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本書書從上百種典籍中挖掘、整理、整合出有關(guān)舜帝的10個(gè)體現(xiàn)民族精神光輝的故事,集中反映了歷史接近或發(fā)展到“家天下”時(shí)代出現(xiàn)的一些新特征。其中,舜處理家庭關(guān)系的方法對今人頗有啟發(fā)。舜身上所體現(xiàn)出來的以“孝道”為首的倫理道德精神,“中庸”思想內(nèi)核,對后世中國倫理規(guī)范顯然具有奠基作用。
劉勤等 ·民間文學(xué) ·5.3萬字
《伊索寓言》大多是動物故事,以動物為喻,教人處世和做人的道理,少部分以人或神為主,形式短小精悍,比喻恰當(dāng),形象生動,通常在結(jié)尾以一句話畫龍點(diǎn)睛地揭示蘊(yùn)含的道理,它們篇幅小而寓意深刻,語言不多卻值得回味,藝術(shù)上成就很高,對后代影響很大,是古希臘民間流傳的諷刺喻人的故事。
(古希臘)伊索 ·民間文學(xué) ·9.4萬字
本書為明末馮夢龍編撰的一部話本、擬話本小說集,與他編的另兩部小說集《醒世恒言》《警世通言》合稱為“三言”。《喻世明言》收小說四十篇,題材涉及愛情、婚姻、家庭、友情及靈怪、神仙、妖術(shù)等等,廣泛描寫了宋、元、明時(shí)代的社會生活,真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的人民群眾,特別是市民群眾的思想感情、生活愿望和審美情趣。
(明)馮夢龍 ·民間文學(xué) ·35.7萬字
有關(guān)八仙過海的故事,可以說是中國民間流傳極為廣泛的道教神話故事,幾乎是老幼皆知。有一位神仙邀請八仙去他那里參加宴會并觀賞牡丹花,回來時(shí),他們遭到東海龍王的阻撓,結(jié)果雙方以及他們的盟友分成兩大集團(tuán),展開了一場斗法較量,最后八仙和他們的朋友分別拿出自己的法寶,獲得勝利,順利地越過大海。關(guān)于八仙,也經(jīng)過了一定的演化。如吳元泰所寫的《東游記》對上洞八仙形象做了定型,普遍得到民間百姓認(rèn)可,是因?yàn)檫@八個(gè)人物中代表了男、女、老、少、富、貴、貧、賤八種不同形象,這些人物原本皆是凡人,他們中彼此都有缺點(diǎn):漢鐘離袒胸、呂洞賓個(gè)性輕佻、鐵拐李酗酒成性等,但他們最終都積善累功,修成真仙。受八仙故事影響的民間戲曲、舞臺表演、八仙板表演等都傳承至今。
佚名 ·民間文學(xué) ·4.9萬字
1986年,在聯(lián)合國教科文組織的支持下,中國民間文藝研究會(中國民間文藝家協(xié)會前身)與芬蘭民間文藝界在廣西三江地區(qū)聯(lián)合開展了為期一個(gè)月的民間文藝實(shí)地考察活動。這次考察活動受到國際學(xué)術(shù)界高度注視,取得了重大成果,展現(xiàn)了新中國民間文藝界的思想精神、學(xué)術(shù)風(fēng)貌。本書便是這次田野考察成果、文獻(xiàn)和資料匯編,分為上下兩冊。上冊為“檔案論文卷”,下冊為“作品卷”。
潘魯生 邱運(yùn)華主編 ·民間文學(xué) ·59.4萬字
