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從牛津講壇到三一學(xué)院：在牛津與劍橋聽(tīng)講座

牛津和劍橋是莘莘學(xué)子心中神圣的殿堂，這不僅在于它們課堂上傳授的知識(shí)，更在于它們沉淀下來(lái)的那些引人深思的智慧。如今，就讓我們走進(jìn)這兩卒思想的殿堂，聆聽(tīng)智慧流淌的聲音！無(wú)論你是在校的莘莘學(xué)子，還是社會(huì)上的“打拼”一族，抑或是經(jīng)歷豐富的成功人士，閱讀《從牛津講壇到三一學(xué)院:在牛津和劍橋聽(tīng)講座(漢英對(duì)照)》，將會(huì)提升你的品位，啟迪你的心智，陶冶你的性情。

·10.9萬(wàn)字

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新舊教育的變與惑

本書(shū)由南懷瑾先生的專(zhuān)題演講整理而成。在演講中，作者以自己的親身經(jīng)歷和感受，對(duì)二十世紀(jì)以來(lái)中國(guó)社會(huì)的變遷及其對(duì)人們心理狀態(tài)的影響，作了透辟的論述，提出了許多值得審思的問(wèn)題。內(nèi)容敘及：清末民初的社會(huì)思潮；重大的政治事變；中西文化的沖撞；學(xué)術(shù)思想的演變；古代的文化教育制度；現(xiàn)代的道德價(jià)值觀念；老少之間的代溝；新舊不同的讀書(shū)；舊八股與新八股；私塾與家教；尊師重道；安身立命；以及青少年的個(gè)性、學(xué)識(shí)、心理、經(jīng)驗(yàn)、行為，等等。言語(yǔ)委婉，知識(shí)豐富。

·8.3萬(wàn)字

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起名的藝術(shù)：寶寶起名寶典

一個(gè)成功的名字，能激勵(lì)一個(gè)人奮發(fā)進(jìn)取。名字對(duì)于人來(lái)說(shuō)，不僅僅是一個(gè)符號(hào)，也和人生有重要關(guān)系。一個(gè)人能否取得成功，勤奮努力和能力固然重要，但一個(gè)好的名字會(huì)給事業(yè)帶來(lái)意想不到的幫助。名字是行走的人生名片！好名好運(yùn)伴一生！

·18.2萬(wàn)字

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寫(xiě)作訓(xùn)練課：輕松寫(xiě)出好文章

寫(xiě)作對(duì)現(xiàn)代職場(chǎng)人來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的能力，但是由于種種原因，很多人的寫(xiě)作能力還停留在較低的水平。如何成為寫(xiě)作高手，是每個(gè)人都希望得到的答案。張凱以自己長(zhǎng)期的寫(xiě)作經(jīng)歷，將一些有普遍意義的原則和體會(huì)梳理成書(shū)，以認(rèn)識(shí)寫(xiě)作、調(diào)整寫(xiě)作心態(tài)、鍛煉寫(xiě)作技巧等為核心內(nèi)容，結(jié)合具體的范例，詳細(xì)講述了提高寫(xiě)作水平的方法，以及如何樹(shù)立正確的寫(xiě)作觀。以期幫助喜愛(ài)寫(xiě)作的人清除寫(xiě)作中遇到的心理障礙，解決寫(xiě)作過(guò)程中遇到的普遍問(wèn)題，學(xué)會(huì)一套有效的寫(xiě)作方法，在面對(duì)寫(xiě)作時(shí)掌握主動(dòng)權(quán)。最后幫助讀者成為一個(gè)內(nèi)通外順的創(chuàng)作者，打造屬于自己的個(gè)人品牌。

·9.5萬(wàn)字

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開(kāi)口就能說(shuō)重點(diǎn)（升級(jí)版）

本書(shū)主要圍繞“說(shuō)重點(diǎn)，1分鐘就夠”的觀點(diǎn)，給出了許多種行之有效的訓(xùn)練方法。作者就工作生活中最常見(jiàn)的提案、發(fā)問(wèn)、商量、教導(dǎo)、道歉、指示、初次見(jiàn)面、責(zé)罵八種說(shuō)話場(chǎng)景為例，具體介紹了如何在1分鐘內(nèi)快速高效地完成這些場(chǎng)景下的說(shuō)話。

