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本書是1927年拉鐵摩爾從北向南穿越新疆的游記。他與新婚妻子在塔城會合后，經烏魯木齊、瑪納斯、吐魯番、伊犁、阿克蘇、喀什、莎車等著名地標，穿越了天山、喀喇昆侖山等著名山脈。與19世紀以來具有政治、商業等動機的其他外國旅行者不同，拉鐵摩爾真正地深入民間，記錄了沿途的風土人文。而他對亞洲腹地歷史地理的聯系，也讓我們看到了這片土地在動蕩時代所經受的考驗。

·23.2萬字

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阿蘭布拉宮

險峻而悲涼的荒山原野，具有南國情調的幽雅園林，質樸豪爽的西班牙人民，獨特浪漫的風俗人情，有關摩爾人的神話和傳說……《阿蘭布拉宮》是一部兼具文學價值、歷史價值與收藏價值的隨筆，歐文在這里生活三個月，與當地居民深入接觸，這才寫出這部曠世之作。這也是迄今僅存的關于摩爾人歷史與傳說的作品，被譽為西班牙版《天方夜譚》。如果去西班牙只能看一個景點，就看阿蘭布拉宮；如果只能帶一本書，就帶《阿蘭布拉宮》。

·20.1萬字

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歐美見聞錄

《歐美見聞錄》是作者華盛頓·歐文游歷歐洲諸國及美國等地的見聞札記。《歐美見聞錄》中包括一些頗能體現其創作特色的散文和小說類見聞錄，如《芒喬伊：或一個幻想者的人生經歷》是中篇愛情故事，講述了主人公青少年時期的有趣經歷；《密西西比大計劃》描寫了商業史上一次有名的泡沫經濟事件；《法國旅店》等散文講述了法國當時的一些風土人情，以及法國人與英國人所特有的品性；《格拉納達來信》、《阿卜杜勒·拉赫曼》和《寡婦的考驗》又把讀者帶到了西班牙那個神奇的國家……此外，作者還詳細講述了游覽、拜訪司各持和拜倫這兩位文學巨匠的故鄉的情景，真實再現了當時的種種場面，為讀者深入了解這些文學大師提供了很好的素材。

·24.2萬字

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蒙田隨筆（譯文經典）

蒙田（1533-1592）是法國文藝復興后最重要的人文主義作家，也是一位人類感情冷峻的觀察家，1572年開始撰寫被稱為“十六世紀各種知識的總匯”的《隨筆集》。在十六世紀的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現代人的崇敬和接受。他是啟蒙運動以前法國的知識權威和批評家，亦是對各民族文化，特別是西方文化進行冷靜研究的百科全書式的學者。從他的思想和感情來看，人們似乎可以把他看成是在他那個時代出現的一位現代人。他的散文主要是哲學隨筆，因其豐富的思想內涵而聞名于世，被譽為“思想的寶庫”。由馬振騁先生獨力翻譯的《蒙田隨筆全集》曾榮獲首屆傅雷翻譯出版獎，本版《蒙田隨筆》由譯者特為我社選出，可以說三卷“全集”的精華盡入其中，真正稱得上一部選目全面而又精當、譯文上乘考究的蒙田隨筆選本。

·21.9萬字

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野泳去

美國作家約翰·契弗在短篇小說《游泳者》中寫了一個派對上的男子決定游泳穿越各鄰居家后院的泳池，順著8英里水路回家。游泳愛好者羅杰·迪金受此啟發，決定順著水道、海洋游遍英國。從自家后院的護宅河開始，經過18個月，他游過河水、小溪、瀑布、泥漿、深潭與大海，當然也有浴場和泳池。他有時穿著如同香蕉皮的潛水服，有時也能解放天性，與水肌膚相親。在水中，他與青蛙、水獺、黑水雞、鰻魚同游；在水面，他以山楂樹、梣樹樹梢的高度，與狐貍對視、看著豆娘與蜻蜓在眼前翻飛、老鷹盤旋而來、紅尾鴝在樹枝間跳躍；出水后，他躺在有小昆蟲和委陵菜、景天、鼠尾草、百里香的草地上晾干自己。羅杰·迪金的這些經歷，是為了理解D.H.勞倫斯在《第三種東西》中提到的謎團：“水是H2O，兩份氫，一份氧，然而，還有第三種東西，讓水成為水那究竟是什么，無人知曉。”