神話產(chǎn)生在原始氏族社會,是我們的祖先在同自然的斗爭中創(chuàng)造出來的關(guān)于“神”的各種幻想性故事。神話中的角色,可以是神,也可以是具有神性的人或其他生物。在自然界,生存著人類和各種各類為數(shù)甚多的動物。然而人類的智慧和動物的本能有著根本的區(qū)別:人類并非像動物那樣去消極地“適應(yīng)”自然環(huán)境,而總是力圖認(rèn)識自然,解釋自然,以便同自然做斗爭,改善自己的生活環(huán)境。
栗靜云主編 ·民間文學(xué) ·4.9萬字
行不義,必自斃,苦設(shè)機(jī)關(guān)又何益。無中生有終無有,移花接木反生疑。且觀世間善惡事,雪泥鴻爪豈無跡。各位看官,有道是畫虎畫皮難畫骨,知人知面不知心。咱們今夜書場要講的這二十四宗奇談怪案,有的來自公案話本,有的來自野史逸聞,這《畫眉案》慘,紈绔子遛鳥遭割頭,假頭顱扯出連環(huán)案;這《掘墳案》詭,死囚犯殺妻又挖墳,秀才郎淫色又藏奸;這《血衫案》妙,血衫男子佯叫街,橫尸荒野假屠戶;這《太原案》奇,淫僧身披紅嫁衣,老漢救人險(xiǎn)喪命;還有那《拔舌案》,妙尼姑口含半截血舌,真相大白卻叫人拍手稱快……那位說了,你這兒到處刀光劍影,鬼火狐鳴,又玄乎又嚇人,能是真事兒嗎?負(fù)責(zé)任地跟您說,當(dāng)然都是假的,全是古人瞎編的啊!那這些故事過去千百年,為什么大家一直愛聽呢?因?yàn)檫@些神話、鬼話、瞎話,其實(shí)都是人話,故事雖假,那人性可全是真的!話不多說,這就開書!
閻鶴祥 楊九郎 ·民間文學(xué) ·12.8萬字
翻開《春秋五霸》一書,回味聽書之酣暢,品味讀書之快樂。著名評書表演藝術(shù)家袁闊成帶你走進(jìn)風(fēng)云變幻的東周列國。《春秋五霸》可以稱為評書范本,可讀可講,重心在講。特點(diǎn)風(fēng)格就是文白相間,古書今說,為愛好和喜歡評書藝術(shù)的朋友們提供一部評書“變文”。
袁闊成 袁田 ·民間文學(xué) ·36.8萬字
神話傳說中的鬼差陰煞圖鑒:鐘馗、鬼王、飛天夜叉、羅剎、日夜游神、門神、土地神......神話傳說中的兇靈惡煞圖鑒:太歲、回煞、無頭鬼、地煞、落頭民、鬼哭、地狼、五奇鬼、倀鬼、厲鬼......神話傳說中的人形獸煞圖鑒:西王母、鯀、陸吾、燭龍、九鳳、混沌、蠱雕、鑿齒......
棗仙兒著 金藝晟繪 ·民間文學(xué) ·3.8萬字
本書收錄國內(nèi)外最具影響力的103篇經(jīng)典寓言。作者以簡明質(zhì)樸的文字風(fēng)格,闡釋人性致密的紋理,獨(dú)具匠心地描繪出經(jīng)典寓言的不朽內(nèi)涵。讓你感受到那穿越時(shí)空的文學(xué)魅力,發(fā)現(xiàn)那永遠(yuǎn)鮮活的人生智慧。
楊嘉寶 ·民間文學(xué) ·5萬字
希臘神話是世界文學(xué)遺產(chǎn)的一部分,故事中的人物、情節(jié)或元素深刻地影響著現(xiàn)代文化,是人類文學(xué)庫中的一顆瑰寶。本書用新穎獨(dú)特的編排方式,配上精美細(xì)致的全彩插圖。以時(shí)間順序?yàn)橹骶€,以人物為綱,按照遠(yuǎn)古眾神——近代眾神——半神和人類英雄的順序,從天地到奧林匹斯山到人間,講述人物的驚險(xiǎn)刺激的成長經(jīng)歷,文末附贈一張超大人物關(guān)系圖譜,輕松理清希臘神話中的復(fù)雜人物關(guān)系和時(shí)間線,感受獨(dú)一無二的希臘神話!
