电子烟烟油vg和pg什么意思

姚韞、閻麗杰合著的《地域文化視域下的東北流亡文學》是張福貴主編的《東北流亡文學史料與研究叢書》研究卷中的一部。《東北流亡文學史料與研究叢書》是中國首部全面系統整理中國現代時期東北流亡文學及研究成果的大型圖書，分為研究卷、史料卷、作品卷，共36冊。《地域文化視域下的東北流亡文學》共分為十一章，包括《亡國之痛與生死場的書寫》《逃離鄉土與精神返鄉》《生存環境與東北地域文化》等內容。九一八事變爆發后，蕭紅、蕭軍、端木蕻良、駱賓基、羅烽、白朗等文學青年被迫從東北流亡到關內。雖然離開了故土，但他們的心中燃燒著國仇家恨之火，這使得他們的作品不僅充斥著日寇鐵蹄下東北民眾苦難的哀鳴，更有對東北文化的反思，對東北出路的詰問。可以說，在東北流亡作家筆下，無論是寫人寫景，還是說理抒情，文字的背后烙下了醒目的東北標識，散發著獨特的東北味道。

·13.8萬字

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虛無與開花：中國當代詩歌現代性重構

中國當代詩歌自20世紀80年代以來在與中國的現代化建設保持同向的同時，遭遇了現代性風險——虛無主義文化危機。中國當代詩歌在顯現和對抗虛無主義的過程中，成就了一批優秀詩人和文本。《虛無與開花——中國當代詩歌現代性重構》以中國現代化進程中當代詩歌的生成路徑及其時代特征研究為主線，梳理朦朧詩以來詩歌美學發展與蛻變的脈絡，系統揭示虛無主義在中國當代詩歌中體現的文化危機特征，以及在詩歌寫作及文本中的美學呈現。作者充分重視歷史語境與詩歌變革的關聯，從社會、經濟、文化發展等多個視角進入文本和理論的解讀、闡釋，揭示了虛無主義的表現形態、歷史根源、當代土壤及不可估量的危害性等，提出了當代中國詩歌抵御和超越虛無主義的審美精神。《虛無與開花——中國當代詩歌現代性重構》立足高遠，視野廣闊，文本分析及理論闡釋富于才情，顯示了清晰而強烈的問題意識以及面向未來的建設性高度。

·18萬字

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魏晉《詩經》學與四言詩研究

相對于經學成就輝煌的漢、宋兩代，魏晉是經學的“中衰”時代。但是，這一時期《詩經》學成就不可忽視。本書全面鉤沉考索魏晉時期的《詩經》學著作，努力還原魏晉《詩經》學的發展原貌；通過全面梳理魏晉四言詩作品，探究《詩經》學與魏晉詩學之關系，并對主要作家進行個案分析，闡釋此時期詩風嬗變之深層原因。

·17.1萬字

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明清敘事文學插圖的圖像學研究

本書圍繞圖像認知、圖像結構、圖像敘事、圖像風格、圖像傳播等五個問題，總結了明清時期插圖在表意、敘事、傳情、表征等諸多方面的特性、規律及范式意義；分析了插圖再現文本故事與實現視覺符號獨特意旨的雙重意義；考察了插圖對社會歷史風貌的影射和還原作用；并著眼于小說戲曲插圖與其他文體刊本之間的比較、刊本插圖與傳統繪畫之間的互動以及圖像生產、消費、鑒賞、收藏等傳播鏈條上各個環節的獨特意義，嘗試從整體上把握、建構視覺文化的格局。顏彥不僅在這幾個問題上都有縱深的挖掘，而且盡可能照顧到了它們彼此之間的聯結與互動，從而豐富了論述的層次。

·15.8萬字

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俄國后現代主義小說論（西方后現代主義小說總論）

俄國后現代主義文學在短短30年內悄然萌生、迅速崛起和急速消疲的過程，但它填補了蘇聯解體后俄羅斯文學的空白，折射出特定歷史時期人們普遍的自我想象、內在世界的焦慮和欲望，其思想意識和詩學特征也為后來的新俄羅斯文學提供了創作經驗。本書旨在運用歷史唯物主義和辯證唯物主義理論，采用編年史手段，對不同時期的俄國后現代主義小說進行梳理和研究，發掘俄國后現代主義小說的思想價值和藝術價值。20世紀70年代，“先鋒派”作家解構傳統，顛覆權威，在作品中抒發被壓抑的狂歡。蘇聯解體后，以馬卡寧、佩列文為代表的后現代主義作家對歷史和現實進行反思，逐步回歸現實主義傳統。此外，納博科夫的文學思想、美學傳統和創作藝術對俄國后現代主義作家產生了或顯或隱的影響，多甫拉托夫等以“碎片化”的“本真敘事”手法，展現移民生活中“荒誕的真實”和身份焦慮。

