填報高考志愿。可供高中生，尤其是高三學生及其家長參考閱讀。

·29.2萬字

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文本革命：劉向、《漢書·藝文志》與早期文本研究

在公元前一世紀晚期，中國上古文獻的文本形式發生了一次革命性的巨變，其劇烈程度甚至超過了孔子時代。同一部書，在此界限前后，我們需區別對待，而非等而視之。這不僅關乎我們對傳世文獻的認知，也會左右我們對出土文獻價值的評判。若混同這種前后的變化，以東漢以來的傳世文本為基礎，以《漢書?藝文志》為想象模型，來描述先秦學術或文學，我們勾勒出的只是先秦的鏡像，而非早期知識世界的真實圖景。觀察西漢以前的知識世界，劉向和《漢書?藝文志》是必要的起點，但也是特別需要超越的視點。劉向、劉歆父子所描繪的早期知識世界，被班固簡化為《漢書?藝文志》中的六藝、諸子等清晰的線描圖譜。但是，這個圖譜只是一種敘事的結構，我們后來的人被這個敘事結構給“規范”了。如何站在學術傳統之外觀察這個結構，以及如何超越它對我們的“規范”，乃是此書研究的中心問題和元方法。

·27.7萬字

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從“反再現”到“承認的政治”：女性身份認同研究

在菲勒斯中心主義社會，社會性別是一種有誤的再現，暗藏著男/女二元對立的結構。在這一再現系統中，男性被確立為主體，女性則被再現為他者。如果說反再現為女性身份認同確立了邏輯起點，那么解構則為女性身份認同的建構提供了具體的策略。對女性身份認同的建構而言，（對結構與中心的）解構與（對女性身份認同的）建構是相互依存、不可分離的。女性身份認同是被召喚出來的否定性存在，這種否定的身份認同為缺席的女性提供了實現身份認同的契機。主體性是建構女性身份認同的阿基米德點，要想擁有占據積極位置的身份認同，首先必須獲得主體的資格，作為主體言說自己。在幻象與真實之間，人們很難為象征秩序之外的女性主體安排或設定一種未來。只有作為主體進入菲勒斯話語系統，女性才能確立自身的主體位置，建構主體性身份。承認作為一種身份模式，處理的也是同一性與差異性的問題，但承認不僅能夠克服身份認同可能引發的分裂，而且能為其提供道德基礎。不過，承認政治作為正義的一維并不能單獨實現其斗爭目標，故需要把女性身份認同的建構納入到性別正義的版圖。

·23.7萬字

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虛詞與中國現代詩歌

大量現代漢語虛詞入詩是中國詩歌由古代向現代轉型的一個重要特征，帶來了新詩形式的變化，打破了傳統詩歌外在固有的格律，促進了文言合一的自由體詩體建構和新詩現代詩意的有效生成，對推動中國新詩的傳播與接受具有重要意義。該著以胡適《嘗試集》、郭沫若《女神》和馮至《十四行集》等為例，具體闡釋了中國新詩史上經典詩人詩作中現代漢語虛詞的使用現象與特征，考察了新詩史上西方科學主義思潮影響下大量虛詞入詩的歷史語境，闡釋了現代漢語虛詞入詩與現代漢語詩歌的產生，以及與詩體、詩歌功能、詩歌思維、詩歌美學趣味現代變革的關系等問題。

·20.1萬字

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國語語音與現代白話新詩音韻

本著作對國語語音、民國韻書和現代白話新詩音韻之間的互動關系做了深入的探討。以國語語音的統一這個國語統一運動中的“硬殼果”為切入點，運用現代語言學理論和漢語語言學史觀點，結合漢語詩律學理論，從現代白話新詩的語音特點出發，審音和考古并重，語音研究和韻書篆制結合，史料分析與個案考察互證，深入地分析國語語音標準的確立和民國韻書、現代白話新詩音韻方面的互補共生關系，探討國語語音對白話新詩擺脫傳統舊詩音韻的羈絆而向現代轉型所起的催生作用，以及國語語音的統一對現代舊體詩音韻的影響。