·25.3萬字

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獵人筆記

《獵人筆記》以一個獵人的狩獵活動為線索，記述了19世紀中葉俄羅斯的農村生活。在屠格涅夫的筆下，地主、管家、磨房主婦、城鎮醫生、貴族知識分子、農奴、農家孩子等眾多的人物形象都被刻畫地栩栩如生，真實展現了各階層人民的生活風貌，為讀者打開了遼闊的視野。在美麗的大自然景色中，發生的卻是種種悲劇，體現了作者對農奴制度的無言控訴，也表達了對美好生活的追求和向往。

·25.5萬字

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薩哈林旅行記（文景·恒星系）

本書是俄蘇文學的經典之作和契訶夫極為重要的作品。1890年，契訶夫從莫斯科啟程來到薩哈林島，目的是了解當地的生活和當地人的命運。他在薩哈林島做了詳細的人口調查，了解了當地居民的家庭、勞動、思想等等情況。歸來后，他寫出了《薩哈林旅行記》，于1895年出版。這本書融匯了描寫、議論、抒情多種筆法，包羅了豐富的一手和二手材料，并塑造了許多生動豐滿的人物形象，表達了作家對當地普通民眾艱辛生活的深切同情。不僅如此，薩哈林島的經歷，也治愈著契訶夫精神上的危機，為他和更多的俄國知識分子帶來了新的對于社會和生命的看法。這次旅行后，契訶夫決定“生活在人民中間”。

·26.1萬字

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中國情懷：余英時散文集

這是當代海外著名歷史學家余英時先生歷年來最重要的學術文化隨筆集，結集出版，分為“價值篇”、“文化篇”、“歷史篇”、“士人篇”、“儒學篇”、“讀書篇”、“懷舊篇”和“坐隱篇”、“母校篇”和“自述篇”。

·27萬字

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不安之書

《不安之書》，也曾譯作《惶然錄》，是葡萄牙著名作家費爾南多·佩索阿晚期隨筆結集，也是一部未完成之作。里面的許多篇章也不像已經完成的篇章，甚至還有留著空白等待填補之處，但是全部加起來，卻能完整地描繪出一個人的靈魂。此次是《不安之書》完整版中文譯本首次面世。對于喜歡佩索阿的讀者來說，這本《不安之書》就是他在華語市場上失落已久的經典之作，又將打開一扇我們窺見佩索阿浩淼哲學宇宙的大門。

·29萬字

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文學與圖像

文學圖像學是一門新時代的新學問。“文學與圖像的關系”是包括文學理論在內的整個文學、文化和知識界普遍關注的話題，具有很強的現實性。“文學圖像學”提倡文圖并重，不同于單純的文字文本的考察，從文學直視圖像，或從圖像反觀文學；主張從文學研究的本位立場，以圖像研究為重點，以圖文關系研究為核心，并圍繞文學圖像的生產、呈現、消費、傳播、演變等歷史語境，探索圖像敘事的功能，以及梳理不同文化語境中文學圖像的交流與互動情形，從而為建構新的學科分支“文學圖像學”奠定基礎。

·27.9萬字

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美好小日子（全集）

逛街町，觀競賽，登高山，弄花草，品人情。越簡單的日子，越鮮美。本書包含上面提到的五個主題，每個主題一個單本，分別是：《懷舊慢時光》《休日趣味賽》《向往山之風情》《就愛弄花草》《人生多滋味》。

·34.8萬字

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斯威夫特與啟蒙(“經典與解釋”第47期)

