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現代文明高度發達的今天，在文學研究領域，回到神話、回到史詩，重新開始與古人對話，用現代的眼光，以異文化作為參照來解讀史詩，可以幫助我們回溯民族文學的源頭，引導人們重新思考文明的發生、發展與傳承。蒙古族史詩和印度史詩因其對社會生活的全面反映和文學建構真實地記錄了人類早期文明的軌跡，成為各自民族文化的精髓。本書從史詩的文學發生、史詩主題與民族精神、史詩與宗教的關系、史詩的文學功能、史詩的原始思維特征、史詩審美、史詩人物，以及詩學等方面對蒙古族史詩與印度史詩進行了比較研究。

·23.7萬字

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《焦氏易林》文學研究

《焦氏易林》是西漢焦贛所著的一部奇書，該書運用卦變原理，將《易經》六十四卦衍為四千〇九十六卦，并且仿照《詩經》的形式，為每一卦都配了整齊押韻的卦詩，被聞一多先生譽為漢代“兩部非文學的文學杰作”之一（另一部為《史記》），被錢鍾書先生譽為“幾與《三百篇》并為四言矩矱”。《焦氏易林》本為占筮所著，曾被古人列入易學類和術數類。但因其內容豐富，文辭古雅雋美，明清以來亦為詩文家所關注。本書結合作者的研易心得和文學體悟，以文本細讀為基礎，采用多學科交叉研究的視角，結合出土文獻，對《焦氏易林》的作者、思想文化背景、文學成就、鬼神世界和民間信仰及其與簽詩的關系等問題進行了深入淺出地研究，并對其影響和文學史地位進行了評定。本書對研究漢代文學、思想史、易學和術數文化以及民俗均有一定的參考價值，對研究《焦氏易林》之類的“異文學”有頗多借鑒意義。

·26.6萬字

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中國散文小說史

《中國散文小說史》是一部闡述中國散文和小說發展歷史的專題著作。全書分“緒論”和上下兩編。上編按時間順序，敘述中國散文發展的過程；下編則以類型的演進，闡述中國小說發展的軌跡。

·26.3萬字

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詩學隱喻理論及其文學實踐

隱喻涉及到文學活動的各個層面。本書依據隱喻與文學思維、語言運作、話語形式、作品意義之間的關系，對隱喻與文學思維、隱喻與修辭、隱喻與作品結構、隱喻與意義、隱喻與話語、隱喻與文體這樣幾個問題進行了深入分析。

·21.6萬字

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雙重敘事進程研究

由情節發展和“隱性進程”構成的“雙重敘事進程”是本書作者在國內外首創的理論概念和研究模式。這是世界上對“雙重敘事進程”展開系統理論探討和實際分析的專著。它突破了從古至今聚焦于情節發展的敘事研究傳統的束縛，將視野拓展到與情節并列前行的“隱性進程”，并深入挖掘兩者之間的復雜互動關系。本書上篇從七個方面切入，建構了自己創新的理論體系。盡管這一理論可用于不同文類和不同媒介中含有雙重敘事進程的作品，但為了系統闡釋一個文類，下篇的“作品分析”聚焦于西方經典短篇小說，既揭示出不同作者如何建構雙重敘事進程，也揭示出同一作者如何采用不同方法創造雙重敘事進程。

·25.1萬字

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西游故事跨文本研究

本書嘗試擺脫“西游學”領域一直以來“以百回本為本位”的思維定勢，將目光從百回本小說上拉回，并進一步將研究對象由“小說”還原為“故事”，在跨文本視閾內，以“西游故事”的演化、傳播過程為線索，將小說、戲曲、說唱三種文本系統置于同一平面進行考察，研究它們在重述、再現故事過程中的一般規律與個性特征。全書分兩大部分：第一大部分為歷史描述，通過對“發軔期”、“聚合期”、“定型期”、“賡續期”等演化階段的宏觀把握與微觀考察，尤其通過對“后百回本時期”戲曲、說唱文本的重點分析、闡釋，完善整個歷史軌跡的坐標點陣，以盡可能還原故事群落生成、發育過程中的真實生態。第二大部分為個案分析，以“江流和尚故事”與“劉全進瓜故事”為個案，將鏡頭推進至具體的單元故事，對圍繞其產生的小說、戲曲、說唱文本進行更為深入細致的梳理、比較。一方面發掘不同時代、體式文本之間的邏輯勾連，描述故事源流軌跡，嬗變過程；另一方面以其為典型，更加突出地呈現“跨文本”闡釋行為對于故事形態的影響。

·29.9萬字

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樂府學概論

樂府學是古代文學專門之學，與詩經學、楚辭學、詞學、曲學并列。本書首次系統闡述了樂府學基本概念、基本方法、基本歷史和基本典籍。前兩章闡述基本概念和方法，主張以研究樂府活動為中心，從文獻、音樂、文學三個層面進行考察，目標是使樂府詩發生、發展、變化情況和所屬音樂特點以及文學特色得到盡可能清晰的描述。后三章回顧由漢至清樂府學發展歷程，分漢唐、宋清、現代三個階段交代樂府學發展大致脈絡。

