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時代的靈魂：莎士比亞

本書作者為法國浪漫主義作家維克多·雨果，他將莎士比亞放在歷史的長河中進行剖析，充分肯定了莎士比亞的戲劇創(chuàng)作，行文灑脫奔放，語言熱情恣意，感情色彩濃厚。雨果有著超越時代的洞察力，書中的許多觀點在今天仍然有著重要的意義。他是人類歷史上曾經(jīng)窺見永恒真理的為數(shù)不多的天才之一。他的才思令人高山仰止，在編譯的過程中常常覺得自己的才能和思想難以碰觸到作者，實感慚愧。200多年后的今天，我們能用現(xiàn)代的語言、現(xiàn)代的思維再次解讀天才的作品，也深深為之震撼。

·12.9萬字

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解構(gòu)主義誤讀理論研究

解構(gòu)主義誤讀理論是解構(gòu)主義文學批評的重要理論，涵蓋了不確定性、互文性、反形而上學等重要解構(gòu)思想。本書通過對解構(gòu)主義誤讀理論的產(chǎn)生和發(fā)展、主體之維和修辭之維兩種形態(tài)、有效性及其歷史價值等問題的研究，以期增進對解構(gòu)主義文學批評的認識，擴大文學閱讀理論研究的視野。

·12.9萬字

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愛是想觸碰又收回的手：美到窒息的英文詞句

本書從詞匯出發(fā)，由語句拓展，領(lǐng)略文本深處的風景，分享背后的故事，感悟語言的精髓，參透中西文化的邏輯脈絡(luò)。上篇“語詞建造世界”，從語義到內(nèi)涵，再到文化縱深，追溯詞匯源流之本初含義，感受歷久彌新的故事和歷史。下篇“語句重構(gòu)生活”，放任深情、動人、勇敢、智慧的句子撩動你我心弦，從語法、語義到內(nèi)涵解讀、意義衍生，讓我們從美到窒息的英文詞句之中，獲取情緒的撫慰和靈魂的沉靜。

·12.9萬字

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藏在故事里的必讀古詩詞·歷史典故篇

有趣又好讀的詩詞入門讀本。在故事中與風雅詩意重逢，在經(jīng)典誦讀中培養(yǎng)孩子的審美，用唐詩宋詞奠定一生的國學根基。這是一本寫給青少年的詩詞經(jīng)典課外讀物，輯錄了上古神話傳說、名人典故、寓言故事等，讓小讀者在了解詩詞中常見的典故外，充分理解詩人的所思所想，體會詩詞作品中豐富的情感內(nèi)核和時代精神，感受古典文化的博大精深。

·12.9萬字

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中國思想簡史

《中國思想簡史》是日本哲學家武內(nèi)義雄所作的中國哲學思想史論著。《中國思想簡史》按時間順序，詳盡地介紹并分析了上自殷周、下迄明清的中國哲學史。除一般中國哲學史著作重視的儒家學說、宋明理學之外，本書對以往為主流所忽略的思想流派，如稷下學派、兩漢經(jīng)學，有精到之論述。以“流派”為梳理中國哲學史之枝干，理路清晰，便于讀者把握。對中國哲學史之分期及演進過程，有獨到之見。

·12.8萬字

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旨永神遙明小品（大家小札系列）

《旨永神遙明小品》是著名學者吳承學先生研讀晚明小品文的札記隨筆。小品文是晚明文人心態(tài)真實而形象的寫照，空靈閑適，令人稱賞，是古代文學傳統(tǒng)主體的精彩補充。書中重點介紹了晚明小品文寫作的主要作家，實事求是地概括出這種文體表現(xiàn)在思想情趣與藝術(shù)形態(tài)上的總體特點。既道出其妙處，即小品文在傳統(tǒng)古文“文以載道”的軌轍之外另立一宗，以悠然自得的筆調(diào)，以漫話和絮語的形式體味人生;也揭示出其弊端，即它在思想內(nèi)涵和歷史深度方面難以望傳統(tǒng)古文項背。全書文字綿密平實，頗具韻律，可讓讀者真實、全面地認識晚明小品。

·12.8萬字

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柳亞子詩全注全解

柳亞子，江蘇省蘇州市吳江區(qū)黎里鎮(zhèn)人，我國著名詩人，南社創(chuàng)始人。柳亞子一生中寫下了大量聲情激越、意氣風發(fā)的詩篇，計有詩7000余首，詞200首。柳亞子重視文學的思想性，他反對嘆老嗟卑的個人主題的吟詠，也反對批風抹月的流連光景之詞，中國近代詩歌發(fā)展史上，他的詩詞具有劃時代的意義。本書精選了柳亞子的古體詩百余篇，并對每首詩進行了注釋，同時還對詩詞的出處及創(chuàng)作背景進行介紹，使讀者可以更深刻的理解這些詩詞作品，同時也可以通過這些作品了解詩詞的作者和他所處的時代。