·5.4萬(wàn)字

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空虛時(shí)代

步入后現(xiàn)代社會(huì)以后，集體主義的宏大敘事逐漸被個(gè)人主義所解構(gòu)。伴隨著私有化不斷擴(kuò)大、消費(fèi)主義不斷深入，全新的自由意識(shí)形態(tài)與傳統(tǒng)道德觀念發(fā)生對(duì)撞。在推倒權(quán)威與規(guī)制之后，個(gè)性化的思潮卻以享樂(lè)文化取代了義務(wù)，以“欲望機(jī)器”取代了英雄主義的歷史。我們對(duì)偉大的理想、遙遠(yuǎn)的未來(lái)失去興趣，只活在當(dāng)下，只關(guān)注自我，心靈不可避免地落入虛無(wú)之中。法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家吉爾·利波維茨基試圖從混亂復(fù)雜的現(xiàn)象中，澄清現(xiàn)代社會(huì)個(gè)體精神、文化、生活、未來(lái)面臨的諸多問(wèn)題，為“我們終將去往何方”找到答案。

·15.4萬(wàn)字

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中國(guó)人的德行

中國(guó)人的民族特性，讓人五味雜陳。這個(gè)從來(lái)不乏創(chuàng)造性的民族，卻流行著世界上龐大的“山寨”文化，使自己成為創(chuàng)新的附庸者，而非創(chuàng)新者。中國(guó)人注重禮儀，和睦以待人，綱常倫理，無(wú)不都奉之為圭臬。但普遍的愛(ài)心，社會(huì)的信用，公共的精神，似乎都是為匱乏者。功利性的善心與被管理的“自覺(jué)性”，使之天然地缺乏社會(huì)責(zé)任感和真正意義的集體精神。

·18.6萬(wàn)字

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社會(huì)契約論

本書(shū)討論了國(guó)家與人民、國(guó)家與法律、自由與平等、國(guó)家與社會(huì)等問(wèn)題，盧梭在書(shū)中主要論述了社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)契約的關(guān)系、主權(quán)及其權(quán)利、政府及其運(yùn)作形式等，此外還討論了幾種社會(huì)組織的組成形式及其優(yōu)缺點(diǎn)。在《社會(huì)契約論》中，盧梭描摹了他理想中的國(guó)家的樣子，他認(rèn)為人生來(lái)就是自由平等的，一個(gè)理想的社會(huì)應(yīng)建立在人與人之間的契約關(guān)系之上，國(guó)家應(yīng)是自由協(xié)議的產(chǎn)物。

·9.6萬(wàn)字

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成為母親的選擇

“你絕對(duì)會(huì)后悔沒(méi)有生孩子！”2008年，當(dāng)以色列社會(huì)學(xué)家?jiàn)W娜·多納特開(kāi)始進(jìn)行一項(xiàng)名為“后悔當(dāng)媽媽”的社會(huì)調(diào)查時(shí)，這句警告始終回蕩在她的腦海里。母性是天生的嗎？成為母親是女性的天職嗎？在其后的五年，這些問(wèn)題始終伴隨著多納特和她的調(diào)查，并最終發(fā)展為《成為母親的選擇》一書(shū)。在本書(shū)中，多納特采訪了二十三位以色列女性，無(wú)論其年齡、教育程度、社會(huì)階層，她們都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是已為人母。通過(guò)長(zhǎng)期的跟蹤采訪，多納特追溯了這些女性成為母親的歷程，分析她們?cè)诤⒆诱Q生前后的情感世界，調(diào)查她們?nèi)绾握J(rèn)知和化解生養(yǎng)過(guò)程中的矛盾與沖突。《成為母親的選擇》用女性自己的聲音，展現(xiàn)了立體、復(fù)雜的母親形象。