·26.4萬字

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中國詩歌研究史（明代卷）

《中國詩歌研究史（明代卷）》立足于新世紀，全面梳理了20世紀明代詩歌研究所取得的成就。全書共分為十一章，大體按照時間先后順序，涉及了明代諸多詩歌流派及其代表性詩人的詩歌研究狀況。全面深入地反映了20世紀學術界明代詩歌研究的歷史，對當下明代詩歌研究具有重要的借鑒意義。

·23.9萬字

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京味浮沉與北京文學的發展：北京文學研究資料匯編

對1949—2019年間京味文學研究資料進行編纂與整理。包括對重要學術期刊關于京味文學的研究與討論進行收集、整理，對京味文學譜系及發展進行系統梳理，全面而廣泛地呈現七十年來京味文學研究的完整面貌，以資料匯編的方式呈現京味文學美學特征、文化特色及發展趨勢。

·41.5萬字

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文學地理學會通

本書是作者近年來在文學地理學方面著述的專題文集。包括《文學地理學的本質、內涵與方法》、《文學地圖與文學地理學、民族學問題》、《屈原詩學的人文地理分析》等15篇長篇論文，既有綜合性研究，也有地區和作家的區域和個案分析，既有古代文學地理學的探微，也有對現當代文學基于文學地理學的闡釋。總之，這是楊義先生在首次提出文學地理學的概念之后多年來在此領域的研究成果的一次集中展示，是楊義先生眾多著述中頗有分量的一部文集。

·49.7萬字

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大師經典：王力先生的古代文化通識課（套裝共4冊）

《中國古代文化常識》本書是王力教授主持并召集眾多專家共同編寫的關于中國古代文化常識的簡明讀本，出版50余年來前后歷經4次重要修訂，到今天仍然是大眾認識中國古代文化面貌最重要、最全面的基礎參考書。本次修訂突破了以往的模式，特聘請在美國任教的漢學專家劉樂園，以中國考古學黃金時代的成果為出發點，通過近世考古發現與傳統文獻相結合的“古史新證”，從考古學和人類學的角度增補最新文化研究成果。《古代漢語常識》本書除擇選王力先生的《古代漢語常識》《中國古代的歷法》《文言的學習》等數篇關于古代漢語的一些常識性論文、講義等外，又補充了一些王力先生寫作的與古代漢語相關的趣味性小文，內容通俗易懂。《詩詞格律十講》本書主要包括《詩詞格律十講》《詩律余論》和兩篇附錄（《唐詩三首講解》《宋詞三首講解》）。其中的主體部分是《詩詞格律十講》，包括詩韻和平仄、五言絕句、七言絕句、五言律詩和長律、七言律詩、平仄的變格、對仗、古風、詞牌和詞譜、詞的和平仄十個部分。《詩詞格律概要》本書是著名語言學家王力先生為方便讀者進行古典詩詞鑒賞和詩詞創作而寫就的學術普及經典，講述古典詩詞格律最基本的知識。

·28.8萬字

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博爾赫斯教授：二十五堂文學課（博爾赫斯全集）

“我在大學里教了整整四十個學期的英國文學，不僅如此，我還試圖傳達我對英國文學的愛。”《博爾赫斯教授：二十五堂文學課》匯集了博爾赫斯于1966年在布宜諾斯艾利斯大學哲學和文學學院教授英國文學課的完整內容。在這二十五堂課里，博爾赫斯帶我們進行了一次真正的英國文學之旅，整個旅程始終貼近他自己的閱讀和作品本身。旅行在時間的迷霧中啟程，以盎格魯人、朱特人和撒克遜人抵達英格蘭開始，繼續至塞繆爾·約翰生的作品；徘徊至麥克弗森、浪漫主義詩人和維多利亞時代；呈現拉斐爾前派成員的生活和作品全景；結束于十九世紀的薩摩亞——博爾赫斯最愛的作家之一——羅伯特·路易斯·斯蒂文森。將這些講課內容串連在一起的是地道的文學享受，是博爾赫斯對待每部作品的深情，以及他想分享自己對所學習的每位作者和年代的熱情的愿望。

·22.8萬字

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空間敘事學

敘事是人類與生俱來的一種基本的人性沖動，它的歷史幾乎與人類的歷史一樣古老。然而，把敘事這一重要現象正式納入研究的視野，卻是非常晚近的事。20世紀60年代末，受結構主義思潮的影響，敘事學作為一門學科在法國正式誕生。應該承認，結構主義敘事學所取得的成績是巨大的，它的影響也是深遠的，它建立的理論模式，使人們能夠對敘事作品復雜的內部機制進行細致準確的解析，而不至像以前那樣因缺乏分析工具而只能流于對情節、人物等大范疇作粗糙的描寫。