·12.8萬字

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葉思芬說金瓶梅（第3輯）

《金瓶梅》對世情的揭露，對人性的描繪，比它的情色描寫更具沖擊力與持久性。在解讀者葉思芬的眼中，這不是一部人們慣常認為的“淫書”“禁書”，而是一部從普通人的視角出發(fā)，描寫日常生活的書，寫的是柴米夫妻的衣食住行、愛恨情愁、貪嗔癡慢、生離死別。在這里，你可以看到明朝中后期運河沿岸一個有錢人家的日常生活；看到潘金蓮如何掙扎謀求一個更好地未來；看到西門慶在官場、商場乃至歡場的應對進退；看到那個時代的官員、商人、妓女與尼姑的生活點滴，以及這樣的日常中，人的可笑、人的可怕，還有人的可憫；看到數(shù)千年來從未改變過的世道與人心。

·12.8萬字

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水滸瑣語

本書是“知趣”叢書中的一種，是關(guān)于《水滸傳》的文學隨筆。作者用評話的形式，圍繞“權(quán)力”與“人性”這兩個關(guān)鍵詞，細讀《水滸》，在對書中事件和人物的品評中，融入個人價值觀和對社會的理解。全書分為“內(nèi)篇”和“外篇”。“內(nèi)篇”分析《水滸傳》人物個例，“外篇”總敘作為《水滸》背景的時代與社會，兩部分形成呼應。語言通俗流暢，不乏獨到見解。

·12.8萬字

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古詩文課

《古詩文課》一本書讓你愛上古詩文。這本書為46篇動情、經(jīng)典的古詩文及現(xiàn)代詩詞做了精湛的解讀和賞析。其中部分內(nèi)容是作者早年為中央人民廣播電臺王牌節(jié)目《閱讀與欣賞》撰寫的賞析稿，該節(jié)目的特色是名人介紹名作，由名播音員廣播（深度幾代觀眾歡迎，被稱為“三名”節(jié)目）；一部分內(nèi)容是作者在高校古典文學課程的精華作品，一部分是新寫的對經(jīng)典詩詞的解析。中國著名古典文學家袁行霈，著名書法大家范曾、管竣等為詩文配圖，以書法、書畫、篆刻等形式呈現(xiàn)。這本書還配以15首早期珍貴原聲音頻，由著名播音員夏青、葛蘭、林如、鐵城、方明等原聲再現(xiàn)。一本書全方位、多角度呈現(xiàn)古典詩文的無窮魅力。

·12.7萬字

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莎士比亞問題：代表劇目研究大綱

本書是美國學者奧德爾·謝波德（OdellShepard，1884-1967）于1916年出版的一部研究莎士比亞最有代表性的17部劇作的學術(shù)著作。該著作并不批評論述，而是緊扣劇本內(nèi)容，提出引人深思的問題。其后潛隱著對作者劇情架構(gòu)預設(shè)的探究與引導；對人物關(guān)系與人物心理的微妙關(guān)注；等等。學術(shù)界幾乎很難見到如此引而不發(fā)、問而不答的學術(shù)啟發(fā)型著作，它背后隱藏著的巨大的學術(shù)思維牽引力，有利于培養(yǎng)讀者多向度思考的習慣，并把莎士比亞研究引向綿密的縱深。

·12.7萬字

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楹聯(lián)碑銘大展讀（中國文學知識漫談）

本書主要包括中國文學發(fā)展歷史、民族與民間文學、香港與臺灣文學、神話與傳說、詩歌與文賦、散曲與曲詞、小說與散文、寓言與小品、筆記與游記、楹聯(lián)與碑銘等內(nèi)容，具有很強的文學性、可讀性和知識性，是我們廣大讀者了解中國文學作品、增長文學素質(zhì)的良好讀物，也是各級圖書館珍藏的最佳版本。

·12.6萬字

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吹盡狂沙始到“金”：金庸武俠全解

每位武俠迷都是“江湖百曉生”，每位武俠迷的心中都有自己的《兵器譜》。本書綜合精彩程度、文學水準、思想精神等因素，為金庸小說做個全面的解讀與合理的排名，以此遙寄“俠之大者”。

·12.6萬字

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誤讀紅樓

當前紅學研究書籍可謂卷帙浩繁，本書作者另辟新意，站在現(xiàn)代人的角度，用自己的獨特視野和生活體驗，對《紅樓夢》一書中的主要人物進行逐一解讀，既有青春與時尚氣息，又有作者個人特有的敏感體悟。自稱“誤讀”，實為特色，使《紅樓夢》研究又有了一種解讀的方向和可能。

