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本書采用縱向維度與橫向維度結合的方式，研究越南封建時期越南華僑華人的歷史。其一，論述公元968年至公元1945年，越南丁、黎、李、陳、胡（含“屬明時期”）、后黎、西山及阮朝八代封建王朝期間，中國漢族、少數民族移民迀徙越南的原因，華僑華人群體的形成、生存和發展。其二，專題探索：越南封建社會末期華人華僑人數的推估；華僑華人的社會組織；越南華僑華人與孫中山民主革命；中越（法）涉及越南華僑華人的政策；越南華僑華人的作用和影響；越南封建時期華僑華人歷史的特征；越南華僑華人中的少數民族元素；血脈族親交融是中越人民友誼久遠廣泛根深的基礎；華僑華人是推動越南社會發展的正能量；越南華人華僑武裝組織的發展和歸宿。其三，關于越南華僑華人工作，提出：鑒古以知今，彰往而察來，回顧歷史，須要對封建時期華僑華人的演繹軌跡，進行科學論證，求實剖析；展望未來，須要承前啟后，與時倶進，圍繞大局，立足長遠，以高超智慧和友善思維，積極而穩妥地推進工作。

·35.2萬字

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晚明至清中期解放女性思想研究（1530—1840）

晚明至清中期的三百年里，中國社會在政治、經濟、文化、哲學思想上都發生了巨大的變化，伴隨著這一時期早期啟蒙思想的萌芽，也涌現出了一大批關注女性問題的男性思想家。他們普遍地對女性的處境有一種同情與體諒，認可女性的價值與地位，對纏足、貞節觀念、婚姻制度等進行了深刻的反思。本書通過對李贄、唐甄、袁枚、章學誠、汪中、李汝珍、俞正燮七位思想家女性觀的研究，系統探討了中國本土解放女性思想的發展過程。據此可知，女性解放在近代中國并非完全的“舶來品”，西方男女平等思想傳入以前，中國社會已經有了接受與涵化這種觀念的思想土壤。

·23.9萬字

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薩特的媒體實踐文學與大眾傳播思想研究

本書稿主要研究一是整理總結薩特后期（1945～1980）發端于《什么是文學？》的大眾傳播思想，即面對“讀者群”如何利用大眾媒介形成關于傳播媒介、大眾文化的態度立場和言說策略；二是分析研究他依托于《現代》雜志的實踐文學活動，即通過媒體機構、媒介技術生產出來的文學產品特色。將薩特“什么是文學”的問題深化為“什么是文學性”的學理思考，薩特后期強調文學的社會性因素，關注文學性與社會生活、歷史事件和文化實踐的指涉關系，由此形成新的文體形式和創作風格。通過媒介和文學關系的跨學科研究，發現薩特的媒體活動與實踐文學的互動關系，為建構媒介時代的文學場，創立開放性的文藝學學科體系提供新的思維進路和理論資源。

·23.7萬字

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人工智能賦能高校思想政治教育研究

本書旨在回應人工智能賦能高校思想政治教育何以生成、何以可能、何以實現等重大問題，有序推動“智能賦能—模式創新—教育重塑”的進階發展。從人工智能賦能高校思想政治教育的科學意涵、戰略意義、理論依循、歷史沿革等方面構筑學理研究根基；從實踐層面剖析智能形態高校思想政治教育的主要成績和存在壁壘，理性審視演化進程，著力抓好關鍵環節，提出切實發展路向，為新時代高校思想政治教育理論指導工作實踐提供有益參照。

·23.4萬字

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鄂爾渾文回鶻碑銘研究

本書在先賢研究的基礎上，根據實地考察者提供的錄文，運用文獻語言學研究方法，通過考察其語言特征和時代背景，對《希納烏蘇碑》《塔里亞特碑》《鐵茲碑》等鄂爾渾文回鶻碑銘進行較為科學的轉寫和再譯，并對其內容進行了翔實的語文學注釋，探討碑文所涉及的回鶻汗國歷史地理、思想文化以及政治社會變遷。

·22.6萬字

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近代中國大學社會服務研究

本書在埃德加·莫蘭復雜性理論等視角的指導下，綜合運用多種研究方法，將大學社會服務置于近代中國社會復雜背景下進行深入探討，解析其產生的思想淵源、學術基礎、發展歷程與階段特點。基于近代中國大學校長這一群體考察近代中國大學社會服務思想，再現近代中國大學社會服務的豐富內容與形式。在此基礎上，對近代中國大學社會服務活動做出客觀公允評價，指出其對當今中國大學社會服務的借鑒意義。

·22.5萬字

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論道窮理賡續文脈：《江海學刊》特色專題論文選（6卷）——媒介、技術與文學藝術

本卷遴選《江海學刊》文學欄目近二十年刊發的專題性論文，從媒介，技術與文學藝術的關系各個層面，對讀圖時代的文藝研究，數字傳媒時代的文藝研究，進行系統探索，力圖為人文與科學的跨界研究探索新路。

