昌盛捕鱼机难度怎么调

本書分為兩部分，詩歌批評部分主要以當代藏族漢語詩歌批評為主，從族裔屬性和地方性知識兩個維度對20世紀80年代以來藏族漢語詩歌進行個案和群體研究；小說批評部分以萬瑪才旦、嚴英秀、拉先加、云才讓作品為主要研究對象，通過文本細讀分析當代藏族小說中呈現的地方性、族裔性、現代性特性，探究當代藏族小說作者創作的文學觀念、寫作經驗、心得體會等。此外，書中加入張曙光、高春林、喬典運、誠然等其他民族作者的小說和詩歌批評，旨在表現不同民族與地域文化影響的文學話語之差異性及豐富性。

·15.6萬字

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貴州新聞獎作品賞析（全三冊）

“貴州新聞獎”是貴州省新聞界的最高榮譽獎項。經過30多年的發展，該獎已經成為貴州新聞業的標桿，評選出了數千件影響深遠的新聞作品。本書精選近20年來貴州新聞獎（文字類）二等獎以上作品500余篇集輯而成，旨在為各高校中文系、新聞系學生以及廣大新聞從業者提供鮮活的學習范本，努力將其打造成為我省新聞專業人才培養的精品教材。為增強圖書的可讀性、可研性及參考借鑒價值，使其更具有實用性和指導意義，書中特邀部分作品作者回顧采編經歷，邀請行業專家、省各高校新聞專業教授對全部作品進行精當點評。

·66.1萬字

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李白詩解

本書對20世紀及本世介容簡內紀前10年，重點是1978年以來諸家著述中涉及李白詩歌實證性研究（包括詩篇所涉史實的考訂、詩人事跡的考訂、詩歌文本的校訂、詩中語詞的訓釋等）以及立足于實證性研究的詩旨闡釋的成果作了盡可能全面的檢視，廣泛汲取各家原創性成果，并融匯自己的研究所得，對所涉及的李白詩歌作出了不同程度的新解讀。全書選入李白詩歌298題484首，約為李白詩歌總數的一半。

·22.5萬字

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《詩經》翻譯探微

本書從中西比較文學的角度出發，以多個《詩經》英文全譯本的近200篇詩篇為研究對象，集中探討《詩經》名物、韻律、修辭、意象、題旨的翻譯，對《詩經》翻譯的文學性及其與歷史文化的關系問題，以及《詩經》文化傳統的對外翻譯傳播問題進行了客觀、深入、細致的分析與評述。書中還從文學審美和文化傳播的角度對《詩經》翻譯提出了許多新的觀點和見解。

·13.8萬字

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夢演紅樓：《紅樓夢》之夢的神話原型研究

《紅樓夢》的夢是神話原型式的夢，《紅樓夢》的人物命運既是對他們夢境的重復也是對神話原型的重復。紅樓女性悲劇命運重演了賈寶玉的“太虛幻境夢”和林黛玉等人的夢，其實就是對女性悲劇命運的歷史原型的重演。曹雪芹在西方理論家揭示夢和神話原型秘密之前，就運用夢和神話原型創作了《紅樓夢》，這無疑顯示了曹雪芹的超前與偉大。

·22.3萬字

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中印佛教文學比較研究

本書為《國家哲學社會科學成果文庫》成果。印度佛教文學的思想內容體現了獨特的印度民族精神，其文體形式也表現出印度文學的民族特點。中國佛教文學既是印度佛教文學影響的結果，又是博大精深的中國文化和文學傳統的產物。本書以比較文學的思路和方法研究佛教文學在中印兩國的起源與發展等，在梳理印度文學傳統和中國文學傳統中的佛教文學的基礎上，從影響與接受、主題學、文類學、詩學等諸多方面對中印佛教文學進行比較研究。

·54萬字

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文苑英華：中國古代文學作品講讀（上）

本叢書是由北京大學首都發展研究院組織的國子監大講堂系列講座中編輯整理而成的，主要目的是向國家公務員和普通社會人士普及國學知識、介紹中國傳統文化。本冊為“文苑英華”，介紹了從先秦到清代的有代表性的經典文學作品和代表人物，以期使讀者了解中國文學的發展脈絡，更進一步地理解作品的藝術價值和社會意義。共兩輯這是第1輯，這是第一輯，共14講，收錄從先秦到晚唐的文學經典和有代表性的文學家，包括詩經、楚辭、漢賦、漢五言詩和古詩十九首、六朝詩、唐詩等內容。

·18.6萬字

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傳統文化的影響與周作人的文學道路

本書資料全面翔實，分析細膩豐富，富于創見。現代文學史上周作人是最受爭議的作家之一，在他身上傳統的淵源與影響既深且廣。作者把周作人置于傳統與現代、政治與美學、文學與文化之間沖蕩與交匯的具體脈絡中，清晰而多層次地揭示他在20世紀上半期的個人主義思想的發展與演變，對于深入理解周作人及傳統與現代文學的復雜關系帶來啟示。相信這本書不僅展示了一個全新的重要面向，而且如論及新文學運動之源起的章節對于治現代文學的也不可不讀。