聞燕等編著 曾錚繪 ·民間文學(xué) ·13.6萬字
《伊索寓言》是世界上最早的寓言故事集,是西方寓言文學(xué)的典范,也是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。《伊索寓言》翻譯底本眾多,本書根據(jù)湯森德的“權(quán)威英譯本”譯出,包括三百一十則寓言故事。其中大多是動物故事,以動物為喻,教人處世做人的道理。除動物題材外,還有人、神、自然等題材的故事。這些故事言簡意賅、平易近人,卻寓意深刻、富含哲理。
(古希臘)伊索 ·民間文學(xué) ·5.7萬字
本書是以崔鶯鶯與張君瑞的愛情故事為題材的古典戲曲名著,共五本二十折。王實(shí)甫的《西廂記》是在汲取了以往文學(xué)藝術(shù)作品的營養(yǎng)尤其是借鑒了《董西廂》的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作的。在故事的主題、人物、情節(jié)等方面,它基本上沿襲《董西廂》,但其歌頌張生和崔鶯鶯以愛情為基礎(chǔ)的結(jié)合、贊揚(yáng)他們沖擊封建禮教和封建婚姻制度的叛逆精神這個(gè)主題則更為集中突出,人物形象也更加生動飽滿,情節(jié)結(jié)構(gòu)更趨緊湊合一,細(xì)節(jié)刻畫入微,特別是其曲辭華美俊逸,異彩紛呈,所以在藝術(shù)成就上超過了前者。
(元)王實(shí)甫 ·民間文學(xué) ·10.7萬字
抗戰(zhàn)歌謠作為反映抗日戰(zhàn)爭期間民眾生活、思想的藝術(shù)形式,從其產(chǎn)生過程、傳播方式等方面可以看出,它不僅具有歌謠的“民粹性”特點(diǎn),也帶有強(qiáng)烈的官方色彩、政治意識和時(shí)代特點(diǎn)。隨著時(shí)代的不斷流變,抗戰(zhàn)歌謠的社會功能不斷發(fā)生變化。抗日戰(zhàn)爭中,在晉東南地區(qū),中國共產(chǎn)黨通過對民間歌謠全面而深人的利用與借鑒,使抗戰(zhàn)歌謠不再僅僅只是鄉(xiāng)村民眾自娛自樂的表達(dá)方式,更成為具有強(qiáng)烈政治意味的宣傳工具,歌謠所固有的娛樂功能被政治功能所取代。改革開放后,晉東南抗戰(zhàn)歌謠發(fā)揮著新的歷史功能,它開始服務(wù)于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和地方文化認(rèn)知,服務(wù)經(jīng)濟(jì)和文化娛樂功能逐漸取代了既有的強(qiáng)大政治功能,成為了新時(shí)代抗戰(zhàn)歌謠的主要功用。
李榮 ·民間文學(xué) ·16.2萬字
《希臘神話故事》精選了古希臘神話故事中最有代表性的作品,內(nèi)容經(jīng)典、意蘊(yùn)深刻、情節(jié)動人、趣味性強(qiáng)。將浪漫動人的神話世界全方位、多層次地展現(xiàn)在讀者面前,使讀者進(jìn)入了一個(gè)神奇的世界,歷史與想象在這里交織,神秘與浪漫在這里互融。在這里,你可以從精彩生動的神話故事中,找到與自己心靈相通的情感體驗(yàn),你可以從富有智慧的語言中汲取營養(yǎng)、獲得感悟、引發(fā)思考,為自己的人生營造一方純凈的圣土。
(德)古斯塔夫·施瓦布 ·民間文學(xué) ·13萬字
重新演繹了袁枚的著名鬼怪筆記小說《子不語》里的精彩故事。一個(gè)死人千里赴約,去向同窗好友交代身后之事,執(zhí)念不舍,一直到化作了一具僵尸,作勢撲人!一個(gè)青年愛上了一個(gè)姑娘,染紅了她的長發(fā),卻看見圣廟門前的一個(gè)赑屃頭上猩紅耀目,一個(gè)仙女思凡,對一個(gè)賣雞的農(nóng)夫暗生情愫,在城門口攔住他,說:你賣掉雞會得錢八千四百文,一個(gè)書生去深山里尋死,卻不期遇見了已死的相好——一個(gè)妓女。而舊相好再不肯跟他繾綣,說:我已經(jīng)是仙女了。這是一場場人與鬼之間的繾綣纏綿。它驚駭詭異,曲折動人,描摹出了一切魑魅魍魎最本色的一面。它讓我們突然驚覺,有些鬼怪,竟然如此可愛!《子不語》,又名《新齊諧》,中國歷史上最偉人的志怪小說之一。
