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本書為結集出版，主要由三部組成：沈鵬讀魯迅小說詩二十四首，李建春對二十四首評論文章，沈鵬、李建春詩二十四首書法。主要匯集了沈鵬先生創作的組詩《沈鵬讀魯迅小說詩二十四首》分別由《孔乙己》《阿Q正傳》《狂人日記》《白光》《祝福》《藥》《風波》《在酒樓上》《孤獨者》等魯迅經典作品九篇二十四首構成；李建春先生撰寫完成了《沈鵬讀魯迅小說詩二十四首品鑒》文章，并陸續在《光明日報》《詩刊》《北京晚報》等報刊發表。本書由沈鵬先生自己題寫書名，并收錄其篆書作品一副，同時收錄作者李建春行書作品二十四首。

·3.2萬字

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容齋隨筆全鑒（典藏誦讀版）

《容齋隨筆》是古代漢民族文言筆記小說。共《五筆》，74卷，1220則。其中，《容齋隨筆》16卷，329則；《容齋續筆》16卷，249則；《容齋三筆》16卷，248則；《容齋四筆》16卷，259則；《容齋五筆》10卷，135則。據作者宋朝洪邁自述，《容齋隨筆》寫作時間逾經近四十年。是其多年博覽群書、經世致用的智慧和汗水的結晶。

·17.7萬字

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隨園詩話全鑒（典藏誦讀版）

《隨園詩話》是清朝最具影響力的論詩力作，內容涉獵廣泛，敘述詳實，品評精準到位。《隨園詩話》所談及的內容，從詩人的先天資質，到后天的品德修養，再到讀書學習以及社會實踐等，無所不有。《隨園詩話全鑒》在原典的基礎上進行了精準的注釋和翻譯，便于廣大讀者輕松閱讀。

·18.7萬字

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凱瑟琳·曼斯菲爾德小說的審美現代性

本書從審美現代性視角對20世紀初新西蘭籍英國短篇小說家凱瑟琳?曼斯菲爾德的小說進行了綜合考察和解析。主要內容包括現代主義文學的審美現代性、曼斯菲爾德與現代主義文學的關系、曼斯菲爾德小說的現代主義風格、曼斯菲爾德小說的現代主義主題和曼斯菲爾德小說的現代審美范式。通過對以上幾個問題的考察，本書旨在說明：曼斯菲爾德小說雖為短篇，但它們在形式和主題上體現了高度的統一，具有典型的現代主義文學的特征。在形式上，曼斯菲爾德小說特有的結構、敘事、語言、話語等現代主義風格使其體現出反諷、頹廢、怪誕、恐惑等這些現代主義文學的典型審美范式。在主題上，對現代人的創傷、壓抑、死亡、幻滅、焦慮、異化等負面情緒的表達和自我分裂、自我喪失、為物所役等生存狀態的摹寫使她的小說隱含了對啟蒙現代性的否定和反思，彰顯出審美現代性的特質。

·17.3萬字

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劉辰翁文學評點尋繹

劉辰翁為宋末著名遺民，辛派詞人的后勁，集文學家、評論家、學者于一身，在宋末元初的東南文壇處于執牛耳的地位。其著作具有鮮明的時代特征，其評點種類繁富，內容涉及經、史、子、集各個方面，他對《世說新語》的評點開啟中國小說評點之先河，其評點著作在明清兩代影響甚大，所開創的雙行夾批和評點語匯為后人所沿用，他是中國文學史上當之無愧的第一個文學評點大師。本書以劉辰翁評點為中心，在充分占有文獻材料的基礎上，尋繹其評點特征，力求在現有研究的基礎上有所發展、完善和創新，獲得對劉辰翁評點較為全面、科學的認識，對其在中國文學批評史上的地位作出更為準確的評價。

