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古事記（插圖注釋版）

本書是日本第一部文學作品，包含了日本古代神話、傳說、歌謠、歷史故事等。太安萬侶于和銅五年（712年）1月28日整理的《古事記》獻給元明天皇。從建國神話到推古天皇（圣德太子的姨媽）時代的事被記錄進了史書。全書用漢字寫成，于語序上雖以漢語的主謂賓語法為主，但日語的語法結構也時而出現，體現了日本早期變體漢文的一些特征。內容大略可分成：“本辭”、“帝紀”兩個項目，以及“上卷”“中卷”“下卷”三個部份。本書內附彩圖插頁。

·6.1萬字

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中國客家對聯大典（第三卷）

本書收錄的對聯是全世界歷代客家人或含有客家元素的對聯作品。這里包括全世界客家人聚居地、遷徙流轉地的實用對聯作品；非客籍人士在客籍的工作生活為客家人物題撰的對聯作品；客籍人士在外地工作生活撰寫和使用過的對聯；也包括非客籍人士專為客籍人題撰的對聯。這些對聯上起唐宋、下限截止于今。1949年以前的歷代作品，無論合不合聯律，作為資料，盡可能全部收錄。

·37.1萬字

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中芬三江民間文學聯合考察文獻匯編（全2卷）

1986年，在聯合國教科文組織的支持下，中國民間文藝研究會（中國民間文藝家協會前身）與芬蘭民間文藝界在廣西三江地區聯合開展了為期一個月的民間文藝實地考察活動。這次考察活動受到國際學術界高度注視，取得了重大成果，展現了新中國民間文藝界的思想精神、學術風貌。本書便是這次田野考察成果、文獻和資料匯編，分為上下兩冊。上冊為“檔案論文卷”，下冊為“作品卷”。

·59.4萬字

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禪讓之始：堯帝神話

本書講述了與堯帝相關的一系列神話人物和故事，這些故事強調了“德行”、“公正”、“無私”等品質，是中華民族精神的集中體現。

·5.6萬字

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一千零一夜

《一千零一夜》又名《天方夜譚》《阿拉伯之夜》，是一部阿拉伯民間故事匯編，充滿了神奇想象，極具積極浪漫主義色彩。全書收錄的故事源于古代中、近東各國及阿拉伯地區民間說唱藝人口頭相傳的民間故事，內容涉及古埃及文明、兩河流域文明、古印度文明及古波斯文明，比較著名的故事有《駝背的故事》《阿拉丁與神燈》《阿里巴巴與四十大盜》《辛巴達歷險記》《漁翁和魔鬼的故事》等等。書中的故事采用現實主義表現手法，描寫了那個時代中人民群眾的疾苦，反應了他們對于現實生活的不滿，并謳歌和贊揚了那些勇敢、機敏、敢于探險的人們，適合所有人閱讀的經典圖書。

·6.4萬字

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中外科學家故事精講

本書收錄了有關科學家的故事，其中有“魯班的故事”、“華佗拜師的故事”、“天文學家張鈺哲”、“錢學森回國的故事”、“近代科學之祖——伽利略”、“發明避雷針的人”等。

·8.5萬字

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西游記漫話

《漫話》是林庚先生對經典作品的解讀：《西游記》是以童話的方式反映市民社會的英雄理想。孫悟空的形象，多地源于市井文化；而《西游記》描繪的神魔世界，和世俗市民社會息息相關。

·10.2萬字

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智囊（古典文庫）

本書共收上起先秦，下迄明代的歷代智慧故事一千兩百余則。全書既有政治、軍事、外交方面的大謀略，也有士卒、漂婦、仆奴、僧道、農夫、畫工等小人物日常生活中的奇機智。書中涉及的典籍幾乎涵蓋了明代以前的全部正史和大量筆記、野史，故這部關于智慧和計謀的類書具有重要的資料和校勘價值。另外，書中各部類之前的總敘、分敘，各篇之后的評語，文中的夾批，均由馮夢龍撰寫，最直接、最集中地表達了馮夢龍的政治態度、人生價值和愛憎之情，是研究馮夢龍思想的第一手材料。