·11.9萬(wàn)字

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破冰：如何打破談判僵局

談判，是人們相處、交流過(guò)程中的重要一環(huán)，也是價(jià)值觀相左、利益相沖突的人們構(gòu)建和諧關(guān)系的重要途徑。本書(shū)作者高德以十五年的FBI審訊官和培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)告訴我們：贏得談判最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)是破冰。從博弈論的角度看，談判永遠(yuǎn)是一場(chǎng)控制和反控制的游戲，而越重要的談判就越容易陷入僵局。如何打破僵局，達(dá)成自己想要的目的，就成了學(xué)習(xí)談判最重要的內(nèi)容。

·13.9萬(wàn)字

會(huì)員

社會(huì)學(xué)的基本概念

本書(shū)是一部對(duì)社會(huì)學(xué)概念作出清晰闡釋的社會(huì)學(xué)入門(mén)讀物，原出自馬克斯·韋伯的《關(guān)于理解社會(huì)學(xué)的若干范疇》，后獨(dú)立成書(shū)出版。在本書(shū)中韋伯詳盡地表達(dá)了他對(duì)社會(huì)學(xué)研究的任務(wù)、目標(biāo)、方法和概念工具所持有的觀點(diǎn)，同時(shí)也將他的理論思考能力發(fā)揮得淋漓盡致，是我們理解和研究馬克斯·韋伯的社會(huì)學(xué)，甚至也是理解和研究他的政治思想的重要基礎(chǔ)。

·4.8萬(wàn)字

會(huì)員

作文十九問(wèn)

王鼎鈞山東省蘭陵人，1925年出生于一個(gè)傳統(tǒng)的耕讀之家；1949年到臺(tái)灣，服務(wù)于（臺(tái)灣）中國(guó)廣播公司、（臺(tái)灣）中國(guó)電視公司，還曾擔(dān)任過(guò)多家報(bào)社副刊主編；1979年應(yīng)聘至美國(guó)的大學(xué)主編雙語(yǔ)教材，之后定居紐約至今。王鼎鈞的創(chuàng)作生涯長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)，著作近四十種。從六十年代早期的作品到1975年《開(kāi)放的人生》，再到八十年代初期《作文七巧》，其“人生四書(shū)”“作文四書(shū)”等作品在臺(tái)灣銷(xiāo)行極廣，至今不衰。

·7.9萬(wàn)字

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天下的當(dāng)代性：世界秩序的實(shí)踐與想象（特供版）

《天下的當(dāng)代性：世界秩序的實(shí)踐與想象》為趙汀陽(yáng)十年磨一劍的政治哲學(xué)專(zhuān)著，深入探尋了中國(guó)古代自周朝以來(lái)“天下”制度的內(nèi)涵、外延和實(shí)踐，從政治哲學(xué)的角度挖掘其在當(dāng)前世界現(xiàn)實(shí)中的價(jià)值。《天下的當(dāng)代性》的核心價(jià)值在于學(xué)術(shù)原創(chuàng)性，即擺脫了西方學(xué)術(shù)框架和術(shù)語(yǔ)本位，用中國(guó)思想、中國(guó)話語(yǔ)和現(xiàn)代邏輯對(duì)未來(lái)世界展開(kāi)了預(yù)言式的構(gòu)想。天下體系并非烏托邦式的幻想，它是一個(gè)有望保證和平和安全的體系，其制度安排的關(guān)鍵在于使競(jìng)爭(zhēng)或敵對(duì)策略無(wú)利可圖，更準(zhǔn)確地說(shuō)，使任何試圖摧毀他者的行為都無(wú)利可圖，因此能夠確保使共在成為存在的條件。

·13.2萬(wàn)字

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中國(guó)人的修養(yǎng)

中國(guó)人或許是最保守、最固執(zhí)，亦最利己的族群，他們有著發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)和善良，卻從未試圖將這種真誠(chéng)和善良變成社會(huì)的公共精神。