·25.1萬字

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設計交叉與融合：創造性未來教學模式

本書是江蘇省教育科學“十三五”規劃重點課題項目“綜合性大學設計類專業‘交融’系統整合創新型教學模式構建研究（B-a/2016/01/20）”的成果。本書詳細介紹了國內外工業設計領域本科教學中，各學科間交叉教學模式的構成、組織形式、實施方案及實施過程、成果等方面的內容。文中系統分析了當代國內外高校設計專業教學模式的歷史演變過程、改革特點和發展前景。通過查閱國內外文獻及走訪國內外高校設計類專業的師生，以充實本書的核心內容，主要包含的高校有美國的佛羅里達大學藝術學院、斯坦福大學、北伊利諾伊大學、卡內基梅隆大學，意大利的米蘭理工大學、都靈理工大學、佛羅倫薩美術學院、羅馬一大等以及日本的名古屋大學、東京藝術大學、筑波大學、札幌市立大學、千葉大學和國內的江南大學、浙江大學及同濟大學等高校綜合研究而成。書中通過對以上各個院校實施交叉模式過程中的理論與實際案例的比較研究，總結出設計類專業在與其他學科交叉時存在的問題點、共同點與差異性，進而構建“未來創新型”教學模式的框架，并在此基礎上提出中國設計學科交叉后該如何融合的策略、措施和方法，以供設計類院校和設計相關者參考并借鑒。本書適合高等院校藝術設計和工業設計專業教學使用，也可供設計愛好者自學設計理論和實踐知識參考。

·26萬字

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《國語》與春秋時期語體文學研究

本書旨在確立春秋時期語體文學現象的存在，揭示其來源和發展演變及藝術特色。第一章首先探討春秋時期語體文學來源包括宗教神諭等四個方面。其次介紹了春秋時期人們對語言的信仰和形成的理論。第二章介紹春秋時期語體文學繁榮的時代背景，揭示春秋時期城邦社會的特點，民本環境，思想背景，尚文風氣，及城邦時代語言意義的凸顯，以及當時哲學、歷史、文學、科技方面的發展情況。語體文學繁榮的表現為語體分類體式的確立，主要有事語、辯語、論語、對語、寓言。第三章介紹《國語》的編輯和語體文學的示范意義，揭示其編纂目的，分析文本中語體類型，以及對后代語體文學示范意義。第四章主要研究《國語》論說的知識背景和春秋時期士人的心態問題。從《國語》論辯中分析當時人的知識背景和著名思想家思想性格、心理動態。第五章，研究《國語》語言的思想力量和論說藝術。第六章研究《論語》與語體文學的哲學化傾向，主要是對“仁”“禮”“忠”“恕”等思想問題的關注。

·22.2萬字

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新詩海外傳播的當代性反思

《新詩海外傳播的當代性反思》主要研究了新詩的海外傳播情況，并從當代性的角度對新詩海外傳播進行了反思。作者推崇杜威的一個說法：“宣布某事并不構成傳播，即使大聲強調也不行。傳播是創造參與的過程，是將原本孤立與獨特的東西拿出來共享的過程；它所取得的奇跡部分在于，在傳播時，意義的傳達不僅將肉體與意志提供到聽話者，而且提供到說話者的經驗之中。”傳播絕非單向的宣傳，若無他者自主選擇，絕無傳播可言。傳播是一個互為他者又互為主體的交互過程，新詩海外傳播亦不例外。