·31.3萬字

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今夜拍案驚奇（第二卷）

行不義，必自斃，苦設機關又何益。無中生有終無有，移花接木反生疑。且觀世間善惡事，雪泥鴻爪豈無跡。各位看官，有道是畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。咱們今夜書場要講的這二十四宗奇談怪案，有的來自公案話本，有的來自野史逸聞，有的奇詭殘酷，讓人汗毛倒數，有的腦洞大開，叫人拍手稱快……那位說了，你這兒到處刀光劍影，鬼火狐鳴，又玄乎又嚇人，能是真事兒嗎？負責任地跟您說，當然都是假的，全是古人瞎編的啊！那這些故事過去千百年，為什么大家一直愛聽呢？因為這些神話、鬼話、瞎話，其實都是人的心里話，故事雖假，那人性可全是真的！話不多說，這就開書！

·13.4萬字

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“陳三五娘”故事的傳播研究

本課題以閩南文化區域廣泛流傳的“陳三五娘”民間愛情故事作為研究對象，在宏觀背景下，從不同的層面展開溯源與探討，彰顯作為民間愛情故事之強大生命力和廣闊的闡釋空間，分析并描述這一民間愛情故事的起源、發展、影響與趨勢；從多學科的理論視域，探索以“陳三五娘”傳說的故事內涵及其跨界傳播脈絡，梳理研究這一民間愛情故事在各類文體的傳承與流變。

·25.2萬字

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伊索寓言

《伊索寓言》大多是動物故事，以動物為喻，教人處世和做人的道理，少部分以人或神為主，形式短小精悍，比喻恰當，形象生動，通常在結尾以一句話畫龍點睛地揭示蘊含的道理，它們篇幅小而寓意深刻，語言不多卻值得回味，藝術上成就很高，對后代影響很大，是古希臘民間流傳的諷刺喻人的故事。

·9.4萬字

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鐵佛寺的故事

湖州鐵佛寺位于湖州市勞動路。1963年就被列為浙江省重點文物保護單位，為湖州地區代表性標志之一。書中，作者從不同的視角圍繞鐵佛寺及鐵觀音，深入到民間收集材料進行整理創作，這些傳說故事客觀率真、雅俗共賞、傳播正能量，是充分發揮湖州優秀傳統文化積極作用的一次成功探索。

·7.4萬字

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中國古代笑話（名著文庫）

笑話，作為一種特殊的民間文學形式，在中國古代文化遺產中占有重要的地位，體現出贏得千百年贊賞的文化幽默和語言藝術。本書主要從《笑林廣記》、《啟顏錄》、《艾子雜說》等集中擷取，所有作品均注明出處。古代笑話很多以幽默生動的語言巧妙進行政治批判的方式，體現出中國傳統文化推崇公正和倚重智慧的主流，也可以給今人以有益的啟迪。

·6萬字

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德圣孝祖：舜帝神話

本書書從上百種典籍中挖掘、整理、整合出有關舜帝的10個體現民族精神光輝的故事，集中反映了歷史接近或發展到“家天下”時代出現的一些新特征。其中，舜處理家庭關系的方法對今人頗有啟發。舜身上所體現出來的以“孝道”為首的倫理道德精神，“中庸”思想內核，對后世中國倫理規范顯然具有奠基作用。

·5.3萬字

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中國本土精彩老神話（超值金版）

宮曙光和張馨編著的《中國本土精彩老神話》所選的中國經典神話，在故事的類型上，與世界神話學及中國神話學的體系是相同的，既對應了神話學的學理要求，也對應了古希臘和古羅馬以及北歐神話的類型。也就是說，本書的四輯分類從學術的角度上看是科學的，從東西方比較的角度上看也是嚴謹的。宮曙光和張馨編著的《中國本土精彩老神話》在前人的整理基礎上，對中國神話重新進行了徹底的梳理，編者將支離破碎、點線分割、散落各地的中國神話徹底地回歸到了一個有著基本脈絡、基本情節的體系上，以期較完整地獻給中國讀者。尤其是廣大的中國青少年提供一套詳實可靠、真正體現中國特色的神話故事讀本。

