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《紅樓夢》的夢是神話原型式的夢，《紅樓夢》的人物命運既是對他們夢境的重復(fù)也是對神話原型的重復(fù)。紅樓女性悲劇命運重演了賈寶玉的“太虛幻境夢”和林黛玉等人的夢，其實就是對女性悲劇命運的歷史原型的重演。曹雪芹在西方理論家揭示夢和神話原型秘密之前，就運用夢和神話原型創(chuàng)作了《紅樓夢》，這無疑顯示了曹雪芹的超前與偉大。

·22.3萬字

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本土文學(xué)：溯源與評論

本書是一部文學(xué)評論集。該書集中了作者三十多年來相關(guān)文學(xué)研究和文學(xué)評論的思考成果。本書共收入文章31篇，分上下兩編，上編為“本土文學(xué)溯源”，下編為“本土作家評論”。本書所指的“本土文學(xué)”，其概念外延可以逐步縮小：面對世界文學(xué)，中國文學(xué)是“本土”；面對中國文學(xué)，湘楚文學(xué)是“本土”；面對湘楚文學(xué)，永州文學(xué)是“本土”。上編的“溯源”，就是根據(jù)這樣的層次概念進行追溯的，從文學(xué)與文化及人的生活、生命的關(guān)系開始，到舜文化對中國文學(xué)傳統(tǒng)的影響，再到屈原、元結(jié)、柳宗元對湘楚文學(xué)及永州文學(xué)傳統(tǒng)的影響，一直到尋根文學(xué)作家所尋繹到的湘楚文化之根及中國傳統(tǒng)文化之根脈，形成了一個相對完整的系統(tǒng)，是對中國文學(xué)、湘楚文學(xué)、永州文學(xué)進行粗線條的、歷史性的宏觀把控。

·20萬字

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詩經(jīng)講義稿

本書是撰者在中山大學(xué)講授《詩經(jīng)》十年的講義結(jié)集。具名“詩經(jīng)講義稿”，乃仿效傅斯年先生當(dāng)年在中山大學(xué)講授《詩經(jīng)》之同名著作。然非為攀附，一為續(xù)中山大學(xué)《詩經(jīng)》課之緣，二為顯示二稿立意之不同：一屬現(xiàn)代立場，一屬古典立場。書稿分上下兩篇，上篇論述《詩經(jīng)》學(xué)的幾個基本問題，下篇選取《詩經(jīng)》要目進行講讀。全書之立意，乃從古典學(xué)角度出發(fā)，重在闡說《詩經(jīng)》在中國古典社會教化意義之發(fā)揮。

·20.5萬字

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網(wǎng)絡(luò)時代的文學(xué)批評：新變、困境與求解

本書分三篇，上篇“新變”從總體上梳理了網(wǎng)絡(luò)媒介介入文學(xué)傳播后，文學(xué)批評在主體、模式、話語、價值取向等方面的新變化與新特征；中篇“困境”從評價模式、媒介環(huán)境、文學(xué)觀念、價值尺度等幾方面對網(wǎng)絡(luò)時代文學(xué)批評面臨的困境進行了分析，考察了網(wǎng)絡(luò)媒介給文學(xué)帶來的標(biāo)準(zhǔn)與價值尺度的變化，分析了文學(xué)作品的范式、話語等因媒介變革而發(fā)生的變化；下篇“求解與建構(gòu)”對前述問題從技術(shù)、受眾、體系、范式、取向等幾方面進行求解，提出追求文學(xué)批評新理性與人倫價值取向的理論建構(gòu)方向，為構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)時代文學(xué)評價新范式、新標(biāo)準(zhǔn)進行了必要的探索。

·22萬字

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偉大的傳統(tǒng)（第三版）

《偉大的傳統(tǒng)》是利維斯小說批評的代表作，首次出版于1948年。通過分析喬治·艾略特、亨利·詹姆斯和約瑟夫·康拉德三位小說大家的作品和狄更斯的《艱難時世》，利維斯建構(gòu)了英國小說的“偉大的傳統(tǒng)”，并將倫理感受力和道德關(guān)懷視為評判文學(xué)經(jīng)典的重要標(biāo)準(zhǔn)。本書不僅在小說批評領(lǐng)域確立了一種“正確的差別得當(dāng)?shù)囊庾R”，為西方高校英文系的教授和學(xué)生提供了一份極具權(quán)威性的小說閱讀清單，同時也為日后伯明翰學(xué)派的文化研究提供了范式和方向，在英國文學(xué)批評史上具有不可忽視的地位。