斯威夫特所處的時代背景是經歷了文藝復興和啟蒙運動之后的基督教歐洲。“古今之爭”不僅堪稱是與文藝復興和啟蒙運動三足鼎立的文化思想史事件，甚至堪稱西方近代目前更具標志性的文化事件。或者可以說，古今之爭即是文藝復興和啟蒙運動的內在本質。而斯威夫特在這樣一個背景之下的所有寫作可以說都脫不開古今之爭這一本質。《格列佛游記》可以與柏拉圖的《王制》對舉，亦呼應莫爾的《烏托邦》，隱含著對很好政制的思索。《木桶的故事》以寓言的方式呈現了英國當時的宗教革新問題。《書籍之戰》則是他接替坦普爾參與“古今之爭”的論戰而寫。本書是“經典與解釋輯刊”2017年總47期，以“斯威夫特與啟蒙”為論題，所選擇的幾篇主題文章分別關注斯威夫特的幾部作品，揭示其作品中所蘊含的對啟蒙、理性、宗教、政治等的反思。其他常設欄目所收文章也各有亮點。

·20.5萬字

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在中國大地上：搭火車旅行記

1986年，保羅·索魯在時隔六年后，再一次來到中國。他既到了北京、上海等繁華都市，也抵達了黑龍江朗鄉、新疆吐魯番等疆界邊陲。他走到中國大地上，與各種各樣的人聊天，在上海人民公園英語角里練習口語的年輕人、想去做進出口生意的學生、剛剛經歷過浩劫的知識分子……他用犀利幽默的口吻，一路吐槽不斷，但也用冷靜、理智的眼光，剖析中國人的性格，發現時代變遷下中國人的生活日常與思想變化。從80年代走來，一路滄桑巨變，但我們當下的搖擺與困境也都似曾相識。

·31.9萬字

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伊索寓言中的倫理(“經典與解釋”第46期)

本書是經典與解釋輯刊第46期，論題為“伊索寓言中的倫理”。在古希臘傳統中，伊索據說是個希臘外鄉人（色雷斯人或弗里吉亞人），他的相貌極其丑陋，生活于公元前六世紀，最開始是個薩摩斯島上的奴隸，最終卻通過自己的智慧和解說技巧贏獲了自由。無論這個人物是否真實存在，截至公元前五世紀，我們已經開始看到，關于一段非凡的生死經歷的種種傳說已經開始結晶在伊索這個人物周圍，與此同時，“寓言”這種“較低”的文體開始被歸于伊索，他開始被視為寓言的制作者和開創者。在這個傳統之中，伊索同前哲學智慧系統的聯系具有奇特的雙重性：因為他看起來既參與到更高智慧的領域之中，又從“下面”批評或戲仿更高的智慧。由于哲學的發明本身同這些更早的“智慧”傳統有復雜的關聯——哲學同時既努力“借用”這些傳統，又使自身區別于這些傳統；因此，就其同這個智慧傳統的雙重關聯而言，伊索的形象對哲學來說非常有用。追蹤“蘇格拉底”哲學同伊索及伊索寓言的關聯，將會使我們能夠直接面對形式、風格及內容方面的許多問題。也就是說，我所辯護的是，在希臘散文寫作譜系中存在著一條隱蔽的、伊索式的線索。

·20.2萬字

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普拉斯日記集（上）

普拉斯這一冊日記集記錄了她從少女時期到結婚初期的生活。里面有青春洋溢的日子，充滿著少女成長的甜蜜和酸澀。這本日記最動人的地方就在于它清晰準確地抓住了心緒千結的少女情懷，抓住了由少女成長為女人的動人時刻，像破繭的蝴蝶歷經千辛萬苦，忍受百般疼痛，只為綻放出美麗。這一部成長史，領著我們走進普拉斯的精神世界，讓我們深刻地了解普拉斯的成長歷程和人生軌跡。

·22.6萬字

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外國文學經典讀本

本書為錢理群先生主編的“文學經典讀本系列”之一，叢書目標是從文學的角度，以文學的方式，有助于大、中學生和一般讀者的語文訓練和人文修養。具體編寫以文學經典為中心，選名家名作，力圖通過有線的選文凸顯一條文學史的線索，一種文化傳統，一種"層累"的過程。書前有總的導言，每篇選文前有編者撰寫的作家作品概論和述評，后有思考題、名家點評（部分存目）。本書為外國文學部分，由郜元寶編著。