(清)袁枚 風(fēng)林火山 ·民間文學(xué) ·13.8萬字
本書以兩漢時(shí)期謠諺文化的發(fā)展與傳播為研究對象,通過細(xì)致梳理歷代文獻(xiàn),對這一時(shí)期謠諺作品的本事、出處、數(shù)量、類別進(jìn)行了摸排,分析了謠諺作品多樣的形式、內(nèi)容、風(fēng)格及其藝術(shù)表現(xiàn)力,考察了漢代謠諺的地域分布、不同類別作品的傳播范圍。通過分析漢代謠諺運(yùn)用的場合與方式,對漢代社會各階層人士,包括下層民眾、文人儒士、太學(xué)生、朝廷官員及讖緯家、政治活動家運(yùn)用謠諺文化的情形和動機(jī)進(jìn)行了探討。從傳播的方式、載體和變異三個(gè)方面對漢代謠諺復(fù)雜的社會傳播情況進(jìn)行了考述;從謠諺藝術(shù)本身的發(fā)展與完善、官方相關(guān)政策的影響、人們?nèi)粘>裥枨笕齻€(gè)方面對漢代謠諺文化盛行的原因進(jìn)行了總結(jié)。
孫立濤 ·民間文學(xué) ·17.8萬字
《一千零一夜》又譯作《天方夜譚》,是著名的古代阿拉伯民間故事集,是世界上最具生命力、最負(fù)盛名,擁有最多讀者和影響最大的作品之一。作品以豐富的題材,生動描繪了中世紀(jì)阿拉伯地區(qū)廣闊社會生活。主要思想內(nèi)容包含了歌頌人類智慧和勇敢、反映勞苦大眾對美好生活的憧憬、贊揚(yáng)青年男女對愛情的忠貞、描寫善良人們對邪惡勢力的斗爭以及不屈不撓精神、揭露社會的黑暗腐敗、譴責(zé)統(tǒng)治階級昏庸無道等。作品卷帙浩繁,規(guī)模宏大,內(nèi)容豐富,包羅萬象,故被譽(yù)為世界民間文學(xué)史上“最壯麗的一座紀(jì)念碑”。本作品在忠實(shí)原著的基礎(chǔ)上,精選精編了主要名篇,包括《阿里巴巴和四十大盜》《哈里發(fā)的故事》《漁夫的故事》《阿拉丁與神燈》《辛伯達(dá)航海記》等,具有很強(qiáng)的可讀性、藝術(shù)性和故事性,非常值得廣大讀者閱讀和珍藏。
李丹丹編譯 ·民間文學(xué) ·26.7萬字
講述古代歷史中的神話與傳說,這些故事充滿了奇幻色彩和想象力。從希臘神話到中國神話,從北歐神話到印度神話。讓你感受古代文化的魅力和神秘。
吳義中 ·民間文學(xué) ·12.4萬字
牛郎織女、白蛇傳、梁山伯與祝英臺、孟姜女哭長城,是中國歷史上最為經(jīng)典的四大民間傳說。本書重點(diǎn)考察四大傳說的經(jīng)典化過程、民眾接受心理以及當(dāng)下的思想藝術(shù)價(jià)值等。前四章各聚焦一個(gè)經(jīng)典傳說,分別解析人物、名勝、地域、情節(jié)之于傳說的意義、作用以及傳說的演進(jìn)機(jī)制;后兩章關(guān)注經(jīng)典傳說的共性與個(gè)性、當(dāng)下與未來。“盈盈一水間,脈脈不得語。”四大傳說的主人公均面臨困境和矛盾,即“阻隔”,他們各自沖破艱難險(xiǎn)阻,表現(xiàn)出對“愛慕”的堅(jiān)守與追尋。阻隔與愛慕,展現(xiàn)了人類愛情故事中的“隔河情結(jié)”,傳達(dá)了經(jīng)典傳說震撼人心的悲劇美與溫暖向上的力量。
肖波 ·民間文學(xué) ·21.9萬字
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