·12.6萬字

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西游三昧（古典新知）

本書是從多個角度評說《西游記》的學術(shù)隨筆集。其中包括對唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚等形象的賞析，對《西游記》的創(chuàng)作本旨、藝術(shù)結(jié)構(gòu)的探究，作者對《西游記》作者問題也發(fā)表了新見。本書作者為研究《西游記》的著名學者，著述豐厚，蜚聲海內(nèi)外。此次作者以深厚學養(yǎng)、大家手筆撰寫學術(shù)小品，思路更加靈活，文筆更加自由，可讀性更強。本書學術(shù)性與趣味性兼具，使讀者可以從多元角度欣賞《西游記》，在獲取新知的同時，更能得到輕松愉快的閱讀體驗。

·12.5萬字

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土星照命（譯文經(jīng)典）

美國公眾的良心，永遠的知識偶像桑塔格著名批評文集。當代文藝批評的經(jīng)典之作，文藝青年引經(jīng)據(jù)典的寶藏之書。本書是桑塔格最著名的批評文集之一，收錄了作家1972至1980年間發(fā)表的最重要的批評文字，凡7篇。作家在書中懷念古德曼，談?wù)摪柾械摹皻埧釕騽　保治隹▋?nèi)蒂的宗教性，論述巴特的審美意識，品味本雅明的惆悵詩意，縱論里芬斯塔爾和西貝爾貝格的電影。文集標題（書名）取自書中一個同名篇目，源自星相學，照該篇傳主本雅明的說法，土星是“一顆充滿迂回曲折、耽擱停留的行星”。桑塔格遂用“土星氣質(zhì)”來描述以本雅明為代表的這類思想家的精神風貌。除本雅明外，本文集還深入評論阿爾托、巴特、卡內(nèi)蒂等她本人引為榜樣和同道的思想家、藝術(shù)家的作品、鮮明地描畫出他們的精神肖像，桑塔格對他人的評論由是亦成為她本人的一種精神自傳。

·12.5萬字

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《論語》應該這樣讀

本書不同于市場上一般的經(jīng)典讀物，采取了原文+注釋+譯文+歷史故事+點評的格式，讓讀者更多通過對譯文的消化和故事的體悟，再加畫龍點睛的點評，對《論語》有深刻的解讀與體驗，挖掘出古典文學中深厚的思想寶藏。

·12.5萬字

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錢穆講中國文學史

全書三十多篇文章，由堯舜禹講至清末，體例以時間為序。錢穆以“史”及“人”的標準衡量文學，在講稿中針對具體朝代和文學流變，提出許多新創(chuàng)見，并對中國古代文學史上的一些重大分歧及誤解作出了考證和解釋。師從錢穆多年的葉龍，把60年前的課堂筆記加以整理，搜遺補漏并加上注釋，編成本書。

·12.4萬字

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章太炎口義

本書是“章太炎講述系列”之一種，旨在研究、發(fā)掘、整理章太炎的學術(shù)思想，編纂出版章太炎研究的普及性成果。由著名宋史專家虞云國教授編選。章太炎（1869年1月12日－1936年6月14日），名炳麟，字枚叔，初名學乘。后改名絳，號太炎，浙江余杭人，清末民初民主革命家、思想家、中國近代著名樸學大師，研究范圍涉及小學、歷史、哲學、政治等等，著述甚豐，還以傳授國學為己任，被譽為“有學問的革命家”。口義是一種宋代以后出現(xiàn)的著述體裁，即學生對先生的談話式講課的筆錄疏記。比起高頭講章，口義在形式上自由活潑，在內(nèi)容上不拘一格，往往就某一問題生發(fā)議論。本書包括章太炎三種以菿漢命名的著述以及《菿漢閑話》27則，大抵以佛教唯識論為主體，將其與中國的儒、道、易、玄、理學等貫通比較，凡先秦以來的典籍、醫(yī)學、歷算、數(shù)學、音樂、文學、音韻、史事等，多所涉及，在太炎先生繁富的學術(shù)論著中具有特定地位；其間又自述學術(shù)思想變化之跡，作為自我認定，因而備受學人重視，梁啟超、錢穆等多有推崇，是學習和研究中國傳統(tǒng)文化的重要參考之作。

·12.4萬字

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陀思妥耶夫斯基（紀德文集）

本書是紀德力推陀思妥耶夫斯基為“最偉大作家”的各種文本的結(jié)集，是他文學評論的代表作。作為背德者，紀德引陀氏為知己，因為他不但質(zhì)疑過上帝的存在，還借助“魔鬼”之力，以達揭露惡魔、丑惡、罪孽的目的。紀德甚至認定“陀氏跟易卜生和尼采一般偉大，也許比他們更為重要”。盡管陀氏從思想到行為都是自相矛盾的，他試圖從倫理學、社會學、政治學、心理學以及文藝理論等角度直接闡明自己思想的努力全部失敗了，但他揭示心靈秘密的挖掘比得上弗洛伊德對精神病人心理的研究，他的小說“實現(xiàn)了一個奇跡”。

·12.4萬字

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