·28.1萬字

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莎士比亞筆下的王者(“經典與解釋”第21期)

莎士比亞的寫作在英國歷史中所選擇的時期表明了他的興趣所在。從1399年理查二世流放爭吵不休的赫里福伯爵和毛博瑞伯爵到1485年瑞奇蒙德伯爵在堡斯沃斯戰場打敗理查三世，并作為亨利七世建立都鐸王朝，其間很長一段時間都是王朝的更迭。這些王朝更迭被莎士比亞寫進了他的所謂的兩組四部曲中，第一個四部曲包括《理查二世》、《亨利四世》（上、下篇）和《亨利五世》。第二個四部曲包括《亨利六世》（上、中、下篇）和《理查三世》。這八個劇目展現了英格蘭最血腥的一個世紀：內戰歲月。

·24.1萬字

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緬因森林（漢譯世界文學名著叢書）

《緬因森林》（TheMaineWoods，1864），正文及附錄共約252千字，其中包含注釋897條，約55千字，分為“柯塔丁山”“奇森庫克湖”“阿拉加什與東支”“附錄”四個部分。這本書詳細記述了梭羅三次探訪緬因林地的旅程，但卻絕不是一本簡單的游記，而是以優美的文筆敘寫了一位敏于探索的求知者發現自然和認識自身的心路歷程。書中有關于緬因森林壯美風景的生動刻畫，有關于拓荒者和印第安原住民生活的有趣描寫，更有關于人與自然相處方式的深刻反思，開環保主義之先河。作者向印第安向導虛心求教，客觀地剖析了“文明”與“原始”生活方式的各自短長。書后附有緬因林地動植物名錄及印第安詞匯表，可證作者對自然和印第安文化的熱愛不是浮淺興趣的產物，而是以深刻的理解為基礎。美國總統西奧多·羅斯福年輕時深受此書影響，專門去攀登梭羅在旅途中登上的山巒。本書計劃列入“漢譯世界文學名著”叢書。

·25.9萬字

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英語文學教研與譯介

全書以外國尤其是英美文學的教學與研究為主線，。在繼承文學作品細讀、細繹等傳統研究方法的基礎上，探索運用敘事學（尤其是女性主義敘事學）、譯介學、學術史等理論體系，重新解讀文學經典，嘗試品讀新人新作，引介國外文學文化理論研究領域的新思潮、新方法，使文學教學與研究歷久彌新。主要圍繞英美文學中諸如福克納、濟慈、雪萊、阿諾德等著名作家及其作品進行經典解讀與重讀，在此基礎上始終保持對外國文學領域涌現出的新作家、新作品高度敏感，及時向國內學界譯介在具體的作品研究中，兩位作者基于對大量前人研究成果的掌握，謀求新視角、新方法、新觀點，不惟權威、不懼經典、不落新作，并結合文學教學實踐拓展研究領域、夯實學科基礎、深化文論認識，是我國外國文學教學與研究領域取得的又一新成果。

·20.6萬字

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改革開放30年的中國外國文學研究(第三卷）專題研究

本書對改革開放以來30年國內的外國文學研究，以個案和問題為中心，分為“作家作品”“文學史與翻譯”“文學理論與概念”“國別文學研究的整體反思”四個板塊，共十五章，每章選取改革開放以來我國外國文學研究中具有典型意義的作家、作品、事件、現象、概念、體裁、問題等進行深度探討。“作家作品”板塊中的文章以所論作家的出生年月為編排順序，依次涉及德國作家萊辛、歌德，英國作家羅斯金，俄國作家契訶夫，印度作家普列姆昌德，阿拉伯作家紀伯倫，法國作家杜拉斯，日本作家村上春樹等八位作家。他們在各自國家的文學中都具有很高的代表性，但本項目把他們作為重要個案來考察，則主要是針對他們在我國三十多年研究中的典型意義，目的是對他們在我國的接受、傳播、闡釋、翻譯、誤讀等方面具有中國特色的現象進行反思和總結。

·33.8萬字

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下天山：亞洲腹地之旅