·18.7萬字

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多維視野中的文心雕龍兼與文賦、詩品比較

“維”是度量，在三維空間坐標上加上時間，時空相互聯系，構成四維時空。在借用古今中外的文學、文藝心理學、美學、哲學、藝術學等相關理論和方法的多維視野中，筆者對《文心雕龍》及其與《文賦》《詩品》展開新的探索性比較研究、追根溯源或現代闡釋。《文心雕龍》研究的新視野著眼于文藝心理學視閾下的心理距離、生命體驗、藝術品格三個方面。《文心雕龍》與《文賦》的比較研究立足于哲學視閾下的物象美、藝術思維、文體風格等理論形態，從道家哲學、海德格爾哲學、生命哲學、存在主義哲學等方面進行溯源及現代闡釋。《文心雕龍》與《詩品》的比較研究立足于文學視閾下的文學形式、心物關系、情感符號等理論形態，從民族與時代文化、作家心理、生命意識、審美人格等方面展開溯源或現代闡釋。《文心雕龍》與《文賦》《詩品》的比較研究立足于藝術學視閾下的鑒賞批評的理論形態，從立體主義觀念角度進行現代闡釋。在多維視野中探究《文心雕龍》，兼與《文賦》《詩品》進行相互比較，旨在使這三部中國古代文論著作的研究更加富于理論性闡釋和詩意性解讀。

·14.4萬字

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巴拉丁斯基哲理抒情詩研究

作為俄羅斯哲理詩歌的創始人，巴拉丁斯基的詩歌成就在俄羅斯和西方早已得到公認，但是在我國有關巴拉丁斯基的研究還是一片空白。本論著以巴拉丁斯基的哲理抒情詩為研究對象，通過對巴拉丁斯基詩歌中的個體觀念、故鄉和異鄉、過去和未來之間的關系以及與未來的對話等一系列問題的研究，以合理推斷、層層遞進的方式，深入探討巴拉丁斯基哲理抒情詩創作的藝術特色和藝術價值。

·14.4萬字

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怦然心動：中國古代文學藝術中的驚奇之美

無論在中國還是西方，在文學藝術中，“驚奇”都是受到廣泛關注的隱性話題而被歷代論者所提及。在西方哲學史上，普遍認為哲學起源于驚異，古希臘人更是驚異于人與存在的契合、與萬物的合一。驚奇之于中國古代文學藝術，一直漫溢著濃烈的審美色彩，也可以說是其文學藝術理想的最高價值取向之一，所謂“語不驚人死不休”、“筆落驚風雨”、“詩成泣鬼神”等均可視為對驚奇審美效果的獨特描述。優秀的文學藝術作品，往往能引起接受者強烈的心理震撼，并且憑借其濃郁的藝術感染力，為后人反復吟詠、驚嘆。流連于此類作品，宛若游身于珠澤、鄧林，游目騁懷，神為之馳、魄為之蕩、心為之驚，同時仿佛達于自由逍遙之境，獲得恍若物化的審美心理感受，是妙不可言的神會與靈通，是“登峰造極的美”、“達到頂點的激情”，在情感濃度最大的時刻，暢神于審美的驚奇瞬間，歆享其奔涌而來的激情與快意。可以說，驚奇使對象從日常的遮蔽狀態剎那敞亮出來，呈現出平素難得一見的審美之魅。

·16.4萬字

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西漢德運考

五德終始說是中國古代社會一種極為重要的政治學說。西漢時期，五德終始說的實行狀況頗為復雜，不僅德運多變，而且五德演變規則也不唯一。目前學界對西漢五德終始說的關注主要集中于該學說與他者間的關系上，而對于學說自身的研究并不深入。鑒于此，《西漢德運考》一書擬對西漢德運的具體實行狀況進行考察，全書共分三大部分：上篇主要考察西漢的法定德運，中篇內容為德運與西漢政治合法性的建構，下篇則主要考察西漢制度中的德運。

·14.4萬字

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重寫的限度："重寫文學史"的想象和實踐

《“重寫”的限度:“重寫文學史”的想象和實踐》以“重寫文學史”為研究對象，整體性考察“重寫文學史”與80年代歷史語境之間的多重關聯，辨析“重寫”主體的知識構成、美學旨趣和政治訴求，厘定話語的變遷史和具體的行為實踐之間的復雜互動。

·16.6萬字

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深圳文藝40年

深圳經濟特區40年，深圳文藝界從無到有、從小到大。市文聯成立之初只有7個文藝家協會（學會），到如今已擁有12個各門類文藝家協會；文聯會員從1981年第一次文代會時的103人，截至2020年10月已形成911名國家級協會會員、2319名省級協會會員、9014名市級協會會員的文藝大軍。

·15.6萬字

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當代美國小說的文化病理學闡釋

本書借鑒尼采、馬克思、弗洛伊德及其諸多現代和后現代批評理論，特別是經典馬克思主義關于帝國主義的政治社會分析，結合當代批評話語對資本主義和晚期資本主義的文化剖析，從社會機制、心理機制、文化表征及文化病理治療方式等層面進行研究，揭示了美國文化本身的病理本質，顯示了文化病理學批評的深刻透視力。

