有没有那种轻型的电捕鱼机

本書從文化研究的視角對加拿大作家瑪格麗特·阿特伍德的幾部重要作品進行了解讀，探討了小說中體現(xiàn)的作者對社會、主體精神狀況和人類生存狀況等方面的思想，闡發(fā)了阿特伍德對于文學的社會和文化職能及其人文表達之間的內(nèi)在關(guān)系的思索。本書對阿特伍德的文化社會思想研究包括了個體精神、社會存在和人類狀況三個層面的立體剖析，主要以法國哲學思想為基礎(chǔ)，并結(jié)合加拿大的社會和文化現(xiàn)實，解讀了阿特伍德小說中的社會和人文關(guān)懷，涉及民族與國家、權(quán)力結(jié)構(gòu)、精神分析、社會和意識形態(tài)、科技人文、后人類主義等主題。通過闡述寫作和社會關(guān)系及作家責任的論述，本書闡釋了阿特伍德作品中的倫理和社會責任。阿特伍德不僅對人性的本質(zhì)表示極大關(guān)懷，而且對于加拿大的民族、國家身份、人類的精神狀況，乃至環(huán)境倫理、生態(tài)危機以及后人類未來社會表示關(guān)注，通過對現(xiàn)實中社會、政治問題文化危機的揭露，阿特伍德展望了未來的烏托邦理想，對人性和文化做出深刻的思索，這些體現(xiàn)出作者對文學社會功能的思索和執(zhí)行。

·21萬字

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古代小說研究十大問題

古代小說歷來是古代文學中的重要一支，而相對于古代詩詞研究而言，對古代小說的研究稍顯薄弱。本書由北京大學中文系劉勇強、潘建國和李鵬飛三位古代文學研究專家在《北京大學學報》連續(xù)十年開設(shè)的《古代小說前沿問題叢談》的欄目整理而成，以對話形式探討古代小說研究的基本問題，包括文體、風格、結(jié)構(gòu)、情節(jié)等，生發(fā)出諸多新的思路和觀點，富有啟發(fā)意義，對古代文學研究有一定的前沿借鑒價值。所謂前沿問題不一定是當下的熱點和新銳的研究，同樣可以是對基本問題的反思與開掘，而且經(jīng)過這樣的反思與開掘，我們也許可以發(fā)現(xiàn)這些錯綜復(fù)雜但內(nèi)涵豐富的基本問題仍然可能是小說研究的出發(fā)點甚至制高點。

·27.3萬字

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莫礪鋒詩話

《莫礪鋒詩話》是一本關(guān)于古典詩歌的讀書札記，也是作者多年研讀古典詩歌的心得的集成。它分四十個專題，分門別類地選錄了近二百首古典詩歌代表作（包括詞、散曲），解讀其文本、分析其藝術(shù)特色，揭示其魅力之所在。文中時常結(jié)合作者的人生經(jīng)歷，并以通俗易懂的文字敘述作者特殊的讀詩背景，以及在讀詩過程中受到的獨特的感動，從而增強了本書的可讀性，并試圖為以下問題尋找答案：為什么古典詩歌至今尚能擁有廣大的讀者群？本書的寫作意圖是把作者在古代文學研究中的心得轉(zhuǎn)化成普及性讀物，從而使優(yōu)秀的中國古典詩歌走進更廣大的當代讀者的視野。

·22.3萬字

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舊時月色：吳小如早年書評集

吳小如先生愛雜覽，這次入選的百余篇書序書評，可以看到小如先生博極群書的影子。其中有一部分是先生30歲之前寫他那個時代的當代作品書評，如《說傳奇》、《說流言》等篇，見解精辟，文字優(yōu)美，是不可多得的學術(shù)美文。

·21.8萬字

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神圣的荷馬：荷馬史詩研究

收錄了陳中梅發(fā)表過的關(guān)于荷馬史詩的專門論文，主要涉及“神族與英雄”“淵源與講述”“荷馬時期的真理與智慧”等專題。總字數(shù)大約60萬字。

·35.1萬字

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中國古代文論讀本

以讀本的形式來實踐“文論選”的編著理念。內(nèi)容結(jié)構(gòu)包括：選文、作者介紹、注釋、講疏、關(guān)鍵詞、相關(guān)知識鏈接、思考題等，旨在通過每篇選文及其詮釋、考辯、導讀等元素，來聯(lián)結(jié)文論經(jīng)典名篇、文論家、文論概念范疇、古代文論發(fā)展演進過程及其特點，從而實現(xiàn)為讀者還原中國傳統(tǒng)文論的“大文論”的生成、批評言說方式等的理論風貌。就體例而言，本書在目前本領(lǐng)域教材中頗具探索性、創(chuàng)新性，對于所選古代文論經(jīng)典名篇之知識與思想詮釋、導讀也頗為完備。