·19.4萬(wàn)字

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大轉(zhuǎn)折

第二次世界大戰(zhàn)后的25年，世界見(jiàn)證了經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的奇跡。然而就在1973年，喧囂戛然而止，繁華慘淡落幕。西方各國(guó)經(jīng)濟(jì)大幅下滑，長(zhǎng)期在“滯脹”的泥潭中掙扎，此后即便有所回暖，也是短暫和不穩(wěn)定的。經(jīng)濟(jì)停滯不前、貧富差距擴(kuò)大、工薪階層陷入困境、社會(huì)普遍焦慮、政治極端主義盛行……我們眼前的世界，正是這場(chǎng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的直接遺產(chǎn)。在本書(shū)中，經(jīng)濟(jì)史家馬克·萊文森以1973年為立足點(diǎn)，抽絲剝繭，全景式復(fù)盤(pán)戰(zhàn)后西方經(jīng)濟(jì)起落的50年。經(jīng)濟(jì)奇跡由誰(shuí)締造又因何破滅？它為何不能持續(xù)也不可再現(xiàn)？1973年那場(chǎng)危機(jī)如何奠定了當(dāng)今世界格局？學(xué)術(shù)和政治精英能在多大程度上左右經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)？以事實(shí)為據(jù)，馬克·萊文森將對(duì)這些問(wèn)題給出令人信服的答案。

·19.7萬(wàn)字

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盧梭（世界著名教育思想家叢書(shū)）

于書(shū)娟編著的《盧梭》是世界著名教育思想家叢書(shū)之一，本書(shū)希望通過(guò)以較為通俗的語(yǔ)言對(duì)盧梭主要思想給予介紹，使更多的教育教學(xué)工作者能夠了解到這位教育心理學(xué)家思想的光輝之處，并能從他的理論中獲益。

·14萬(wàn)字

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《漢語(yǔ)大字典》釋義論稿

本書(shū)是作者二十年來(lái)潛心研究《漢語(yǔ)大字典》釋義問(wèn)題的成果匯集。《漢語(yǔ)大字典》是代表我國(guó)漢字字典編纂最高成就和水平的巨著，被譽(yù)為“文化的長(zhǎng)城，漢語(yǔ)的豐碑。”然而，作為卷繁帙浩的歷時(shí)性大型語(yǔ)文字典，《漢語(yǔ)大字典》中千慮之失在所難免。釋義是語(yǔ)文字典的核心要素和關(guān)鍵指標(biāo)。本書(shū)集中對(duì)《漢語(yǔ)大字典》釋義方面的疏失進(jìn)行探討，分析致誤原因，提出改進(jìn)意見(jiàn)，為進(jìn)一步提高其質(zhì)量和水平盡綿薄之力。字典釋義有狹義廣義之分。狹義指義項(xiàng)釋文；廣義則包括義項(xiàng)的建立、義項(xiàng)的排列、釋義的方式、釋義的佐證——書(shū)證語(yǔ)料等，是一項(xiàng)以解釋字義為中心的系統(tǒng)工程。本書(shū)研究的是廣義的釋義。全書(shū)分析討論《漢語(yǔ)大字典》中存在問(wèn)題和不足的釋義條目約300余條，總計(jì)字?jǐn)?shù)20萬(wàn)字。研究的內(nèi)容分為以下幾章：1、釋義的準(zhǔn)確性問(wèn)題；2、義項(xiàng)的概括性問(wèn)題；3、書(shū)證語(yǔ)料的問(wèn)題；4、互補(bǔ)式釋文問(wèn)題；5、據(jù)孤例立項(xiàng)問(wèn)題；6、單字作釋文問(wèn)題；7、古注與釋義問(wèn)題。在每一章中，將所討論的義項(xiàng)條目按其在《漢語(yǔ)大字典》中出現(xiàn)的先后排列。由于所議問(wèn)題均屬單個(gè)義項(xiàng)條目，一般在章下不再設(shè)節(jié)、目。本書(shū)的撰寫(xiě)堅(jiān)持現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)、辭典學(xué)的指導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)重證據(jù)、重材料的良好學(xué)風(fēng)，在充分吸收前賢時(shí)修研究成果的基礎(chǔ)上努力創(chuàng)新，所研究的條目大多具有原創(chuàng)性和一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。研究成果可供《漢語(yǔ)大字典》修訂參考，也可為大型語(yǔ)文辭書(shū)的編纂修訂提供有益見(jiàn)解和依據(jù)；同時(shí)，對(duì)于古籍整理、漢語(yǔ)詞匯史研究均有所裨益。