·18.8萬字

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文本政治學：文化唯物主義莎評研究

文化唯物主義莎評是20世紀80年代在英國出現的一個莎評流派，它以激進的政治觀點對莎士比亞文本進行了有意義的探索，深入和發展了莎士比亞研究。其視角的時代性，方法的綜合化，批評域的空間化和批評的透視力度，以及其內蘊的人文精神都是該批評流派卓爾不群之處。本書以對話的方式，通過對文化唯物主義莎評內容和特點的分析，進而激活文本的知性空間，并展開自我的詩意思考和現實的關注。本書共分五章。第一章導論統領全文，指出文化唯物主義莎評的由來及其基本特色。第二章主要從宏觀上把握文化唯物主義莎評的特點并結合具體文本進行了解讀。第三章從微觀上分析文化唯物主義莎評的進路和特色。第四章主要是對文化唯物主義莎評涉及到的文化行業的意識形態性作了分析。第五章結論總結全文，并指出文化唯物主義莎評的本質。本書對莎士比亞研究和文藝理論批評均有參考價值。

·16.2萬字

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心靈世界

1994年開始，《長恨歌》作者、茅盾文學獎得主、上海市作協主席王安憶，應邀在復旦大學講授小說創作。自此，復旦漸成國內創意寫作教學重鎮，二十余年來桃李豐碩。《心靈世界》基于課堂講義整理而成，全書綴滿閃光的創作真知，并保留了親切淺白的表述風格。王安憶精選數十作家、作品，不問其余，但從文字本身出發，用手術刀一般凌厲的眼光，直抵虛構類寫作的本質。從靈剖到肉，把小說的本質、目的、材料、結構、語言全面攤開，展示給有志寫作者，以及更廣大的文學鑒賞愛好者。

·17.4萬字

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東亞《詩經》學研究

本書為作者多年來有關《詩經》研究之部分成果，共收入十篇論文，內容涉及中、日、韓三地之《詩經》研究，依性質區分為注疏篇、通論篇、日韓篇等三部分。注疏篇包括：《毛詩注疏》之《詩經》詮釋及其得失、論標點本《十三經注疏．毛詩正義》中的幾個問題等文；通論篇包括：《上博一．孔子詩論》對〈關雎〉之詮釋論考、束皙補亡詩論考、倫敦所藏斯二七二九號敦煌《毛詩音》殘卷論考等文；日韓篇包括：清原宣賢《毛詩抄》研究：以和《毛詩注疏》之關系為中心、朝鮮正祖《詩經講義》論考等文。本書探討之范圍，時代方面，上至戰國楚竹書，下至現代標點本《毛詩注疏》；地域方面，及于中、日、韓三國。相對于以往之《詩經》研究，本書在研究視野及研究領域方面，均有所開拓，可供參考。

·19.2萬字

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龔古爾兄弟小說研究：1851-1870

埃德蒙·德·龔古爾（1822-1896）和于勒·德·龔古爾（1830-1870）是一對共同寫作的兄弟作家，活躍于19世紀中后期的法國文壇。本書立足法蘭西第二帝國時期（1851-1870），結合歷史語境分析龔古爾兄弟“純粹分析”的詩學理念、小說的“文獻化”傾向及其“藝術家筆法”的獨特審美表達。同時，結合龔古爾兄弟對現代性和現代社會的體認，探討他們與時代既疏離又依附的共生關系，及其為法國小說走向現代化做出的革新與突破。

·13.5萬字

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趙德發創作論

本書是作家趙德發的創作論，主要包括對趙德發創作中鄉土題材小說與宗教題材小說以及散文創作的論析。

·16.5萬字

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錢穆講中國文學史

全書三十多篇文章，由堯舜禹講至清末，體例以時間為序。錢穆以“史”及“人”的標準衡量文學，在講稿中針對具體朝代和文學流變，提出許多新創見，并對中國古代文學史上的一些重大分歧及誤解作出了考證和解釋。師從錢穆多年的葉龍，把60年前的課堂筆記加以整理，搜遺補漏并加上注釋，編成本書。

·12.4萬字

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解構主義誤讀理論研究

解構主義誤讀理論是解構主義文學批評的重要理論，涵蓋了不確定性、互文性、反形而上學等重要解構思想。本書通過對解構主義誤讀理論的產生和發展、主體之維和修辭之維兩種形態、有效性及其歷史價值等問題的研究，以期增進對解構主義文學批評的認識，擴大文學閱讀理論研究的視野。

