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中國現代詩導讀（1937-1949）

中國現代詩，也叫“新詩”，是指發端于“五四”時期到1949年新中國成立這一段時間的白話詩，即應用現代漢語的、自由抒發思想感情的、形式上不拘一格的詩歌。本書收錄了多篇詩人與解詩者的文學對話。

鄉村中國的社會主義想象：20世紀40—70年代小說研究

20世紀40—70年代小說對鄉村中國社會主義現代化進程的想象充滿豐富性和復雜性，或以鄉村現代的本土性想象方式重建鄉村人情倫理秩序，或以鄉村階級、革命意識思索干部、望城青年的主體性，或以德性標榜的敘事讓未來社會的想象失去實踐可能性。話語的顯隱、敘事的裂隙等，讓識字、衛生、效率、技術等表征現代性特征的話語變得多義。作為一種想象新社會秩序的文學，對鄉村社會主義的認同、熱愛和想象，讓這段文學充滿青春氣息、明朗色彩、浪漫激情。在“短二十世紀”中，這段文學的出場凸顯了社會主義國家文學在全球化語境中確認自己文化身份的努力。

·39.9萬字

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唐代交通與文學（增訂本）

李德輝教授的《唐代交通與文學》是國內第一部系統研究唐代交通與文學的專著，在制度與文學研究方面取得了較為突出的成績，引領了之后唐代文學與交通關系的研究，現全面增訂后，收入“唐詩之路研究叢書”。作者將歷史、地理、制度等與文學相結合來解讀唐代文學，首先對唐代交通與文學的種種關聯做了精要細致的梳理闡說，進而對水陸交通與文學創作、文人心態、文學傳播、文學母題、文學風格、地域文學、唐人行記等之間錯綜復雜的關系進行了系統深入的研究。

·40.4萬字

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中國現代詩導讀（穆旦卷）

中國現代詩，也叫“新詩”，是指發端于“五四”時期到1949年新中國成立這一段時間的白話詩，即應用現代漢語的、自由抒發思想感情的、形式上不拘一格的詩歌。本書收錄了多篇詩人與解詩者的文學對話。

·21.2萬字

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反抗絕望：魯迅及其文學世界（修訂本）

汪暉“魯迅研究”的早期代表作，也是新時期以來從內在視野重新理解魯迅的典范作品之一。作者以頗具開創性的研究視角和理論范式，通過對魯迅的思想與文學世界及其相互關系的深入剖析，揭示出魯迅精神結構的矛盾性、復雜性和悖論性特征，及其歷史“中間物”意識的深刻內涵和“反抗絕望”的人生哲學；并以此呈現魯迅小說在敘事原則、敘事方法上的文化心理內容。本次推出的是全新修訂版，首次補刊了1988年作者博士論文所附參考資料，還一并呈現了前三版的序、導論、后記和跋語等。

·27.8萬字

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19世紀西方文學思潮研究（第六卷）：頹廢主義

本書以頹廢主義的諸多關鍵問題為依托，在話語建構、范式方法、理論視域等層面展開系統研究，指出其作為在工業革命后遽然加速的西方社會現代性歷史進程的產物，既是對這一社會歷史進程的反映，更是對社會巨變的反應；既是對社會歷史進程的藝術表現，更是對社會巨變的精神－心理補償。

·28.2萬字

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二十六篇：和青年朋友談心

《和青年朋友談心》是著名人文學者錢理群先生與大學生們進行心靈的對話與交流的產物和記錄，收錄了錢先生近十年來在全國各地的28篇演講。他飽含著生命的激情，孜孜探尋青年的成長，苦苦求索生命的真諦，為廣大青年朋友開啟廣闊的精神空間，全書充滿了健康的正能量。

·26.8萬字

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文學的故事（中小學生必讀叢書）

那些肩負著教化異教徒使命的傳教士們，隨身攜帶著筆記本和詞典，承擔起“白種人的使命”。東方的亞洲人也派遣使者來到西方學習，這些人不僅對政治、宗教以及文學頗有研究，而且他們還精通我們的語言，能夠幫助我們了解他們國家的人民。

