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20世紀的西班牙詩壇是“又一個黃金世紀”。馬查多和希梅內斯雖然都受以魯文·達里奧為代表的現代主義影響，卻各領風騷，成為“九八年一代”和“一四年一代”的代表人物。“二七年一代”更是群星薈萃，相映生輝：加西亞·洛爾卡、阿爾貝蒂、阿萊克桑德雷、豪爾赫·紀廉、薩利納斯、達馬索·阿隆索等，共同書寫了西班牙當代詩壇一部多姿多彩的神話。他們摒棄法國超現實主義的自動寫作，但又注意挖掘傳統詩歌中的超現實主義因素，從而使西班牙抒情詩從“純粹”轉向“多元”。1936—1939年的西班牙內戰割裂了西班牙詩壇，“社會詩歌”蓬勃發展。自20世紀50年代后期，隨著經濟的發展、旅游業的興旺、審查制度的日漸松動、國外文化特別是以電影為代表的北美大眾文化的涌入，詩壇日趨活躍起來。經過“五零一代”的過渡，至“新銳派”誕生，西班牙詩歌重現了色彩斑斕的局面。本書從理論與實踐結合的高度，對20世紀西班牙詩歌的發展脈絡、流派特征、名家名作進行了較為詳盡的梳理和評述。

·26.1萬字

瓦爾登湖（梭羅文集）

《瓦爾登湖》用澄澈的思想和文字告訴我們“物質極簡、靈魂豐盈”的生活真諦。梭羅遠離喧囂，在瓦爾登詩意秀美的四季景色中，過著極簡的生活，不斷地思考如何生活才能離自己的心靈更近。他用文字樹立了一根真實世界的標尺，讓后世就知道，假相和幻景屢屢泛起的洪流到底多深。

·20.3萬字

小獵犬號航海記（插圖全譯本）

1831年12月，查爾斯·達爾文以“船長隨伴”的身分登上英國海軍艦艇小獵犬號，開始了為期五年的科學考察之旅。此次航海，被稱為人類歷史上最重要的航海考察之一，達爾文的“生物進化論”思想正是在此過程中孕育產生。五年時間里，達爾文四次橫渡大西洋，探訪南美洲大陸及周邊島嶼，深入南太平洋，遠赴印度洋，并對沿途的種種生物、地質現象、民風民俗，以及當地的政治制度等進行了詳細的觀察和記錄，同時帶回大量珍貴的標本。在此次航行中，達爾文開始對物種的分布與演變規律產生思考，進化論的雛形依稀可辨。從某種意義上說，《小獵犬號航海記》可以被視為《物種起源》的準備和基礎，無怪乎達爾文稱之為他的“第一個學術孩子”。在航海日中，達爾文將其深邃的哲學思考和深厚的文學功底展露無遺，這使得《小獵犬號航海記》在科學性之上，又增添了文學性，讓人讀來不免心馳神往。

·32.1萬字

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斯威夫特與啟蒙(“經典與解釋”第47期)

斯威夫特所處的時代背景是經歷了文藝復興和啟蒙運動之后的基督教歐洲。“古今之爭”不僅堪稱是與文藝復興和啟蒙運動三足鼎立的文化思想史事件，甚至堪稱西方近代目前更具標志性的文化事件。或者可以說，古今之爭即是文藝復興和啟蒙運動的內在本質。而斯威夫特在這樣一個背景之下的所有寫作可以說都脫不開古今之爭這一本質。《格列佛游記》可以與柏拉圖的《王制》對舉，亦呼應莫爾的《烏托邦》，隱含著對很好政制的思索。《木桶的故事》以寓言的方式呈現了英國當時的宗教革新問題。《書籍之戰》則是他接替坦普爾參與“古今之爭”的論戰而寫。本書是“經典與解釋輯刊”2017年總47期，以“斯威夫特與啟蒙”為論題，所選擇的幾篇主題文章分別關注斯威夫特的幾部作品，揭示其作品中所蘊含的對啟蒙、理性、宗教、政治等的反思。其他常設欄目所收文章也各有亮點。

·20.5萬字

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荷馬筆下的倫理(“經典與解釋”第33期)