·23.7萬字

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明清上海士人家族人口與身份認同研究

本研究建立在一種新拓展的微觀歷史人口資料——墓志文獻的基礎上，在此研究中，墓志并非作為簡單的輔助資料，而是躍升至研究的中心位置。作者將人口研究與墓志研究有機地結合起來，以所搜集的明清上海士人家族墓志為基礎，一方面，通過統計分析，得出士人家族人口的平均死亡年齡、生育子女數、初婚年齡、葬期以及籍貫分布等相關人口學指標；另一方面，運用后現代史學中常見的文本解構方法——深入墓志的撰刻收藏過程中，以揭橥士人家族人口的身份認同特征。

·21.3萬字

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西南邊疆民族研究（第26輯）

《西南邊疆民族研究》是由云南大學西南邊疆少數民族研究中心主辦的學術集刊。本輯共有邊疆學研究、民族史研究、宗教文化研究、民族關系研究、民族社會研究、旅游人類學研究、民族理論研究、研究評述八個欄目，內容涉滇南游記中的瘴癘研究、清代中越邊疆的“禁防”與“通市”、中緬邊境的哈尼人橡膠種植研究、傣族“梅”的研究、花腰傣村寨儀式研究、湘西土家族“偷梁”習俗研究、滇西民族文化旅游發展研究、歷史人類學“他者”的思考等多個領域。

·31.1萬字

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西南少數民族經濟古籍文獻研究

少數民族經濟古籍文獻是我國各族人民長期進行經濟活動的記錄和總結，其中不乏成功和先進的經驗，在今天的經濟建設中需要從中繼承精華，汲取教訓。現存少數民族經濟古籍文獻分布相當廣泛（經、史、子、集四部以及叢書、各類考古文獻、檔案文獻之中），數量極其龐大，內容十分豐富。但目前少數民族經濟古籍文獻的整理研究與其他專科文獻相比，還有很大差距。因此，系統整理和開發民族經濟古籍文獻這一寶庫，不但是民族經濟學、古典文獻學、檔案學等學科建設的需要，也是建設有中國特色的社會主義經濟體制的需要。該書以西南地區為視角，系統整理了該區域內各少數民族遺存下來的經濟古籍文獻，從產生發展、類別構成、特點價值、開發利用和檢索等方面作了分析研究，以期對少數民族經濟研究和建設提供參考。

·22.2萬字

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民國文獻辨偽學研究

民國時代是中國文獻辨偽學發展史上一個異常活躍的階段。民國文獻辨偽學是一個頗受學界關注的問題。但是迄今為止，未見有人真正從“文獻辨偽”的角度，解讀這個廣為人知的“文獻辨偽”問題。本書是國內第一部系統研究民國文獻辨偽問題的專著，是作者《清代文獻辨偽學研究》（人民出版社2012年版）的姊妹篇。本書在全面回顧研究現狀的基礎上，綜合運用多種理論方法，從文獻辨偽與時代變遷、社會發展、文化轉型之間關系的角度，探究民國學人如何如何在文獻辨偽活動中，貫徹其融合古今、中西的“文化自覺”。本書篇章架構和內容，兼顧了人物與事件、專題與個案、縱向與橫向、共性與個性的辯證統一。作者提出，民國時代的文獻辨偽，既非單純的文獻整理問題，也非單純的學術思想問題。再思想上是叛逆與救贖之間的博弈，在理論上是技法和心法之間的糾結，在方法上是證真與證偽之間的彷徨，是一場深遠、發人深思的文化運動，是一次試圖溝通整合古今、彌縫中西而未竟的文化革命。認識這場聲勢浩大的文化運動、評估這場立意高遠的文化“破壞”、接續這條已然斷裂的文化傳統，是一個嚴肅的“世紀命題”，具有重大的理論價值和現實意義。

·21.5萬字

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2019—2022年常州工程職業技術學院雙高建設系列成果：典型案例匯編（第一冊）

本書立足于我國高水平高職院校專業群建設的示范高校：常州工程職業技術學院，詳細介紹了15項學校建設案例、17項專業群建設案例、9項學術研究案例，對案例實施背景、典型做法、成果成效、典型經驗、問題分析、推廣應用等方面進行詳細的闡述。本書對我國高職院校開展雙高學校建設、雙高專業建設具有一定借鑒意義，可供從事相關研究和工作人員參考。