·34.2萬字

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中國現(xiàn)當代文學名著導讀

本書的編選意在提倡“名著”的閱讀，這是因為在我們看來，每一個民族、第一個時代的精神的精華，人類最美好的創(chuàng)造都匯集于“名著”之中，其中的一部分經(jīng)過歷史的篩選，就成了民族和人類的“經(jīng)典”。人類精神文明的成果，就是通過各類學科（不只是文學，還有其他人文科學學科、社會科學學科、自然科學學科）的名著、經(jīng)典的閱讀，而代代相傳的。在這個意義上，受教育的基本途徑就是“讀名著、經(jīng)典”。

·37.3萬字

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紅樓夢十五講

《紅樓夢十五講》如今終於成書和讀者見面了。我松了一口氣，不是為了書，是為了友情。兩方面的友情，一方面是託付於我的北大溫如敏教授，純?nèi)皇怯亚椋也坏貌谎}命。另一方面是此書的各位作者，他們是鑒於友情才不肯拂我的請求，而此書如擱淺，我便辜負了他們的友情。我當時不過寫了一封極簡單的求稿信，不妨抄在下面讀者也來看看。信的全文如下《紅樓夢十五講》是北京大學等文科學府策劃的供我國理工科大學學生使用的輔助教材。本人受命擔負此事。然紅學舊業(yè)，夢溪已告而別之矣。無奈只好求助於紅學舊友，共襄斯役。茲將草擬之講題寄呈，敬請各位師友采擇認領(lǐng)。每題兩萬字，2002年9月底交稿，遣字行文則以深入淺出爲上。記曰：嚶其鳴矣，求其友聲，西堂舊雨，齊來夢中，辨章學術(shù)，開闢鴻蒙，賞文評藝，允執(zhí)厥中，有無真假，底理明通，相期九月，鼓樂盈盈，敢不斂衽，敬贊德馨。

·28.9萬字

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文學論

《文學論》是日本近代大文豪、國民作家夏目漱石的名著，是作者在東京大學授課時的講義，也是世界上第一部從心理美學、讀者接受角度寫成的文學原理著作，既有文本特色，又具世界性的廣泛影響。《文學論》可以說是一部英國文學評論集，從社會心理學、美學出發(fā)，夏目漱石認為文學的內(nèi)容由觀念、理智、印象等“認識”方面的要素(漱石用F來表示)與情緒的要素(漱石用f來表示)兩部分構(gòu)成，并創(chuàng)造了F+f的文學公式，由此展開了他的文學觀。后來的許多日本作家、學者對《文學論》給予了高度的評價。他們指出，像《文學論》這樣自成體系的文學概論大部頭著作，在當時的歐洲也是獨一份的。

·23.4萬字

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王國維及其文學批評

此書是葉嘉瑩在哈佛大學時所撰，也是作者學術(shù)研究的重大轉(zhuǎn)折點。中國近代學術(shù)大師王國維先生以自沉湖水了結(jié)了自己的一生，這一令人驚愕的舉動留給后人頗多疑惑。正當五十一歲盛年的他，何以在學術(shù)研究如日中天的輝煌時刻，遽爾輕生？早期致力于西方哲學和文學研究的他又何以在治學后期轉(zhuǎn)而做古文字、古器物、古史地的考證研究？對于這兩個令人百思難解的疑問本書做出了令人信服的解答。同時，本書還對其以《人間詞話》為代表的文學批評做出了恰切的評價。

·22.2萬字

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中國文學批評史論

《中國文學批評史論》梳理了文學批評史上一些重要概念的源流，講述了中國文學藝術(shù)發(fā)展的結(jié)構(gòu)，通過解讀文學批評經(jīng)典，闡述了文學批評的理則；并剖析了一些常用的有影響力的古典文學批評術(shù)語，值得借鑒。

·40.4萬字

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萊蒙托夫研究

本書作者以集崇拜者、譯者、研究者于一身的獨特視角和敏銳度，在52年的時間汰洗之后，對以普希金為主帥的俄國近代文學的奠基人之一的偉大詩人米o尤o萊蒙托夫的天才與逆境互動過程的揭秘，對非文學家身份的他的精神境界與獨創(chuàng)性相得益彰的追尋，對多棲作家（詩人、小說家、劇作家）的他在不同藝術(shù)形式靈感上的相通與互補現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，對他用詩的審美方式的內(nèi)驅(qū)力獨辟世界散文敘事新蹊徑（《當代英雄》）及其對現(xiàn)代文學影響的透析，都是使讀者耳目一新的閃光點。本書作者以詩譯詩、以詩賞詩、以詩析詩、以詩評詩，甚至以自己寫的詩向我國廣大讀者演繹萊蒙托夫這位稀世天才的藝術(shù)思維的脈絡(luò)。