本輯名為《荷馬筆下的倫理》，所輯多篇文章，展露出立體的人物道德肖像（如奧德修斯），針對荷馬批評素來的有機統一觀點，另辟蹊徑，發現了荷馬史詩的并置特點，突出了荷馬時代詩歌的口語體特點，以及聽眾對詩歌創作及其倫理的影響；另兩篇文章特別重視詞源辨析的途徑。這些文章，在荷馬研究這個老問題上，起到了重新理清根基的作用。

·22.8萬字

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撥開塵封的歷史：西方女性文學十二講

隨著人類文明進程的深化，性別文化視野下女性文學教學與傳播在我國亟待普及.但是以性別文化為切入點的西方女性文學的教學與研究在我國大陸尚處于比較邊緣化的狀態，與之相關的教材更是鳳毛麟角。本教材從西方女性文學發生史，從性別文化視角出發，填補了國內空白。本教材具有以下特色：第一，教材對接西方女性主義思潮，有助于學生國際化視野的拓展。第二，教材立足通識課程宗旨，有助于學生健全人格的養成。第三，教材反思了男性主導的西方文學，有助于學生批判性思維的培養。第四，從材料的選取上，重點難點處理得當。第五，從編寫的體例上，圖文并茂并體現雙語特色。第六，教材對重點和難點的處理巧妙，除了少數為主流文化所推崇的已經列入教科書的女作家的作品，選取那些被主流文學所湮滅的女性書寫，凸顯女性在她們所處時代的地位

·21.6萬字

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莎士比亞悲劇集

《莎士比亞悲劇集》收錄了五部最具代表性與廣受讀者和觀眾歡迎的莎士比亞悲劇：《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》《奧瑟羅》《李爾王》《麥克白》。這些作品無不深刻地揭露了當時存在的社會問題與人性的悲劇，其思想的深度與廣度，其心理分析、性格描寫的精細與深刻，都代表了戲劇大師威廉·莎士比亞最杰出的成就它們都是世界文學中當之無愧的經典作品。

·26.9萬字

森林之歌

她是森林的女兒，從小在森林中長大。從女伐木工到提出新觀點的年輕女科學家，在女性備受歧視的領域，她屢遭排擠打壓，仍抱著一腔熱愛堅韌前行，成了廣受認可的“樹維網之母”、森林生態領域當之無愧的大咖。她曾痛失至親，家庭破裂，也曾罹患重疾，是深愛的森林和家人好友給她力量，治愈創傷，助她恢復活力。在這本書中，西馬德講述了自己的獨特人生旅程。她的人生與探索森林隱秘地下網絡的研究并行。森林中的樹木與真菌互利互惠，構建一張錯綜復雜的“樹維網”，就像我們的神經網絡或者互聯網一樣，養分、水分都能通過它傳遞；樹木之間借此交流信息，守望相助。樹維網的中心是母親樹，它們用強大的力量連接并維持著周圍所有的后代。在一片有活力、能自我復原的森林中，競爭關系并非永久的主題，樹木之間、樹木與真菌之間的合作關系遠比我們想象中重要，利他才能自利。人類同樣如此，我們與親人、愛人、朋友之間的關系交織成錯綜復雜的社會關系網絡，為我們提供難能可貴的支撐和幫助，是我們前行中不斷回顧和汲取能量的根源。這本書會永遠改變我們看待樹木的方式，也賦予我們治愈創傷的力量。

·22.9萬字

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雅典民主的諧劇(“經典與解釋”第24期)

阿里斯托芬是古希臘杰出的戲劇家，素有“喜劇之父”之稱。他的作品觸及當時一切重大政治問題和社會問題，反映了雅典奴隸主民主制危機時期的社會生活。正是因為阿里斯托芬的作品與當時的社會現實有著緊密聯系，幾千年來，許多學者不把他當成藝術家，而視之為政治家和社會戲劇家。本輯中收錄的茍姆、斯托和涅維格等人的文章，站在客觀的角度，從劇本分析入手，梳理了阿里斯托芬作品民當時社會政治現實的關系，頗有心得。

·22.8萬字

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染匠之手（奧登文集）

《染匠之手》收錄了奧登最精彩的散文作品，包括他作為“牛津大學詩學教授”發表的著名講演錄。與其說這是一部井然有序的隨筆集，倒不如說這是一系列題材廣泛、互有關聯的評論—對詩歌、藝術和生活的總體層面，奧登都提出了自己的看法。這些所思所感都純然是個人化的，獨出機杼，不落窠臼，所關注的重點是詩--尤其是莎士比亞的詩作--但投入其研究范圍的則是作者在二十世紀中全部經驗。