·24.2萬字

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李白詩解

本書對20世紀(jì)及本世介容簡內(nèi)紀(jì)前10年，重點是1978年以來諸家著述中涉及李白詩歌實證性研究（包括詩篇所涉史實的考訂、詩人事跡的考訂、詩歌文本的校訂、詩中語詞的訓(xùn)釋等）以及立足于實證性研究的詩旨闡釋的成果作了盡可能全面的檢視，廣泛汲取各家原創(chuàng)性成果，并融匯自己的研究所得，對所涉及的李白詩歌作出了不同程度的新解讀。全書選入李白詩歌298題484首，約為李白詩歌總數(shù)的一半。

·22.5萬字

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網(wǎng)絡(luò)作家作品評價實踐

本書選取我國有代表性的網(wǎng)絡(luò)作家作品類型，通過對優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)作家成長道路的考察和作品的細讀分析，與網(wǎng)絡(luò)作家對話，與時代對話，在世界性、民族性交匯的新時代文化語境中，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)媒介傳播的特點，梳理網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，對我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文化意蘊、文學(xué)傳承、藝術(shù)創(chuàng)造、時代價值、寫作困境等進行研究，探討網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，嘗試建構(gòu)與時代發(fā)展要求相適應(yīng)的，既有理解之同情，又有理解之批判的中國網(wǎng)絡(luò)作家作品評價體系。

·36.5萬字

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阡陌暖春：中華詩詞的格局與文脈

中華詩詞浩如煙海、燦若星河，舉凡山水田園、行旅離別、詠物懷古、征戎遷謫等諸多題材，無事無物不可入，無意無情不可言，蘊含中華民族仁民愛物、自強不息、和合與共等博大精深的文化內(nèi)涵，在言志抒情的文字間歷代賡續(xù)傳遞，建構(gòu)了富有民族特色的文化格局，形成了傳承有序的文化脈絡(luò)。本書以多元視角，立足大唐長安，思接千載，視通古今，徜徉在詩歌的歷史長河，于詩酒宴飲、清風(fēng)明月、大漠孤煙中體悟詩詞的質(zhì)白奇崛和悠遠暖心。細水流年，阡陌暖春，有了中華詩詞的浸潤，人間愈顯清歡，歲月愈顯靜好。全書用百則短文及對話，集土成山，內(nèi)涵豐富，形散神聚。作者對經(jīng)典詩詞進行了個性化精彩闡釋，在對傳統(tǒng)文化的敬仰及思考中彰顯了優(yōu)秀中華詩詞滋養(yǎng)個體生命、塑造民族精神、傳遞中華文脈的巨大力量。

·29.1萬字

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《史記》講義

書稿選錄《史記》二十篇文章，予以解讀。以《史記》文本為中心。文本的細讀，是書稿的中心內(nèi)容，保證我們講述歷史人物故事的根源性、可靠性、真實性。讀者只有在文本的細讀中，才能穿越歷史的時空，真切地體驗、感受和把握歷史人物的生命和生活。一方面重視字詞句與名物制度的訓(xùn)釋，力求精要、準(zhǔn)確、明白；另一方面，更進一步發(fā)掘文本的義理內(nèi)涵，力求把文獻研究的方法與義理研究的方法較好地結(jié)合起來。

·30.1萬字

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李紳及其詩歌研究

本書以中唐時期的重要詩人、政治家李紳及其詩歌為研究對象，從政治與文學(xué)關(guān)系的角度，以牛李黨爭為政治背景，立足于中唐文學(xué)新變，全面系統(tǒng)地對李紳及其詩歌進行了考論。舉凡其家世、生平、思想、主要交游、在牛李黨爭中的立場與態(tài)度，在中唐新樂府運動中的作用，其詩歌版本流傳、淵源關(guān)系，以及詩歌中抒發(fā)的情感，詩歌風(fēng)格的變化軌跡，后世的評價等，皆作了深入細致的辨析與探討。