·12.9萬字

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《元詩別裁集》研究

本書主要采用文獻與批評相結合的研究方法，探討了《元詩別裁集》一書編者的家世生平交游及其學術思想，考論了《元詩別裁集》的版本源流及其選源情況，分析并歸納了《元詩別裁集》的選詩標準及其編選旨趣，并比較了此書與顧嗣立《元詩選》之間的編輯優劣。

·11.9萬字

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抒情的愉悅

“抒情藝術”，一個說不完的話題。陳惠英女士以文學作品中的“抒情藝術”為主要研究課題，將現當代文學作為研究重點，選取不同作家的作品，從不同的視角進行梳理、解讀、體味，對抒情藝術運用于文學作品所反映出的不同技巧、傳達的多重意蘊作了獨到深入的分析。跟隨這些分析，我們會慢慢走進文本個案中展現的聲色世界，感受未曾有過的閱讀愉悅。本書11篇文章，觀點獨到，討論深入。例如：作者認為張愛玲和西西的小說世界多“封閉”的空間，二人在其間開展故事時，由于“觀看”的方式不同，催生了讀者對其小說不同的“觀看”；而二人的這種不同，乃與她們的人生態度相關。

·9.6萬字

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文學細心讀

本書作者選取二十一位中國與外國文學大家的優秀作品片段，引領讀者從字里行間細味經典的深意。讀者從中不僅能開拓閱讀文學作品之眼界，提高賞析文字之能力，更能領會到這些文學大家的關懷國家、關顧人民、關心全人類文明發展的廣闊胸懷。

·9.6萬字

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蟬嘒笈中：文學多元結構的生成和世界性路徑的探討

本書以一名資深出版工作者和外宣從業者的視角，見證了文學在出版行為左右下在市場大潮中的起落浮沉，通過搜羅分析海量資料，研究“出版對新時期文學生成的影響”這一課題，探討文學多元結構的形成，梳理文學與西方融通的渠道和方式，追尋中國文學為西方文學所接受認同甚至成為世界主流文學，真正實現中國文化“走出去”的理想路徑，不愧是出版領域里鐘鼓樂之的大音希聲。

·18.6萬字

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陀思妥耶夫斯基

本書是紀德力推陀思妥耶夫斯基為“最偉大作家”的各種文本的結集，是他文學評論的代表作。作為背德者，紀德引陀氏為知己，因為他不但質疑過上帝的存在，還借助“魔鬼”之力，以達揭露惡魔、丑惡、罪孽的目的。

·12.4萬字

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十堂唐宋詞鑒賞課

本書作者是20世紀最負盛名的詞學大師之一龍榆生。本書是根據龍榆生先生詞學學習創作課上講義編輯而成的著作，將數十年的研究心得和填詞經驗，融匯貫通，深入淺出地講解了詞學淵源、選調、作法等內容，同時也是講解宋詞欣賞的優秀讀物。其實很多人是喜歡讀詩、作詞、作曲的，但是苦于市場上同類型版本過多，良莠不齊，倒不如閱讀詞學大師的作品來的權威，吸收大師們日積月累的文化精華。作為一本國學大師的入門級圖書，無論讀者想要學習進步，還是想要鑒賞研究都能得到滿足。

·7.2萬字

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文學體驗三十講

怕死嗎？當然。覺得自己孤獨嗎？從來都有點兒孤獨。有一點兒抓狂嗎？還好。以后的世界會是什么樣呢？不確定。為什么我的想法和別人不一樣呢？是不是有什么事情我不知道為好呢？世上那么多人，真的和我有關嗎？我該同情什么我又能憐憫誰呢？我是不是就有點兒可憐呢？愛是什么呢？——《文學體驗三十講》。在《文學體驗三十講》中，小說家苗煒分享了自己多年來對數十部外國文學經典的閱讀體驗，也順帶講述了自己對于愛欲、孤獨、死亡等本質問題的思考，還有對于自我、他人和世界等基本對象的體悟：“文學體驗其實就是講我的感受，這些體驗大多跟生活中的一些困境有關。但愿你有所收獲，從文學的角度來看待生活，看看人的處境，感受細膩一點兒，心靈豐富一點兒。”這本書只寄托一個愿望：“有一位朋友說得非常有氣勢，他說，他讀書就像是落后于這個時代。希望你保持閱讀能力。”