·28.7萬字

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從傳統向現代的過渡：王爾德童話研究

本書是國內首部王爾德童話研究方面的專著，概括了傳統童話向現代童話過渡時期的童話特征，系統研究了王爾德童話的創作動因、主題、文學形象和敘事藝術。作者認為王爾德是西方童話從傳統向現代過渡過程中的代表性童話作家，其作品體現了傳統童話與現代童話的分野，在西方童話史上具有承前啟后的歷史地位。

·23萬字

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論小說與小說家（伍爾夫文集）

弗吉尼亞·伍爾夫不僅是意識流小說的代表性作家，她在小說理論研究上也頗有建樹。本書收集了她的十多篇論文，分別論述作者對奧斯丁，愛略特，康拉德，哈代，勞倫斯，福斯特等人作品的看法。從中可以看出作者的一些文學論點，如時代變遷論，人物中心論，主觀真實論，突破傳統框子論等，以及她的批評方式，如印象式，透視式，開放式等。尤其是在《一間自己的房間》中，作者以幽默譏諷的筆墨，抨擊了當時男性作家對女性作家的性別歧視，被認為是一篇文學界的女權宣言。

·25.6萬字

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當代中國現代文學研究（1949-2009）

本書以新中國成立以來的現代文學研究成果為研究對象，對當代中國現代文學的研究進行了縱向的梳理和橫向的辨析。本書以堅實的文獻史料為基礎，運用實事求是、辯證分析的方法，通過發掘有價值的史料，進行客觀分析，力求對中國現代文學研究的學術思想和價值給以公允的判斷和結論。

·41萬字

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法國文學史教程

《法國文學史教程》從中世紀論述到當今，有如下幾個特點：一是全面而重點突出。二是改變以往的《法國文學史》以每一百年作為一個文學發展時期來講述的方式，基本上以流派為每一章的劃分標準，特別是19世紀和20世紀文學，采用了“19世紀浪漫主義”、“19世紀現實主義”、“巴那斯派、象征派和自然主義文學”、“20世紀現實主義文學”、“意識流、未來主義和超現實主義”、“存在主義、新小說和荒誕派”等分章，打通了這兩個世紀的文學，也就是說，以文學發展現象作為橫向劃分的依據，重視文學發展的規律。三是在“概述”部分分析歷史文化背景、流派的形成和思想藝術特點，以展示文學發展的概貌，讓學生總體把握這些文學流派。四是不僅進行思想內容的分析，同時也注重作家的藝術成就和作品的藝術分析，以提高學生的藝術修養和鑒賞力。五是提供一定數量的實例，援引一段作品，并附原文，讓學生獲得實感。

·39.6萬字

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筆尖的舞蹈：80后文學見證

10年前，80后作為新興名詞，在青少年坊間流傳；10年后的今天，80后業已成為當前社會各個層面的重要力量——他們將決定這個國家未來50年，或者更久遠的命運。而80后作家和詩人，則是這個群體的靈魂。本書講述了80后這代人心靈和思想的成長歷程，同時也為讀者展現了80后作家群用筆尖描繪的青春之舞。

·29.5萬字

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如何閱讀一本書：好方法比努力更重要（2021版）

本書是葉圣陶、朱自清為中學國文教學編寫的指導用書——《精讀指導舉隅》和《略讀指導舉隅》的合集，精選了說明文、議論文、抒情文、小說、詩歌等各類文體的經典之作為實例，全方位地闡釋閱讀過程中應當注意的問題和方法，堪稱指導閱讀的寶典。

·23.1萬字

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福爾摩斯來中國：偵探小說在中國的跨文化傳播

偵探小說是一個產生于西方19世紀的現代文體，晚清時期它開始傳入中國并迅速風靡一時。在西方翻譯作品的影響下，中國本土的偵探小說創作在二十至四十年代達到高峰，誕生了如霍桑、魯平等中國版的福爾摩斯與亞森羅萍。另一邊廂，自五十年代開始，來自荷蘭的偵探小說家高羅佩將中國傳統的公案小說以西方偵探小說的手法重新包裝，賦予了傳統的狄仁杰故事現代性的閱讀趣味，高羅佩的狄仁杰故事于八十年代被翻譯成中文，吸引了越來越多的中國作家與導演對這一人物進一步演繹與發揮。本書考察了這兩類偵探小說中國化的嘗試。在這些嘗試中，偵探小說在不同文化間的傳譯與改編，成為了觀察現代性在全球不同地區生產、流通、翻譯與重塑的一個獨特界面。