·26萬字

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先秦兩漢量詞研究

本書綜合利用傳世文獻和出土文獻兩百餘種，對先秦兩漢時期的量詞系統進行全面描寫和研究。先秦兩漢時期量詞總計三百三十九個，其中名量詞三百二十個，動量詞十九個。本書在共時研究的基礎上展開歴時探討，分析了每一個量詞的語源、發展及興替，其中對一百零六個量詞的探討修正了之前學界的觀點。本書還進一步考察了先秦兩漢量詞的語法特徴、量詞發展的地域性和不平衡性等問題，并結合漢藏語系和南亞語系相關量詞研究的成果從類型學的視角探封了漢語量詞語法化的動因。

·32.7萬字

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漢語詩歌節奏、聲韻及新詩體式建構

形式優雅、精致化具有強烈的心理暗示或誘導作用，有利于引導新詩超越瑣屑、“鄙俗”的描寫，“在人們心里喚醒一種比較實際生活所獲得的更精美而又更豐富的感情生活”（格羅塞《藝術的起源》）。本專著具有三大創新。第一，首次提出漢語詩節奏生成四要素：雙音化、頓、詞長彈性、虛詞，雙音化是四要素的核心（第二章）。第二，首次論證平仄律的根本功能是優化漢語詩節奏，使漢語詩節奏形成起伏且更加柔和（第三章）。第三，詳論漢語詩韻功能及其比較優勢（第五章、第九章）。本專著以詩史為鑒，提出新詩韻律標準及體式建設的基本構想。

·22.1萬字

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人際交往與社會交往：戊戌時期的士林與維新報刊

作為社會場域的“士林”是中國歷史的特有結構。在近代中國（尤其是清代末期），這一場域依然在相當程度影響著讀書人的社會地位及其交往方式、交往規則。本書以辦報人的“士人”身份為切入，試圖勾勒此中規則對戊戌時期各個維新報館群體產生、運作乃至離合過程的結構性影響。

·24.6萬字

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《阿詩瑪》翻譯傳播研究

本書以彝族撒尼敘事長詩《阿詩瑪》的翻譯傳播以及在傳播中最具代表性加影響力的譯本為研究對象，對其翻譯類型、翻譯文本的譜系關系、翻譯傳播線路、翻譯傳播文化場域各權力因素與其經典身份構成之間的關系以及翻譯策略加翻譯方法等進行全面系統的研究，提出《阿詩瑪》的翻譯過程也就是其動態經典化的過程，《阿詩瑪》的翻譯過程構筑了其傳播世界，《阿詩瑪》的翻譯與傳播見證的是對他者解讀和轉移的多層效果構成的復雜網絡。

·27.8萬字

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吟誦的源流與體式

吟誦是中國傳統的讀書法，也是漢語言文學感發、靈動的活態，因私塾廢除和年代久遠而近于絕學。本書從概念辨析、傳承歷史、基礎理論、規則方法、體式范本和重要腔調六個方面對吟誦做了系統研究。概念辨析和傳承歷史，旨在從繁雜、散碎的文獻中梳理出吟誦的產生和演進脈絡，描繪吟誦藝術的自覺路徑；基礎理論和規則方法，由節奏入手，逐層遞進，用古代漢語、現代漢語和音樂學的三維視角研究，以求深耕學理、龐清規則；體式范本和重要腔調，由易而難，首次全面解析蒙學讀物、近體詩、古體詩、詞、曲、文六種文體的吟誦技巧，進而做腔調專題研究，華調首次涉題，讀文、誦經、吟詩各有所長，以點帶面，務求理論深化和推介傳承。

·24.2萬字

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從書籍到報刊：晚清文人的書寫轉型研究

在漫長的書籍媒介時代，中國文人在書寫實踐中形成“立言不朽”“文質彬彬”“重義輕利”等價值觀念，這些價值觀念一直規范指導著文人群體的日常書寫行為。然而，報刊媒介的崛起引入新的價值尺度，引致文人書寫觀念的轉型和價值信仰的革命。本書結合媒介史與思想史的研究方法，剖析晚清文人在媒介轉型中的書寫選擇、身心陣痛和權力博弈，并嘗試對人類歷史中“媒介與書寫”之關系做出詮釋性理解。

·20.5萬字

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高考志愿填報指南：做規劃、填志愿、挑大學、選專業

越來越多的家長和學生更加關注多元升學規劃、高考志愿填報、選院校和選專業的問題。如何選擇合適的升學路徑，如何填報高考志愿，怎樣才能選擇合適的學校和專業、不踩坑，成了困擾千千萬萬個高中學生和家長的問題。本書結合作者多年高考志愿填報資源經驗，從高報實戰角度出發，詳細介紹20多種升學路徑，2800多所高等院校+高職高專院校，14個大類800多個專業，手把手教讀者如何填報高考志愿。可供高中生，尤其是高三學生及其家長參考閱讀。

