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浪漫的越界:夏目漱石(日本文學(xué)名家十講01)

20世紀(jì)文學(xué)旗手,也是各自時(shí)代掉隊(duì)的人。“經(jīng)典領(lǐng)讀人”楊照日本文學(xué)名家十講系列:以文學(xué),傾聽他們的掙扎與回答。本冊“經(jīng)典領(lǐng)讀人”楊照ד浪漫”一詞的創(chuàng)譯者夏目漱石:人世不易,走到哪里都是艱難的。我們有可能在人情世故的拘束之外,去建構(gòu)一個(gè)不一樣的世界嗎?從《我是貓》到未盡遺作《明暗》,夏目漱石在短短的十余年間,創(chuàng)作了15部中長篇小說,每部作品風(fēng)格特質(zhì)不同,卻都是關(guān)于“人情”與“非人情”的角力、對抗。這也點(diǎn)出了一個(gè)時(shí)代的集體困惑。明治維新之后,高速西化的“現(xiàn)代”并未給日本帶來預(yù)期的自由,傳統(tǒng)的人情倫理規(guī)范仍全面籠罩著個(gè)體生活。久而久之,人沒有了自我,離開了社會(huì)角色就無從行為,也不知道自己是誰、身在哪里。于是,決心對抗潮流的漱石,用一個(gè)個(gè)擁有“非人情”特質(zhì)的主角說明:不存在既定的疆界,沒有所謂的“正常”。人有選擇的自由和潛能,這個(gè)時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)答案,只能自己去面對、去決定。

楊照 ·文學(xué)評論 ·8.4萬字

最新章節(jié) 第63章 夏目漱石年表 2023-11-17 18:03:53
無力承擔(dān)的自我:芥川龍之介(日本文學(xué)名家十講03)

20世紀(jì)文學(xué)旗手,也是各自時(shí)代掉隊(duì)的人。“經(jīng)典領(lǐng)讀人”楊照日本文學(xué)名家十講系列:以文學(xué),傾聽他們的掙扎與回答。本冊“經(jīng)典領(lǐng)讀人”楊照ד正視人間的狠厲文豪”芥川龍之介:夢想或期待實(shí)現(xiàn)了,不見得都是好事,有可能是災(zāi)難一場。芥川龍之介是日本近代作家中,最具世界性的一位。從超越傳統(tǒng)的《羅生門》,到展現(xiàn)藝術(shù)魔性的《地獄變》,及《河童》《齒輪》等遠(yuǎn)離日常的瘋狂書寫,讀他的作品,有如置身人性迷宮,站在理所當(dāng)然的對面,去探索理性和感官都到達(dá)不了,卻是現(xiàn)代生活不得不面對、處理的混亂與茫然。他反復(fù)在作品中呈現(xiàn)的,是被“人情義理”深深滲透的人們,如何徹底混淆了自我的外在與內(nèi)在。很多時(shí)候人們根本弄不清楚什么是自己真正的感受、想法,什么是配合外界其他人期待做出的表現(xiàn)。只有在少數(shù)靈光乍現(xiàn)的時(shí)刻,人突然洞見了他人復(fù)雜的心理運(yùn)作,或突然了解了自己的幽微心思。而那些靈光乍現(xiàn)的時(shí)刻,就是芥川認(rèn)為小說要捕捉、應(yīng)該捕捉的。

楊照 ·文學(xué)評論 ·8.1萬字

最新章節(jié) 第58章 芥川龍之介年表 2023-11-17 18:03:51
紅樓夢幻:《紅樓夢》的神話結(jié)構(gòu)

小說家白先勇與藝術(shù)家奚淞——一位歷經(jīng)身世浮沉、家國變遷;一位修佛數(shù)十載,深諳佛理。一對相識半世紀(jì)的老友,聯(lián)手暢談《紅樓夢》,深度探索古典巨著中隱藏的謎題。細(xì)膩解讀紅樓故事,從絳珠仙草報(bào)恩本質(zhì)、寶玉出家真相、風(fēng)月寶鑒的愛欲與死亡、大觀園與母系社會(huì)、太虛幻境的象征意義,延伸出民族集體潛意識、儒釋道三家思想、佛學(xué)內(nèi)涵哲理,二位老師結(jié)合多年的人生閱歷與修行體悟,糅以文學(xué)與美學(xué)評析,穿透表層文字,剖析紅樓中的幽微意象與隱喻,以獨(dú)特的視角詮釋角色眾生相,道破紅樓主旨。在書中,圍繞《紅樓夢》第一個(gè)登場又最后一個(gè)離場的角色——英蓮,奚淞憑借精到的洞察,提出前所未聞的新解,解讀英蓮這條“草蛇灰線”對整部紅樓的重大意義,揭示文本背后的隱秘真相。此外,本書還附有“紅樓夢神話結(jié)構(gòu)示意圖”,由奚淞老師親筆繪制。隨著二位作者對談的展開,一筆一線,逐次搭建出《紅樓夢》上層綿密的神話結(jié)構(gòu),撥開繁華表象,深入背面潛藏的“明心見性”心靈世界。這是一場“觸及靈魂”的對談,完整詮釋了這出中國文學(xué)史上偉大的夢幻劇,創(chuàng)造出一個(gè)如夢如幻的紅樓舞臺。

白先勇 奚淞 ·文學(xué)評論 ·7.5萬字

厭倦做人的日子:太宰治(日本文學(xué)名家十講05)

20世紀(jì)文學(xué)旗手,也是各自時(shí)代掉隊(duì)的人。“經(jīng)典領(lǐng)讀人”楊照日本文學(xué)名家十講系列:以文學(xué),傾聽他們的掙扎與回答。本冊“經(jīng)典領(lǐng)讀人”楊照ד文壇異數(shù)的浪蕩子”太宰治:一個(gè)騷動(dòng)、無法被歸入框架的靈魂,該如何安放?首屆“芥川賞”,26歲的太宰治入圍決選,卻遭到評委川端康成的反對:“這不像是一個(gè)過著像樣生活的作者寫出來的作品。”太宰治反唇相譏:“養(yǎng)養(yǎng)鳥、看看舞踏,難道就叫‘像樣的生活’嗎?”這位“不像樣”的作家,曾三度殉情、五次自殺,種種浪蕩行跡可以在絕筆之作《人間失格》中找到對應(yīng)。而《人間失格》真正探索的,卻不是一個(gè)人如何失去做人的資格,它更迫使我們反身凝視包括自己在內(nèi)的“人間”:我們生命中究竟要追求什么,又要去向何處?太宰治一以貫之的貢獻(xiàn),是刺穿我們的舒適保護(hù)層,挖掘出我們不熟悉的人的經(jīng)驗(yàn)與感受,使我們有機(jī)會(huì)檢討,是不是缺乏對于人的多元與復(fù)雜的足夠認(rèn)識,以至于自我中心地將和自己不一樣的人的現(xiàn)象,當(dāng)作壞的、糟的、黑暗的。黑暗不只是黑暗,黑暗可能比光明更有內(nèi)容、更豐富。愿意承認(rèn)這點(diǎn),我們才開始真正認(rèn)識人。——楊照。

楊照 ·文學(xué)評論 ·7.4萬字

最新章節(jié) 第59章 太宰治年表 2023-11-17 18:03:54

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