·14萬(wàn)字

會(huì)員

如何講好一個(gè)故事：引爆說(shuō)服力的故事思維訓(xùn)練法

會(huì)講故事的人往往更具說(shuō)服力，而每個(gè)人都有故事可以講，但是，有太多的人卻無(wú)法真正地把故事講好，溝通能力受到束縛與限制。故事在我們?nèi)粘贤ā⒀葜v、會(huì)議，甚至談判中，悄然扮演著重要角色。特別是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，把故事講好意味著能夠更好的感染聽(tīng)眾、更好地說(shuō)服別人，更好地解決問(wèn)題，創(chuàng)造更大的價(jià)值。作者及其團(tuán)隊(duì)總結(jié)在20余年工作經(jīng)驗(yàn)，為我們提供了簡(jiǎn)捷易行的訓(xùn)練方法——五步思維訓(xùn)練方法，讓聽(tīng)眾學(xué)會(huì)識(shí)別并釋放傾聽(tīng)障礙、深度解析如何挖掘、加工自身唾手可得的素材，將故事講好，進(jìn)而達(dá)到更好的溝通效果，創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)與價(jià)值。

·7萬(wàn)字

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把時(shí)間當(dāng)作朋友（青少版）

這是一本關(guān)于生青少年重新認(rèn)識(shí)時(shí)間、自我成長(zhǎng)的書(shū)。本書(shū)從心智成長(zhǎng)的角度來(lái)談自我管理，指出正確的時(shí)間觀念是成長(zhǎng)和成功的關(guān)鍵所在。書(shū)中用大量生動(dòng)的案例、幽默的語(yǔ)言講述方法和道理，青少年只有在接受現(xiàn)實(shí)、認(rèn)清自我的基礎(chǔ)上，開(kāi)啟自己的心智、提高思考能力，養(yǎng)成好的活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能學(xué)會(huì)用正確的方法做正確的事情；對(duì)青少年來(lái)說(shuō)，成長(zhǎng)比成功更重要，因?yàn)槌砷L(zhǎng)才是人人都可以做到的；時(shí)間不可管理，需要管理的應(yīng)該是自己。

·7.1萬(wàn)字

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科學(xué)：無(wú)盡的前沿

《科學(xué)：無(wú)盡的前沿》是美國(guó)科學(xué)政策的“開(kāi)山之作”，使得美國(guó)迅速擺脫對(duì)于歐洲基礎(chǔ)研究以及科研人才的依賴，成就了美國(guó)今日的科技強(qiáng)國(guó)地位，也永久地改變了人類(lèi)科學(xué)發(fā)展的格局，亦是我們看懂美國(guó)科技政策的由來(lái)、科學(xué)發(fā)展的路徑以及其未來(lái)走向的重要著作。《科學(xué)：無(wú)盡的前沿》系統(tǒng)解析了科學(xué)對(duì)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)與安全、社會(huì)福祉以及個(gè)人發(fā)展的重要意義，著重提出要重視基礎(chǔ)科學(xué)研究，給予科研工作者高度的研究自由，政府應(yīng)撥款以資助科研項(xiàng)目的順利進(jìn)行，以及設(shè)立國(guó)家研究基金會(huì)等。這些理念和建議直到今天仍然熠熠生輝，常讀常新。對(duì)于當(dāng)下面臨被國(guó)外基礎(chǔ)科學(xué)以及前沿科學(xué)卡脖子的我們來(lái)說(shuō)，借鑒研究這份報(bào)告的核心思想并根據(jù)我們的國(guó)情加以優(yōu)化，面壁十年圖破壁，實(shí)現(xiàn)趕超，更是具有了很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

·7.7萬(wàn)字

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起名的藝術(shù)：寶寶起名寶典

寫(xiě)作訓(xùn)練課：輕松寫(xiě)出好文章

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