·40.6萬字

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河西民間寶卷研究

河西寶卷是流傳于河西民間的俗文學，在長期的流傳和創作過程中，融入了河西地區民眾的喜怒哀樂，反映了清代以來河西地區的社會狀況、民情風俗、思維觀念、社會變遷等。本書在學界研究的基礎上，從中國寶卷產生發展的大背景來考察河西寶卷的發生發展和演變，重點探討了與河西地區民情風俗緊密聯系的幾部寶卷，如《平天仙姑寶卷》《觀音濟度本愿真經》《目連救母幽冥寶卷》《韓湘子寶卷》《救劫寶卷》等，揭示了河西寶卷中蘊含的河西地區獨特的民情與風俗，河西地區民眾念卷活動的內涵、實質與心理，對于推動河西寶卷研究的進一步深入、對河西地區精神文化建設和文旅業的發展具有借鑒和參考意義。

·25.8萬字

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中華典故大全集

本書編著者們在歷史長河中穿梭往來，精選出數百則典故，并對每則典故的出處、故事、含義、用法進行了詳解。

·61.2萬字

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寂寞歌唱

究竟是墮落還是時尚？是追求還是瘋狂？當今的時代是個魚目混珠的時代，這個時代的人也因此而復雜化起來：龍蛇同穴正如人鬼一洞，好與壞已經不是唯一的判別是非的標準，道德的階級歸屬似乎也遭到了懷疑。人心不古，世風難測。然而，希望在哪里？希望孕育在那些渴求希望的人心里。于是，一個新型的工業時代，就這樣轟轟烈烈，又悄然無聲地開始了。轟轟烈烈說的是現象，悄然無聲說的是實質。只要稍加冷靜，你就會發現農機廠新任廠長林茂下“公海”的方法不僅救不了企業，反而還會把公海里的魚撈到“私海”里去，富了他個，窮了千萬家。催人深思，發人深省。

·18.9萬字

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一千零一夜

《一千零一夜》又名《天方夜譚》，是古代阿拉伯的一部民間故事集。故事的起因是一位國王因王后與人私通，便每夜都要娶一個女人，翌晨便殺死，以此消除心中憤恨。而宰相的女兒為解救國中女子便自愿嫁給國王，每日給國王講一個故事，“漁夫與魔鬼”“阿里巴巴與四十大盜”“辛巴達航海歷險記”……共講了一千零一夜，終于感化了國王。本書內容包括萬象，大故事套小故事，情節奇幻詭異，節奏感鮮明。書中常將威嚴的帝王與平凡的百姓，將常見的花鳥魚蟲與想象中的神魔鬼怪，巧妙地融合在一篇篇富有哲理、耐人尋味的故事中，將主人公與命運抗爭、與大自然周旋、與成功路途中的種種艱難險阻做斗爭的勇敢表現展現在讀者面前。

·14.3萬字

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希臘神話的B面

你知道嗎？普羅米修斯偷取火種的樹枝，竟來自一種名為大阿魏的植物；愛神阿佛洛狄忒與阿當尼斯的凄美愛情，催生出了象征愛情的側金盞花。順衍所著的《希臘神話的B面》，帶你走進這些故事。書中將希臘神話與植物知識巧妙融合，講述英雄與神的傳奇時，揭秘背后的植物奧秘。跟隨本書，探索神話中植物的獨特寓意，感受神話與自然交織的魅力，開啟一場別樣的文化探秘之旅。

·6.4萬字

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古事記（插圖注釋版）

中國客家對聯大典（第三卷）

中芬三江民間文學聯合考察文獻匯編（全2卷）

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一千零一夜

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