·39.7萬字

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中國現當代女性文學的整合審視

《中國現當代女性文學的整合審視》主要講述了，審視20世紀中國女性文學史，一個重要的研究視角是：如何看取女性文學在中國現代文化背景中的自身演變發展軌跡，進而把握在此整體文化框架下女性文化觀念、女性文學形態的生成、承續與嬗變，由此總結出中國女性文學發展的應有的歷史經驗。全書共六章即文化語境轉換與女性話語的嬗變；多維女性人生與女性形象的時段印痕；文本嬗變：三種典型文本昭示女性意識的遞進：“現代期”女性文本的意義與局限：新時期女性文本的變革與超越；整合審視：對中國女性文學發展的思考。從女性文學層級性演化視角切入，《中國現當代女性文學的整合審視》探討女性意識由模糊到清醒自覺乃至成熟的嬗變過程，從女性話語立場的演化、女性文學傳統的承續與變異、女性文本的不同特質、女性形象的多樣創造等多個維度對中國現當代女性文學的承續與嬗變進行整合審視，這不僅是一種文學史的觀照視角，更重要的是就此可以總結中國女性文學自身發展的規律和內在歷史經驗，為未來女性文學的發展提供有益的借鑒。

·21.6萬字

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元代文學及文獻研究

這是楊鐮先生文學和文獻學的學術論文集，凡二十余篇，凝聚了作者二十多年的治學經驗和筆耕成果。主要領域是元代作家和作品的研究，多集中于作家身世的考辨，文獻的輯佚和辨偽。對前人編纂的各類元代總集有所指瑕和考訂，在元代文獻的考證和輯存方面下了很深的功夫，為我們展現了元代文學的特色。

·22.6萬字

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文藝心理闡釋

1879年，馮特在萊比錫創建了世界上第一個心理學實驗室，標志著現代心理學學科的誕生；1908年，弗洛伊德發表了《作家與白日夢》，為文藝心理學面世揭開序幕；1924年，魯迅翻譯了日本學者廚川白村的《苦悶的象征》并在大學課堂講授，成為國內引進文藝心理學系統理論的第一人；1936年，朱光潛出版了中國學者的第一部《文藝心理學》專著。此后，這一學科在中國沉寂了近半個世紀。20世紀80年代，文藝心理學在中國得以重建。魯樞元作為這一階段的代表人物之一，在積淀深厚的西方心理學資源中披沙瀝金，對構造主義心理學、機能主義心理學、行為主義心理學、精神分析心理學、“維列魯”學派等逐一進行了興致盎然的掃描與梳理，結集成《文藝心理闡釋》，為當代文學藝術的心理批評提供了堅實的理論基礎。

·26.5萬字

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經學與古代文論之建構

本書是研究經學與中國古代文論之間的關系及淵源流變的專著。清代是文論的集大成時期，也是經學的復興期。清代詩文小說戲曲各體文學理論都受經學影響。就古代文論體系之建構而言，古代文學本體論、創作論、作品論、功能價值論、通變論及文學批評論等受經學影響尤為顯著。此外，經學對于古代文論范疇之運用、命題之提出及學術特征之形成等，都有深刻影響。經學對于古代文論的生成、發展具有舉足輕重之作用，立足經學立場展開研究，才能深得古代文論之思想精髓。

·26.2萬字

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西方文論史教程

《西方文論史教程》把西方文論“知識型”的演變概括為五次“轉向”，即人學轉向、神學轉向、認識論轉向、語言論轉向、文化論轉向，認為這五次“轉向”支配著文論“范式”即具體的文論流派或思潮的轉換，是理解西方文論及其演變的宏大的知識背景與方法論基礎。教材以五次“轉向”為突破口，結合教學實際進行各種嘗試，力圖使大學生在有限課時中盡可能看清與我國文論緊密纏繞的西方文論史的究竟。

·25.5萬字

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“文學”概念史

“文學”是什么？自19世紀初近代意義的“文學”在西方興起，中外學術界就不斷有學者對這些問題給出自己的答案。本文作者立足于近代中西文化碰撞交融的歷史背景，運用翔實縝密的考證和論述，從詞源學的角度考察和梳理了“文學”這一核心概念在中國歷史中的演變過程，清楚地揭示了中國“文學”觀念的變化特點。

·33萬字

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影視劇作法

《影視劇作法》是一部關于影視劇本基本知識的應用教材。本教材有兩個最大的特點：一方面，既有傳統知識點與新時期劇作構成要素的全面結合，也有類型片劇作策略和電視劇運作等知識點的延伸。另一方面，本教材結合當下最新的影視資料進行分析和講解，具有很強的時代性和創新性。本教材對劇本創作的愛好者和影視專業學生學習劇本創作有很好的啟示作用。

·22.4萬字

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蒙古族史詩與印度史詩比較研究