·36.5萬字

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普希金之家

《普希金之家》是安德烈·比托夫于1964-1971年間完成的一部長篇小說。小說直到1987年蘇聯改革期間才得以出版。小說的主人公是列寧格勒的一位文字學家列夫·奧多耶夫采夫--蘇聯六十年代人的一位典型代表。小說描述了他從高中畢業到進入俄羅斯文學研究所--著名的"普希金之家"工作的一段歷程。小說的每個章節均由一部俄國文學名著的名字命名：序言-"怎么辦？"；第一章-"父與子"；第二章-"當代英雄"；第三章"青銅騎士"；第四章“評論”。每一章都記述了主人公生命中一段特殊歷程。小說被認為是俄羅斯后現代主義文學的最重要的代表作。

·32.2萬字

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莎士比亞戲劇選（世界文學名著名譯典藏）

《莎士比亞戲劇選》由朱生豪先生編譯。收入了《威尼斯商人》、《第十二夜》、《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆萊特》、《李爾王》五部經典戲劇。基本反映了早中期莎士比亞劇作的創作特色。莎士比亞劇作的語言，完全是詩化的語言，柔婉如同淙淙流水，激蕩如驚濤拍岸，令人回味無窮。莎士比亞早已不屬于某個國家、某一個民族，他是人類文明的象征，他的劇作曾被譯成多種文字為世界讀者喜愛。自20世紀初莎士比亞被介紹到中國之后，就受到一代又一代中國讀者的深深喜愛。

·25.7萬字

閱讀浪漫小說：女性，父權制和通俗文學（藝術與社會譯叢）

女權主義者、文學批評家和大眾文化理論家總是忽視浪漫主義閱讀。他們聲稱，“浪漫情節”會促進女性讀者對男人的依賴，以及對流行文化所傳達的壓制性意識形態的接受。珍妮斯·拉德威挑戰了這一說法，認為批評的注意力必須從孤立地考慮文本本身，轉移到閱讀背后那復雜的社會事件上。《閱讀浪漫小說》一書因其革新性、突破性的人種志調研方式而獲得了極高的贊譽。在針對流行藝術的研究領域，本書具有不可替代的參考意義。這本里程碑式的著作不僅破除了流行文化中的消費“神話”，并借此分析了女性讀者這一特定群體的審美和消費傾向。

·24.2萬字

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文學與圖像

文學圖像學是一門新時代的新學問。“文學與圖像的關系”是包括文學理論在內的整個文學、文化和知識界普遍關注的話題，具有很強的現實性。“文學圖像學”提倡文圖并重，不同于單純的文字文本的考察，從文學直視圖像，或從圖像反觀文學；主張從文學研究的本位立場，以圖像研究為重點，以圖文關系研究為核心，并圍繞文學圖像的生產、呈現、消費、傳播、演變等歷史語境，探索圖像敘事的功能，以及梳理不同文化語境中文學圖像的交流與互動情形，從而為建構新的學科分支“文學圖像學”奠定基礎。

·27.9萬字

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伊索寓言中的倫理(“經典與解釋”第46期)

本書是經典與解釋輯刊第46期，論題為“伊索寓言中的倫理”。在古希臘傳統中，伊索據說是個希臘外鄉人（色雷斯人或弗里吉亞人），他的相貌極其丑陋，生活于公元前六世紀，最開始是個薩摩斯島上的奴隸，最終卻通過自己的智慧和解說技巧贏獲了自由。無論這個人物是否真實存在，截至公元前五世紀，我們已經開始看到，關于一段非凡的生死經歷的種種傳說已經開始結晶在伊索這個人物周圍，與此同時，“寓言”這種“較低”的文體開始被歸于伊索，他開始被視為寓言的制作者和開創者。在這個傳統之中，伊索同前哲學智慧系統的聯系具有奇特的雙重性：因為他看起來既參與到更高智慧的領域之中，又從“下面”批評或戲仿更高的智慧。由于哲學的發明本身同這些更早的“智慧”傳統有復雜的關聯——哲學同時既努力“借用”這些傳統，又使自身區別于這些傳統；因此，就其同這個智慧傳統的雙重關聯而言，伊索的形象對哲學來說非常有用。追蹤“蘇格拉底”哲學同伊索及伊索寓言的關聯，將會使我們能夠直接面對形式、風格及內容方面的許多問題。也就是說，我所辯護的是，在希臘散文寫作譜系中存在著一條隱蔽的、伊索式的線索。