·29.2萬字

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文本革命：劉向、《漢書·藝文志》與早期文本研究

在公元前一世紀晚期，中國上古文獻的文本形式發生了一次革命性的巨變，其劇烈程度甚至超過了孔子時代。同一部書，在此界限前后，我們需區別對待，而非等而視之。這不僅關乎我們對傳世文獻的認知，也會左右我們對出土文獻價值的評判。若混同這種前后的變化，以東漢以來的傳世文本為基礎，以《漢書?藝文志》為想象模型，來描述先秦學術或文學，我們勾勒出的只是先秦的鏡像，而非早期知識世界的真實圖景。觀察西漢以前的知識世界，劉向和《漢書?藝文志》是必要的起點，但也是特別需要超越的視點。劉向、劉歆父子所描繪的早期知識世界，被班固簡化為《漢書?藝文志》中的六藝、諸子等清晰的線描圖譜。但是，這個圖譜只是一種敘事的結構，我們后來的人被這個敘事結構給“規范”了。如何站在學術傳統之外觀察這個結構，以及如何超越它對我們的“規范”，乃是此書研究的中心問題和元方法。

·27.7萬字

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從“反再現”到“承認的政治”：女性身份認同研究

在菲勒斯中心主義社會，社會性別是一種有誤的再現，暗藏著男/女二元對立的結構。在這一再現系統中，男性被確立為主體，女性則被再現為他者。如果說反再現為女性身份認同確立了邏輯起點，那么解構則為女性身份認同的建構提供了具體的策略。對女性身份認同的建構而言，（對結構與中心的）解構與（對女性身份認同的）建構是相互依存、不可分離的。女性身份認同是被召喚出來的否定性存在，這種否定的身份認同為缺席的女性提供了實現身份認同的契機。主體性是建構女性身份認同的阿基米德點，要想擁有占據積極位置的身份認同，首先必須獲得主體的資格，作為主體言說自己。在幻象與真實之間，人們很難為象征秩序之外的女性主體安排或設定一種未來。只有作為主體進入菲勒斯話語系統，女性才能確立自身的主體位置，建構主體性身份。承認作為一種身份模式，處理的也是同一性與差異性的問題，但承認不僅能夠克服身份認同可能引發的分裂，而且能為其提供道德基礎。不過，承認政治作為正義的一維并不能單獨實現其斗爭目標，故需要把女性身份認同的建構納入到性別正義的版圖。

·23.7萬字

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虛詞與中國現代詩歌

大量現代漢語虛詞入詩是中國詩歌由古代向現代轉型的一個重要特征，帶來了新詩形式的變化，打破了傳統詩歌外在固有的格律，促進了文言合一的自由體詩體建構和新詩現代詩意的有效生成，對推動中國新詩的傳播與接受具有重要意義。該著以胡適《嘗試集》、郭沫若《女神》和馮至《十四行集》等為例，具體闡釋了中國新詩史上經典詩人詩作中現代漢語虛詞的使用現象與特征，考察了新詩史上西方科學主義思潮影響下大量虛詞入詩的歷史語境，闡釋了現代漢語虛詞入詩與現代漢語詩歌的產生，以及與詩體、詩歌功能、詩歌思維、詩歌美學趣味現代變革的關系等問題。

·20.1萬字

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國語語音與現代白話新詩音韻

本著作對國語語音、民國韻書和現代白話新詩音韻之間的互動關系做了深入的探討。以國語語音的統一這個國語統一運動中的“硬殼果”為切入點，運用現代語言學理論和漢語語言學史觀點，結合漢語詩律學理論，從現代白話新詩的語音特點出發，審音和考古并重，語音研究和韻書篆制結合，史料分析與個案考察互證，深入地分析國語語音標準的確立和民國韻書、現代白話新詩音韻方面的互補共生關系，探討國語語音對白話新詩擺脫傳統舊詩音韻的羈絆而向現代轉型所起的催生作用，以及國語語音的統一對現代舊體詩音韻的影響。

·25.1萬字

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設計交叉與融合：創造性未來教學模式

本書是江蘇省教育科學“十三五”規劃重點課題項目“綜合性大學設計類專業‘交融’系統整合創新型教學模式構建研究（B-a/2016/01/20）”的成果。本書詳細介紹了國內外工業設計領域本科教學中，各學科間交叉教學模式的構成、組織形式、實施方案及實施過程、成果等方面的內容。文中系統分析了當代國內外高校設計專業教學模式的歷史演變過程、改革特點和發展前景。通過查閱國內外文獻及走訪國內外高校設計類專業的師生，以充實本書的核心內容，主要包含的高校有美國的佛羅里達大學藝術學院、斯坦福大學、北伊利諾伊大學、卡內基梅隆大學，意大利的米蘭理工大學、都靈理工大學、佛羅倫薩美術學院、羅馬一大等以及日本的名古屋大學、東京藝術大學、筑波大學、札幌市立大學、千葉大學和國內的江南大學、浙江大學及同濟大學等高校綜合研究而成。書中通過對以上各個院校實施交叉模式過程中的理論與實際案例的比較研究，總結出設計類專業在與其他學科交叉時存在的問題點、共同點與差異性，進而構建“未來創新型”教學模式的框架，并在此基礎上提出中國設計學科交叉后該如何融合的策略、措施和方法，以供設計類院校和設計相關者參考并借鑒。本書適合高等院校藝術設計和工業設計專業教學使用，也可供設計愛好者自學設計理論和實踐知識參考。