·32.7萬字

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漢水流域新時期小說研究

《漢水流域新時期小說研究》的研究對象是漢水流域新時期小說。在對陜南、南陽和武漢三大板塊小說創作概要描述的基礎上，選取代表性的小說家如賈平凹、姚雪垠、周大新、喬典運、池莉、方方等，對他們的重要作品，從文本的敘事方式、人物形象、語言風格、文學原型等向度進行細致解讀。在研究方法上，注重從地域文化的角度切入，對漢水流域新時期小說中的方言、民俗、民間文藝等獨特的文化現象給予特別關注。《漢水流域新時期小說研究》的文學地理學視角凸顯了漢水流域文學在中國文學版圖中的獨特地位和價值。

·23.4萬字

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紅樓夢新談：吳宓紅學論集

吳宓先生對《紅樓夢》情有獨鐘，曾經在國內外多次舉辦紅學講座，是最早將《紅樓夢》推介到國外的權威學者之一。在紅學界與胡適、蔡元培、俞平伯、周汝昌等紅學專家齊名。其傳世紅學文章有《紅樓夢新談》、《石頭記評贊》、《紅樓夢之文學價值》、《紅樓夢與世界文學》、《紅樓夢之人物典型》、《紅樓夢之教訓》、《賈寶玉之性格》、《王熙鳳之性格》及《論紫鵑》等，至今并未結集出版，本選題擬盡量搜集其紅學著述，結集成書。除了吳宓先生本人的著述，本選題還搜集吳宓師友對吳宓傳播《紅樓夢》文化的記敘、吳宓紅學評論等文字，以期為研究吳宓紅學提供更加全面的資料。

·11.5萬字

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陳忠實的人與文

陳忠實是“文化大革命”前開始創作的陜西作家，他秉承“只問耕耘，不問收獲”的文學信念，完成了從回鄉知青到專業作家的蛻變，其代表作《白鹿原》被譽為“方之歐西，雖巴爾扎克、斯坦達爾，未肯輕讓”的“一代奇書”和“民族秘史”。本書是第一部全面考察陳忠實及其創作的“評傳性”學術專著，時間跨度從“文化大革命”前直到21世紀，寫作門類涉及小說、散文和創作談等。全書以翔實的資料，嚴密的論證，質樸而曉暢的文字，系統地梳理了陳忠實文學活動與創作經歷的總脈絡與全過程，將陳忠實及其創作放在中國當代文學史，乃至世界文學的大背景中進行考察，通過其成長經歷與創作經驗的總結，探尋其創作的藝術規律和文學價值，從而對陜西當代文學創作的流變進行宏觀把握，勾勒出了中國當代文學發展的脈絡，特別指出了陳忠實的創作經歷對未來作家成長所具有的啟示與借鑒意義。文學作品，都是作家的自敘傳。本書以評帶傳，通過對《白鹿原》等作品的分析闡釋，探尋陳忠實的生命體驗史和精神裂變史，以反觀新中國成立以來中國社會的滄桑變化，及其對陳忠實文學創作的影響。這種“作品—作家—社會”的逆向思維和研究是具有現實意義的探索與嘗試。

·31.8萬字

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俄蘇文學及文論研究

本書收入俄蘇文學研究專家吳元邁先生關于俄蘇文學、文論方面的研究論文十九篇，大致可以分為三個部分：一、19世紀俄羅斯文學及文論、19和20世紀之交俄蘇文學和無產階級文學以及重要的理論家的研究論文。二、有關俄蘇文學思潮及理論批評（19世紀20-80年代）的研究論文。三、作家（愛倫堡和特里豐諾夫）研究。

·31.6萬字

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多維視野下的宋代文學

本書梳理唐宋時期文人關于歌詞文體的觀念，從詞的文體特質出發，解析唐宋詞體之興起、宋初詞壇之沉寂、范仲淹詞史地位之確立、“以詩為詞”問題之辨析、南北宋詞壇之演進等諸多問題。同時，該書探索科舉制度之發生和演變對當時文學創作的影響，一方面探討宋人與科舉相關的文學創作，另一方面從科舉制度演變的角度，探討唐宋詩之差異，為宋詩的創作特征做出一定的解釋。此外，對宋代詩人與詞人進行個案研究，深度剖析宋代文人的政治活動與文學創作。

·31.5萬字

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海外漢學與中國文論（英美卷）

“海外漢學與中國文論”原屬教育部人文社會科學重點研究基地的重大攻關項目，此卷反映的是“英語世界的中國古代文論研究”的基本面目，全面深入地介紹了英語世界中的中國文論研究。系統性地反映出英語世界中國文論演變的軌跡，并將漢學演化的內外要素，置于更為深廣的漢學史、學科史、思想史的背景之中予以揭示。是國內研究中國文論在海外漢學發展理論全面而扎實的原創性成果。