·20.2萬字

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思想與方法：地方性與普世性之間的世界文學

20世紀以降，比較文學的發展備受爭議，尤其經過批評理論的形塑之后，越來越脫離文學本身，從而陷入學科危機。當前重提世界文學觀念，當為應對危機局面的嘗試。如何理解和界定“世界文學”，已成為尋求新的世界秩序和文明格局所不可或缺的觀念視野。重新打開理解“世界文學”的思想方式，乃是當今學術研究的核心議題之一。為了共同探討這一核心議題，北京師范大學文學院于2015年舉辦第三屆“思想與方法”國際高端對話暨學術論壇，會議邀請了來自美國、德國、英國、法國、斯洛伐克、韓國等地的20余位知名學者，就“何謂世界文學？地方性與普世性之間的張力”展開深入討論。本書便是這次重要國際研討會的會議文集。

·30.2萬字

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呼嘯山莊

《呼嘯山莊》是英國文學史上的一部經典長篇小說，主要講述兩位男女主人公凱瑟琳和希思克利夫之間舍生忘死的愛情故事。作者以散文詩的筆觸描繪，以風景畫為背景襯托，并用奇幻的夢境渲染了兩人的愛戀之情，使這部小說極具藝術特色。

·24.6萬字

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悲傷與理智

《悲傷與理智》共收入散文二十一篇，大致分為回憶錄、旅行記、演說講稿、公開信和悼文等幾種體裁。這些散文形式多樣，長短不一，但它們訴諸的卻是一個共同的主題，即“詩和詩人”。這卷文集可以說是通向布羅茨基的詩歌觀和美學觀，乃至他的倫理觀和世界觀的一把鑰匙。文集中最后一篇作品《悼斯蒂芬·斯彭德》完成后不到半年，布羅茨基自己也離開了人世，《悲傷與理智》因此也就成了布羅茨基生前出版的最后一部散文集，是布羅茨基散文寫作、乃至其整個創作的“天鵝之歌”。

·32.2萬字

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小于一

《小于一》是約瑟夫·布羅茨基的首部散文集，以長文為主，夾以若干短文，僅十八篇文章，篇篇精彩，再加上其文體和“書體”的獨特，遂形成一本完美之書。這是一個偉大詩人的精神自傳，也是一部私人回憶錄。布羅茨基以創造性的詮釋與解讀，完成了他對阿赫瑪托娃、奧登等人的致敬，對個人價值的有力捍衛，還有對獨裁者罪行的揭露和控訴。這樣的控訴使用的不是公共語言和措辭，而是站在“一個詩人對一個帝國”的高度。而這個高度，又源自他的一個信念：語言高于一切，甚至是時間崇拜的對象，詩歌則是語言的至高形式。

·26.8萬字

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好奇的追尋

本書收錄了瑪格麗特·阿特伍德一九七〇年至二十一世紀初的隨筆作品，包括書評、文論、創作談、訃告等等。這部隨筆集更像一本非正式的自傳，為讀者展示了一段充滿好奇的人生。她是一位詼諧的評論家，對厄普代克、安吉拉·卡特等人的作品提出頗為獨到的見解；她也是一位冷靜的懷疑論者，對加拿大歷史和小說中“女性的不良行為”保留自己的觀點。她的人生就像她的敘事一樣精彩：鬧鬼的農場、厭女的采訪主持人、食物中毒的北極探險、全球各地的文學節活動，令讀者目不暇接。其中自然也少不了一些經典作品的創作回顧，《使女的故事》《別名格蕾絲》《羚羊與秧雞》等等。阿特伍德用自己豐富多變的視角引領讀者踏上文學的旅程，也深入時光的逆流，回溯了二十世紀一些里程碑式的事件，見證了我們通向二十一世紀的來路。

·22.6萬字

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西班牙20世紀詩歌研究