·31.7萬字

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文學(xué)名作藝術(shù)探幽

本書以中外古今文學(xué)名作為對象，從讀者閱讀角度對所精選出的數(shù)十篇詩歌和散文藝術(shù)進行了深入淺出的探索。全書分為“比較篇”、“見異篇”和“研討篇”三個篇章，共收集了作者30多年來陸續(xù)完成的53篇文學(xué)鑒賞心得。其中部分已在報刊公開發(fā)表，還有很大部分是應(yīng)湖南人民廣播電臺“作品欣賞”、中央人民廣播電臺“閱讀與欣賞”節(jié)目之約而撰寫，曾是廣大文學(xué)受眾熱切期盼的精神佳肴。它將是海內(nèi)外廣大文學(xué)愛好者在文學(xué)園林尋幽訪勝的忠誠伴侶。

·21.5萬字

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新世紀(jì)詩歌批評文選

進入21世紀(jì)以后，隨著中國社會文化的急劇變化及詩歌在社會文化中位置的遷變，詩歌批評中形成了一種抵制詩歌“技術(shù)主義”、要求詩歌關(guān)注當(dāng)下現(xiàn)實的呼聲和一種“為詩辯護”、維護詩歌之“特殊性”與獨立性的表述的沖突。在新的歷史語境下，這一延續(xù)了傳統(tǒng)寫實主義觀念與先鋒文學(xué)之對壘格局的沖突，加入了不少看似新鮮的元素和議題，如“底層寫作”“打工詩歌”及“草根性”“新鄉(xiāng)土”等。這引發(fā)了關(guān)于詩歌與倫理或詩歌自身倫理的討論，其間涉及詩歌與社會、歷史、現(xiàn)實、政治等新老話題，進而引發(fā)了將詩歌批評朝向一種綜合批評的倡導(dǎo)和期待。本書即著眼于新世紀(jì)詩歌批評的上述進展，力圖呈現(xiàn)各代批評家們?yōu)樯罨⑼卣怪袊?dāng)代詩歌批評所做的努力，以及對詩歌批評自身進行的反思。

·31.3萬字

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聊為之說：溫故知新小集

本書收錄了作者閱讀古代文學(xué)經(jīng)典或現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典的若干文章，其中較多跨越自己專業(yè)的隨談，所以作者自認(rèn)是“聊為之說”。全書分三輯：第一輯是關(guān)于先秦及唐宋詩文的隨談；第二輯談及的近現(xiàn)代作家，也多是圍繞他們與古典的關(guān)系而言；第三輯是關(guān)于古典文學(xué)研究或現(xiàn)代文學(xué)研究的評論，亦與古典學(xué)術(shù)傳統(tǒng)有關(guān)。

·32.4萬字

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吹過的風(fēng)：甘肅文學(xué)評論集

該書以“天水文學(xué)現(xiàn)象”和天水作家群的創(chuàng)作為主要的分析對象，對于甘肅文學(xué)的表現(xiàn)特征、價值生發(fā)點和缺陷從不同的角度給予了較為系統(tǒng)的評述。全書總共收錄了作者在不同時期所寫的四十七篇文章，分為“為尊者言”“聽他者說”“同時代歌”“和兄弟談”“寫于女書”和“漫議雜聊”六輯，從作家創(chuàng)作和特征現(xiàn)象的分析兩個層面入手，將真切的文本細讀和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撽U釋予以結(jié)合，既有細致、懇切的個案分析，也有宏觀、整體的問題研究。作者在行文過程之中融自己日常文學(xué)寫作的感性經(jīng)驗和理論教學(xué)的理性認(rèn)知于一體，在思想的啟迪和審美的愉悅之間尋求著一種表達的平衡，通過自己的實踐建構(gòu)出了一種有思考且好看的文學(xué)批評。

·22.4萬字

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蘇軾諧趣詩整理與研究

本書以王文誥輯注、孔凡禮點校的《蘇軾詩集》所輯蘇軾詩為藍本，以蘇軾諧趣詩整理和研究為中心探討。經(jīng)過細致的考察與辨析，在蘇軾詩作的主體2388首中，整理出應(yīng)然諧趣詩105首，實然諧趣詩384首，共計達489首之多。從本書的五章設(shè)計上看，第一章，首先界定蘇軾諧趣詩的概念及成因；第二、三章是作者研究的重點，對應(yīng)然諧趣詩和實然諧趣詩進行了整理和分析，并著重用文本和圖表對其進行歸類分析；第四章，對蘇軾諧趣詩藝術(shù)特點探究并總結(jié)；最后，探討蘇軾諧趣詩的地位與影響，從而系統(tǒng)性地完成了對蘇軾諧趣詩的整體研究。同時，用文本實證和圖表分析等方法來考察蘇軾的諧趣詩，有利于豐富蘇詩研究的手段和方法。