·48.7萬字

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西南聯大寫作通識課（在大師的講堂上聽課）

西南聯大多元自由的學術、教學環境，為師生提供了成長和發揮的巨大空間；西南聯大開創的中國通識教育系統，創造了教育神話，為中國教育現代化奠定了基礎。《西南聯大寫作通識課》由四個部分和附錄組成。第一部分由朱自清先生講解文學常識、語言藝術審美；第二部分由沈從文先生講解具體寫作方法和技能；第三部分是朱自清、沈從文兩位先生為學生開的閱讀賞析課；第四部分選用了沈從文先生作為創作者的一篇獨白。附錄部分，則是聯大各系學生必修課《西南聯合大學國文選》的課文精選，其中包括了朱光潛、魯迅、王國維等大師的作品。

·13.9萬字

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網絡時代的文學批評：新變、困境與求解

本書分三篇，上篇“新變”從總體上梳理了網絡媒介介入文學傳播后，文學批評在主體、模式、話語、價值取向等方面的新變化與新特征；中篇“困境”從評價模式、媒介環境、文學觀念、價值尺度等幾方面對網絡時代文學批評面臨的困境進行了分析，考察了網絡媒介給文學帶來的標準與價值尺度的變化，分析了文學作品的范式、話語等因媒介變革而發生的變化；下篇“求解與建構”對前述問題從技術、受眾、體系、范式、取向等幾方面進行求解，提出追求文學批評新理性與人倫價值取向的理論建構方向，為構建網絡時代文學評價新范式、新標準進行了必要的探索。

·22萬字

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后現代語境中的思想者：索爾·貝婁研究

索爾·貝婁娃關國20世紀后半期多元文化語境中的思想型作家，他一生關注若20世紀現代人的諸多大問題.在其60余年的創作中，既有知識分子對物欲消費什會的批判意識和精神性堅守，也在形而上領域不斷叩問著人的存在意義，表現了物質與心靈、個性與道德、意義與虛無等現代人的閑境。本書立足作家的思想內涵之維，結合其大試隨筆、訪談、書信及人生經歷，包括其猶太出身的移民身份，在美國的歷史現實文化語境中展開，從20世紀40年代其寫作開端直到2000年最后的“天鵝之作”，歷時性地梳理了各個創作階段的思想脈絡和精神價值指向，盡力顯現作家的問題意識和人生境遇，闡述其豐富多樣的審美表達、清晰敏銳的理性追問和對人性之復雜廣博的重重質詢。在國內貝婁研究領域，本書是一部突顯了貝婁的思想者特征、覆蓋了作家所有長篇和主要中短篇小說的學術新著。

·29.8萬字

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感悟詩學的現代轉型研究

思維方式的不同，是中西詩學最本質的差別所在。感悟，是中國詩學獨步世界的思維方式，也是中國詩學相對于西方詩學的優勢所在。立足于這一優勢思維，構建一種充滿現代性的感悟詩學，有可能在解決好民族性與現代性的理論關系后，為當下原創詩學的建構提供一條新的路徑。20世紀初，王國維開啟了感悟詩學現代轉型的發生。后起的一批理論家則進一步多向度地推動了感悟詩學現代轉型的深入展開，朱光潛和梁宗岱著手于對西方感悟觀念的醇化，宗白華則注重對傳統感悟資源的創造性轉換，朱自清、聞一多對感悟詩學方法論進行了有益探索，李健吾的印象主義批評堪為感悟詩學現代轉型的成功實踐。然而，感悟詩學現代轉型至今尚是一項未完成的工作。

·29.7萬字

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醒世恒言全鑒（典藏誦讀版）

《醒世恒言》是明末馮夢龍纂輯的白話短篇小說集，與之前的《喻世明言》《警世通言》一起合稱“三言”，在“三言”中是流傳最廣、影響最大、最為人津津樂道的一部。《醒世恒言》所收錄的多是成熟的話本小說，共有四十篇，這些故事有反映愛情婚姻的、有譴責吏治黑暗的、有謳歌行俠仗義的，故事情節離奇曲折，人物個性鮮明，充滿情趣，令人百讀不厭。本書在每篇故事前都做了簡短的精要簡介，對小說情節進行了簡要的介紹和點評，幫助讀者更好地理解故事，領悟其主旨。

·18.3萬字

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論語英譯及評注：漢、英

作為海外漢語學者，金安平的《論語英譯及評注》展示了不同于國內學者的另一種關注角度：將《論語》視為一個整體，試圖尋找一條貫穿其中的線索，以呈現更為宏大的故事。她把《論語》置于廣闊的思想歷史背景之中，以集傳統解經學大成的劉寶楠《論語正義》為底本，精簡地反映了歷代注疏探討的主要議題；同時以西方語文翻譯中國古典，展現出跨文化的獨特認知。《論語》不是智慧哲言和奧義知識的集結，而是一部記錄孔子生活和教書的著作。盡管只是吉光片羽的碎片，追尋他的聲音，仍可以看到一個真實的孔子：他對政治的主張、對德行的理解、他如何解決生活中的難題，他汲汲以求的理想以及他的無可奈何和局限。這是孔子將自己呈現給世界的樣子，也是本書試圖讓我們看到的。在蒙田散文英譯的導言中，唐納德·弗雷姆告訴我們，“蒙田不易界定…然而這一難題正好指向了答案：書即是人”。或許孔子與《論語》也是如此。

·18.8萬字

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族裔、地方與話語：文學批評集