·23.8萬字

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轉型與創制：五四文學語言研究

在民國初期，五四文學的文化政治邏輯已然在觀念層面建立。青年胡適在留美期間，白話文思想得以實質性突破。五四白話文運動與“文學革命”的理論倡導與反響，顯示其普遍的社會動員能力。五四白話文開辟了中國語言文字現代轉型的整體性道路，產生了系列創制，也夾雜改用拼音文字、世界語的繁復聲音。五四白話文構筑了五四新文學語言的底線與平臺。周氏兄弟的文學語言踐行，以思想文化的內核奠基了中國現代文學作品的語言。胡適、郭沫若的新詩創作，則顯示了以節奏、韻律等音樂性構成為中心的白話文詩性空間的開創。

·25萬字

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檔案學視野下的東巴古籍文獻遺產保護研究

中國西南地區具有鮮明的少數民族文化特色，長期歷史發展過程中創造了豐富且珍貴的歷史檔案遺產，對研究我國少數民族的形成、演化和發展具有十分重要的意義。為了對西南少數民族歷史檔案有效、長久地利用，必須對這些歷史檔案自覺有效地進行保護。本書針對西南少數民族歷史檔案的鮮明特色，從西南少數民族歷史檔案的載體出發，分別揭示了石質、金屬質、陶質、木質、骨質等西南少數民族歷史檔案支撐材料的特性及其損毀規律，并繼而探討了其修護保護的技術方法。其目的亦是希望能夠從歷史檔案的載體材料角度，對歷史檔案的保護有所啟示。

·20.6萬字

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總編視角：華文學術期刊發展趨勢國際研討會論文集

2015年4月20～24日，“華文學術期刊發展趨勢國際研討會”在澳門理工學院隆重舉行，來自中國內地、臺港澳地區及美國、加拿大、德國、新加坡等國家的華文學術期刊界知名主編、專家學者出席了本次研討會，可謂名家薈萃，成果豐碩。與會嘉賓圍繞“華文學術期刊發展趨勢與戰略”“學術評價與期刊評價”“華文社科學術期刊與國際化”等專題展開了充分的研討。本書即此次研討會論文結集。

·44.8萬字

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中國高校多民族文學教育的考察研究

本研究選擇中國高等院校的多民族文學教育進行考察研究，旨在探討高校文學教育在文學理念、專業設置與課程教學等方面的設計是否符合多民族中國的文學實情，以及這樣的文學教育作為國民教育的一部分，對受教育者的國情認知、身份認同與民族凝聚等方面可能產生的影響。

·20.2萬字

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人權研究（第23卷）

《人權研究》由山東大學人權研究中心主辦的學術集刊。本書為第23卷，對當前人權理論與具體實踐問題進行了深入探究，無論人權基本理論部分，對中國儒家中天人合一思想法治價值的挖掘，還是對人權基本概念的比較分析，都拓展了本領域的研究寬度與深度；環境權原本屬于民法權利，但在當前環境保護與人的發展發生更緊密關聯的背景下，被納入人的經社文權利，書中的系統探討很有啟發；關于遺忘權、法人的數據保護是當下數字化時代高度關注的問題，書中的探討為我們提供了新的思路。

·42.9萬字

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中國邊疆學（第12輯）

《中國邊疆學》是由中國社會科學院中國邊疆研究所、新疆智庫聯合主辦的學術集刊。本書是第十二輯，選入有關邊疆研究的論文21篇，涉及邊疆治理研究、東北與北部邊疆研究、西北邊疆研究、海疆研究、國外研究論著譯介、研究動態與學術述評等方面，希望有助于推動相關領域學術研究的進一步深入。

·26.4萬字

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從書籍到報刊：晚清文人的書寫轉型研究