·27.1萬字

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體味詩情：當(dāng)代詩名篇細讀

本書共收入21位作者的35篇細讀文章，涉及28位詩人的詩作37首。這些文章分析了詩作的思想、藝術(shù)和感情。全書以詩作者的出生年月排序，同一位詩人若不止一篇作品入選，則以詩的寫作時間分先后。詩人簡介系編者根據(jù)相關(guān)材料編寫，提供了作品出版信息。

·32.6萬字

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浙江現(xiàn)代十大家詩詞賞析

浙江詩詞創(chuàng)作源遠流長，直至現(xiàn)代依然人才輩出，一度再現(xiàn)輝煌。《浙江現(xiàn)代十大家詩詞賞析》一書可以作為佐證。入選該書的十位大家是：蔡元培、章太炎、劉大白、魯迅、馬一浮、沈尹默、郁達夫、茅盾、俞平伯、夏承燾。他們既是我國現(xiàn)代文化名人，又是詩詞創(chuàng)作的行家里手。著者分別選取每位名家詩詞三十題，除各寫一篇長文總體介紹其生平與詩詞創(chuàng)作外，對其代表作品每題都有一篇簡明扼要的賞析文字，意在充分展示這些文化名人詩詞創(chuàng)作的成就，以引起讀者閱讀鑒賞的興趣，并對當(dāng)前出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化詩詞熱起到推波助瀾的作用。

·27.5萬字

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歷史與美學(xué)的對話：王充閭散文研究

文學(xué)的理解活動是一個對思想?yún)擦值摹耙孕臅摹钡淖杂纱┧筮^程，也是建立在文本基礎(chǔ)上的再度審美創(chuàng)造。本著依憑于哲學(xué)、美學(xué)、闡釋學(xué)、文化學(xué)、倫理學(xué)等理論資源，對當(dāng)代著名散文家王充閭半個多世紀(jì)的文學(xué)蹤跡進行系統(tǒng)而深入的探究，以文本為軸心和以“歷史與美學(xué)的對話”為經(jīng)緯，對作家各個時期的散文集予以細致的審美分析和藝術(shù)歸納，既是對文本的意義溯源，也是對文本的深度詮釋，力圖還原和勾畫一個王充閭散文的美學(xué)圖譜，令玄奧的美學(xué)研究和感性的散文文本相得益彰。

·27.9萬字

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1980年代：小說六記

通過文學(xué)重繪1980年代的社會轉(zhuǎn)折與思想圖景，提出“兩個80年代”的說法：第一個80年代，圍繞社會領(lǐng)域中的改革、啟蒙、現(xiàn)代化等觀念展開，由“傷痕文學(xué)”發(fā)端打開了諸多的寫作領(lǐng)域，文學(xué)以現(xiàn)實主義手法依然擁有飽滿的社會政治功能與歷史使命。第二個80年代，源于對第一個80年代的反思與質(zhì)疑，改革與現(xiàn)代化的發(fā)展主旋律既帶來勃勃生機也帶來問題與危機，在個體意識和內(nèi)在自我日益凸顯的同時，文化與文明問題也成為80年代中期之后的核心思想議題；現(xiàn)代主義悄然崛起，并由此誕生了“純文學(xué)”觀念，影響延續(xù)至今。80年代末，新寫實小說與王朔作品輪番登場，將80年代初期中國人對美好未來的向往變成“一地雞毛”式的庸碌日常，他們以文學(xué)的方式消解了一個大時代的理想和價值，從而終結(jié)了80年代，開啟了90年代。這是作者將文學(xué)史與社會史和思想史研究相結(jié)合而產(chǎn)生的一部思想文本。作者認(rèn)為，1980年代不能成為80年代人的紀(jì)念館，而應(yīng)該成為歷史的圖書館，以供我們反復(fù)閱讀。

·21.1萬字

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夢演紅樓：《紅樓夢》之夢的神話原型研究