·22.8萬字

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20世紀俄蘇文學批評理論史

20世紀的百年歷程，既是俄蘇思想界彷徨和困惑的百年、艱辛與痛苦的百年，也是探索和追求的百年、顛覆和創(chuàng)新的百年。此間，人們的世界觀、價值觀、審美觀與思維方式發(fā)生了巨變。本書是我國第一部對20世紀俄蘇文學批評理論進行完整研究的學術(shù)專著，較為全面地論述了原蘇聯(lián)版圖內(nèi)和流亡海外的各主要俄蘇文學批評理論流派，特別是對一些以往鮮為人知的批評家及其代表性成果，進行了客觀的評述，并努力從方法論的視角來審視這部文學批評理論的歷史畫卷，盡可能嘗試運用宗教和審美批評理論的方法，剖析具體的文學作品，以期達到理論聯(lián)系實際的目的，揭示文學批評理論對文學創(chuàng)作的指導作用。本書對于反思20世紀俄蘇文學與意識形態(tài)之間的關(guān)系，了解現(xiàn)代西方文藝批評理論的起源，感知20世紀俄羅斯民族的精神生活，提供了有價值的參考。

·43萬字

會員

當代英國小說中的都市文化困境

被譽為“英國文壇三劍客”的馬丁?艾米斯、伊恩?麥克尤恩和朱利安?巴恩斯因為都具有深刻的都市文化背景，并且將目光集中在當代倫敦，因此他們的作品從多重側(cè)面深刻展現(xiàn)了當代西方都市文化的內(nèi)在矛盾及其困境，指出了工具理性泛濫所造成了西方都市文化中的精神災(zāi)難。本研究對三位作家的文本進行了細致闡釋，從當代西方文化中的倫理衰微、當代西方文化中的價值困境、當代西方文化中的情感生態(tài)三個方面系統(tǒng)而全面地探討了當代西方都市文化的多重困境，梳理了西方社會表面繁華背后的價值體系與思維邏輯，揭示了華美表象背后的思想真實和精神真實。該成果建構(gòu)了西方文化傳播與認知的多維途徑，同時對我國如何建構(gòu)健康的價值取向有著重要的借鑒意義。

·24.7萬字

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盛唐三大家詩論

《盛唐三大家詩論》圍繞李白、王維、杜甫的詩歌創(chuàng)作活動，以詩體的發(fā)展變化為中心，以三大家各自特色為切入點，李白詩中的“笑”、歌行的結(jié)構(gòu)、比喻和頂真的修辭，杜甫的七律、歌行、組詩以及他的“詩史”地位，特別把王維的繪畫與詩歌結(jié)合研究，探討三大家共同出現(xiàn)的原因。本書還細致地比較了三位詩人，從他們的詩體到風格，比如李白和王維的五、七言絕句比較，三位詩人喜用的關(guān)鍵詞比較等等，進而抽繹出盛唐詩壇極盛局面產(chǎn)生的內(nèi)在根源。

·31.6萬字

會員

英語世界中國現(xiàn)代文學研究綜論

在接近一甲子的時間里，海外中國現(xiàn)代文學研究，從草萊初辟到自成一格，邊緣位置雖未曾改變，但學科面貌卻逐漸得以廓清。它沉思、辯論種種可能與不可能的“相遇”，穿梭在各類不同的議題和方法之中，為“中國”“現(xiàn)代”和“文學”投下巨大變數(shù)，同時也泄出無可遮藏的細節(jié)。漢學、中國學乃至西方人類學所開啟的研究范式，既為其所宗也為其所破；理論的訴求與現(xiàn)實的交鋒，不僅見諸地理和義理的層面，更是為召喚新一輪的文學批評預(yù)留了倫理空間。“中國文學的世界化”注定一波三折，唯有歷史化地重思和重構(gòu)這段特殊的閱讀史和批評史，我們才得以親近那個非地緣意義上的西方和中國，并從中透視出一個基于想象界面的學術(shù)共同體和文學共和國。

·31.1萬字

會員

中國文學理論批評史教程(修訂本)

《中國文學理論批評史教程(修訂本)》主要內(nèi)容簡介：中國古代文學理論批評的發(fā)展有著十分悠久的歷史，是對中國古代文學創(chuàng)作歷史經(jīng)驗的總結(jié)，表現(xiàn)了各種不同的文學批評方法，具有民族傳統(tǒng)和東方特色的審美理想和審美趣味。

·38.8萬字

會員

經(jīng)典再生產(chǎn)：金圣嘆小說評點的文化透視

該書通過分析金圣嘆對通俗小說的評點，既分析了金圣嘆評點本身的獨特社會和文化背景與特征，也分析了金圣嘆的評點對于明清時期通俗小說經(jīng)典化的重要意義。本書內(nèi)容主要分以下幾個部分：第一章從地域文化的視域研究金圣嘆所處的特定文化語境，即他所面對的各種文化資源、社會需求、流行的價值觀念、占主導地位的思維方式等等，力圖準確地把握其小說評點話語系統(tǒng)的產(chǎn)生、存在及其意義。第二章主要研究金圣嘆小說評點的形式批評，即金圣嘆對于小說敘事理論的建構(gòu)。第三章著重探討了金圣嘆小說評點的政治批評。第四章著重研究了金圣嘆小說評點的文化意義，將外部研究和內(nèi)部研究貫通起來，以整合以上的論述。

·28.3萬字

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