·11.8萬字

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經典常談（字里行間文庫）

本書是朱自清先生向年輕人介紹中國古代文學、歷史、哲學經典的讀物，按照經、史、子、集的順序，并兼顧傳統意見，先后對《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經》、三禮、春秋三傳、四書、《戰國策》、《史記》、《漢書》、諸子、辭賦、詩、文進行了講解，見解精辟，深入淺出，是讀者了解中國古代文化典籍的指南，也是國學入門書。

·6.9萬字

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東南亞漢學中的上海文學研究

本書是上海社科院“中國城市文學研究”團隊組織編纂的《海外亞洲漢學中的上海文學研究系列》之一。主要聚焦新世紀以來東南亞學界對上海文學的主要研究成果，涉及東南亞文學中的上海書寫，海外華人華僑心目中的上海乃至中國的文學想象等。本書收錄的論文涉及較多的研究對象，如魯迅、郁達夫、徐志摩、張愛玲、楊騷、劉吶鷗、劉延陵、王安憶等作家都有至少一篇學術性比較強的專文論述。越南學者阮秋賢是從譯介學的角度看上海文學和越南現當代文學的關系，視角獨到。附錄部分則選擇了幾篇和上海作家相關、比較輕松的隨筆和訪談性質的小文章，可視為一種余韻，讓閱讀多些輕趣。本書對于我們理解上海與東南亞的文學交流極有助益。

·20萬字

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20世紀中國文學史研究觀念的演變

20世紀初期中國文學史的寫法基本上是傳統的經驗性和系譜性的方法，這體現在從林傳甲到錢基博等一些文學史家和研究者的著述中，這種情形到了1920年代后有了大的轉變，西方學術思潮的引入改變了文學史的研究觀念，即文學史研究由傳統的經驗性譜系性研究向本質主義研究過渡。胡適的文學史研究開了這方面的先河，建立起其本質主義加進化論的文學史研究觀，影響甚大，直到20世紀末，文學史的研究觀念才又有了新的轉變。每一種文學史觀發生的背后都有其文化思潮和政治歷史原因。本書梳理了純文學史觀、反映論文學史觀、心靈史文學史觀、情感論文學史觀四種文學史模式，進而分析其背后的文化思潮與政治歷史原因。

·18.7萬字

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抗戰時期大后方文學片論

《抗戰時期大后方文學片論》選取具有一定典型性的個案，從大后方文學運動、大后方文學理論與文學批評、大后方文學題材與文學作品、大后方文學報刊以及著名作家筆下的大后方形象等方面對抗戰時期的大后方文學展開論述，提出了一些前人未曾論及的新論題，發掘了一批前人未曾注意的新材料，并力圖結合具體的歷史語境加以解讀，得出符合實際的較為客觀、公允的結論，對于包括大后方文學研究在內的抗戰文學研究有所拓展和深化，對于抗戰歷史的還原亦具有一定的參考價值。

·18.8萬字

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英語文學與生態批評

本書是英語文學與生態批評的國際學術研討會的論文集，入選論文用了較多現代社會科學、交叉科學的方法探討會議主題，論文格式規范，行文流暢，豐富了英語文學研究。在當今世界面臨氣候變化、全球變暖、環境污染、物種滅絕、生物多樣性下降等環境問題的大背景下，該論文集從文學的角度探討作品中的生態思想，并思考生態保護的問題，對于現實社會具有重要的意義。

·17.9萬字

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人間詞話：許文雨講評本

《人間詞話》是近代國學大師王國維的代表作。王國維以傳統詞話的形式，結合西方哲學、文學和美學思想，對中國傳統文學進行點評，形成了以“境界”說為核心，立論精辟的文學體系和豐富完整的理論結構，是最經典的中國古典文學批評作品之一。本書以文藝批評理論學家許文雨所編著的《人間詞話講疏》為底本進行全新編校，收錄《人間詞話》共91則，每則都由許文雨進行適當的注解。同時隨文附錄《人間詞話補遺》《王國維先生生平及其學說》以及《王國維年表》，旨在幫助讀者更加透徹的了解、讀懂《人間詞話》這本古典文學理論著作，是一本兼具實用性和專業性的文學類書籍。

·4.9萬字

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閱讀與成長

怎樣才能記錄自己的成長？怎樣才能面對成長的煩惱？怎樣才能找到幸福童年的正確打開方式？本書作者收錄了多篇日記及讀書感悟，以童稚的眼光、真誠的筆觸記錄了成長中對閱讀的點點感悟，以及對童年、家庭、親情等等方面的思考。

·3.2萬字

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當代文學批評：問題意識與理論運用

本書秉持歷史與審美相融合的文學批評標準，綜合運用文學社會學和現代文藝理論批評方法，主要對當代文學的理論問題和作家作品進行論述和闡釋，著重分析了“人的文學”與“人民文學”在當代中國的發展態勢，革命文藝的服務對象與形式選擇的關系問題，路遙小說的現實主義啟蒙品質，新世紀小說的現實與文化批判內涵，以及現代詩的特質及其表現等，呈現了當代文學關注社會、回護人生的人文性，和藝術地把握現實、巧妙對話意識形態的審美精神。

·18.9萬字

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