·27萬字

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江西當代文學史（1978—2018）

《江西當代文學史（1978—2018）》全面而客觀地展現了江西當代文學代表人物、主要流派和創作成就，系統地梳理了江西當代文學發展的主要脈絡。作者以深厚的文學理論學養為依托，以寬闊的中國當代文學視野為參照，以長期積累的江西文學研究為基礎，以風格別具的文藝批評筆墨為手段，對近四十年的江西文學發展歷史做出了真實的描述和科學的概括。作者建構改革開放以來江西文學史的初次嘗試，旨在吸取歷史經驗，為未來中國文學特別是江西文學的發展提供有益的借鑒。

·32.9萬字

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凝望文學的深淵：論布朗肖

本書以布朗肖的文學思想為研究對象，以文學、寫作者、作品、敘事、文學語言、讀者等主題為基本線索，闡釋了這些文學基本元素是如何在布朗肖視域下逐個消解的，由此呈現出讓布朗肖思想充滿摧毀性力量的“文學空間”。圍繞該空間，本書不僅對布朗肖以敞開“文學空間”為本質任務的寫作思想進行了論述，而且在最后的部分，從文學轉向倫理學，對“文學空間”所呈現出的人與世界以及人與人之間關系的本質改變進行了探討。最終，本書以文學為突破口，將布朗肖對文學的思考和其對死亡、寫作、中性、黑夜、沉默、孤獨、共同體、友誼等主題的思考結合了起來，期望全面闡釋布朗肖的思想，并最大程度地保留該思想的摧毀性力量。

·25.8萬字

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詩學原理（第二版）

本教材是作者為南京大學中文系本科專業講授“詩學研究”課程的基礎上發展而來的。對詩歌的基本知識，對詩的內容、形式、創作方法與鑒賞方法作了全面而系統的論述。全書分為詩的形象、詩的感情、詩的節奏、詩言志、詩的理趣、詩的意境、詩的構思七章。本書具以下特點，一是從內容到形式，從創作到鑒賞，構建了一個新的完整的詩歌理論體系。此類著作自朱光潛1942年出版《詩論》以來很少見到。二是論述時避免從理論到理論，而是將對詩歌理論的闡述與對詩歌作品的分析緊密結合起來。所引詩歌理論與詩歌作品都是經過精心挑選的。三是將對詩歌理論的闡述與文獻考證緊密結合起來，一切憑資料說話，所引資料均詳細而準確地注明出處，努力做到言必有據。四是力求通俗易懂，所以通篇避免做煩瑣的考證，充分注意行文的可讀性。

·38.4萬字

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澄明之境：陶淵明新論

陶淵明既沒有屈原的宏偉悲壯，又沒有李白的豪放飄逸，也沒有杜甫的闊大沉雄，以他百來篇詩文，何以贏得了與這三位詩國巨人比肩的崇高地位？蘇軾認為：“曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。”王國維指出：“屈子之后，文學上只雄者，淵明其尤也。”朱光潛說：陶淵明“崇高的詩人地位，可以和他比擬的，前有屈原，后只有杜甫。”陳寅恪認為：“陶淵明不僅文學品節居古今之上流，而且實為吾國中古時代之大思想家。”戴建業老師以深厚的學養，扎實的史學功底，風趣的文筆，獨到的價值取向，論述了陶淵明的文學成就、人格思想及精神世界，向讀者還原了一個真實豐滿的陶淵明——他是滔滔濁流中的一泓清泉，“大偽斯興”時代里的一位真人。

·28.8萬字

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英國文學與基督教文化論稿

宗教和文學有許多相通之處，對它的研究，已成為世界性課題，其著作汗牛充棟，觀點紛繁蕪雜。隨著歷史的發展，這種研究還會繼續深入下去，但無論怎樣研究，一個客觀事實是毋庸置疑的，即基督教文化是西方文化的精神底蘊。

·22.8萬字

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