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本書對(duì)當(dāng)代美國族裔作家的反戰(zhàn)小說進(jìn)行了全面深入的研究，主要從后現(xiàn)代主義敘事理論視角探討了族裔作家如何用并置、措置、黑色幽默等手法來抨擊美國白人政府所發(fā)動(dòng)和參與的戰(zhàn)爭(zhēng)，憧憬世界和平與自由之精神，如土著人對(duì)白人入侵的抗?fàn)幣c頑強(qiáng)生存；黑人和亞裔人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的逃避；奇卡諾族裔律師為本族老兵和城市貧民爭(zhēng)得的司法公正；俄裔和德裔人用黑色幽默與科幻的手法譏諷戰(zhàn)爭(zhēng)的荒誕性；混種青年戰(zhàn)后的身心創(chuàng)傷與創(chuàng)傷治愈以及奇卡諾女性通過跨國愛情故事揭露美國政府的虛偽等。美國族裔作家的反戰(zhàn)小說是對(duì)人類殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)和美國種族歧視的辛辣批判。本書內(nèi)容新穎，適合高校文科專業(yè)的教師、研究生、本科生及族裔文學(xué)愛好者閱讀參考。

·17萬字

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敘述與自我

我們進(jìn)入的世界，是語言（符號(hào)）早已開啟的世界。而對(duì)于言說的那個(gè)敘述者而言，“自我”似乎沒有提供可以行動(dòng)或者安身的元層面構(gòu)架。自現(xiàn)代性以來，那個(gè)曾被奉為“立足之基”的主體已經(jīng)在語言范式與主體范式的爭(zhēng)論之中逐漸喪失。人不再是語言的主人，而反過來是依賴著語言所恩賜的身份得以延續(xù)。本書主要研究敘述中的自我，從四個(gè)部分展開：理論·源起、推進(jìn)·小說、類比·電影、·文本·演繹，完成符號(hào)與敘述、自我，以及意義的研究。

·17萬字

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《老子》英譯研究

《老子》英譯的悠久歷史和眾多譯本為翻譯研究提供了豐富的案例。本書從三個(gè)不同歷史時(shí)期中選取理雅各、韋利、劉殿爵、韓祿伯和米切爾這五位譯者的《老子》英譯為研究對(duì)象，采取“社會(huì)歷史語境+譯者/譯作+譯文讀者”的綜合研究路徑，描述不同社會(huì)歷史語境下譯本的特點(diǎn)，并將譯者和譯本放置在其所處的社會(huì)歷史語境中進(jìn)行考察，嘗試發(fā)現(xiàn)和解釋社會(huì)歷史語境與譯者、譯本及讀者之間的關(guān)聯(lián)。

·17萬字

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“對(duì)話”語境中的錢鐘書文學(xué)批評(píng)理論

該著系2011年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目——《“對(duì)話”語境中的錢鐘書文學(xué)批評(píng)理論研究》的研究成果。其以特定歷史文化語境中的批評(píng)家錢鐘書及其批評(píng)文本為考察對(duì)象，綜合時(shí)代現(xiàn)實(shí)與個(gè)人際遇、成長環(huán)境與主體條件、縱向承繼與橫向借鑒、創(chuàng)作影響與理論互動(dòng)等多重因素，系統(tǒng)研究錢氏文學(xué)批評(píng)理論的思想理路、學(xué)術(shù)淵源、生成機(jī)制、理論內(nèi)涵、體系架構(gòu)、理論個(gè)性以及學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)等相關(guān)問題。該著力圖細(xì)致爬梳出內(nèi)隱在錢氏批評(píng)著述中的文學(xué)批評(píng)思想，尋繹出完整的、自成一脈的錢氏文學(xué)批評(píng)理論體系，并通過多維視角的觀照與現(xiàn)代意味的審視，彰顯出其獨(dú)特的理論個(gè)性與重大的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。這一研究能夠有力矯正前人對(duì)錢學(xué)學(xué)理性價(jià)值的不公正評(píng)價(jià)，拓展錢學(xué)研究的視野，填補(bǔ)學(xué)界對(duì)錢氏文學(xué)批評(píng)理論長期缺乏深入系統(tǒng)研究的學(xué)術(shù)空白。

·17萬字

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中國接受俄國文論研究

本書對(duì)中國接受俄國文論過程中發(fā)生的照搬、誤讀、糾偏、闡發(fā)等現(xiàn)象進(jìn)行準(zhǔn)確辨析，對(duì)其原因進(jìn)行深層次分析，并對(duì)中國接受俄國文論的得失進(jìn)行論證，認(rèn)為中國對(duì)俄國文論的接受既促進(jìn)了中國文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，也助長了中國文論中工具論的增長，從而為當(dāng)前中國文論的發(fā)展提供可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，本書還對(duì)中國接受俄國文論資料進(jìn)行了詳細(xì)的梳理，完成了中國接受俄國文論的年表工作。

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北大文化產(chǎn)業(yè)評(píng)論2020

本書為2017年度國家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線國家文化產(chǎn)業(yè)合作共贏模式及路徑研究”（課題編號(hào)17ZDA043）階段性成果。

·17萬字

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現(xiàn)代教育和古典文學(xué)：艾略特文集·論文

本書共收錄了艾略特于1919年至1936年期間的20篇評(píng)論文章和演講稿。同樣致力于詩劇創(chuàng)作的艾略特在戲劇的黃金時(shí)代——伊麗莎白時(shí)代進(jìn)行了仔細(xì)爬梳，將莎士比亞、馬洛等劇作家置于筆下進(jìn)行了縝密而謹(jǐn)慎的分析，同時(shí)在最后指出了現(xiàn)代教育的危機(jī)，并提出古典文學(xué)修養(yǎng)于現(xiàn)代教育的意義。

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休閑文化與中國閑適散文：奠基篇

休閑是人類存在的理想狀態(tài)，也是當(dāng)今社會(huì)人們的基本生活訴求。本書以中國古代文化為背景，通過對(duì)以儒家和道家為主的休閑觀念的梳理，探索中國休閑文化的思想根源及其基本特質(zhì)。與一般對(duì)休閑的純理論論證或社會(huì)現(xiàn)象描述不同，本書力圖將休閑與文學(xué)聯(lián)系在一起加以探討，特別是借助對(duì)散文文本的分析，發(fā)掘散文中的休閑文化意蘊(yùn)，探尋休閑文化對(duì)散文，尤其是對(duì)閑適散文的影響。由于篇幅的限制，本書對(duì)中國休閑文化與閑適散文的論述限于唐代以前，實(shí)際上閑適散文的大量出現(xiàn)是在唐代以后，特別是明清時(shí)期。但中國古代的休閑觀念在前唐已基本形成，所以我們將其視為中國休閑文化的基礎(chǔ)部分。

·17萬字

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文學(xué)的意義

國民教育通識(shí)讀本，汲取哈佛大學(xué)通識(shí)教育理念！借助22位中外學(xué)者與作家的深邃目光，透析文學(xué)經(jīng)典！馬爾克斯、帕慕克、米蘭·昆德拉等大家原典呈現(xiàn)，王安憶、曹文軒、格非等專家深度解讀！《文學(xué)的意義》是《國民教育通識(shí)讀本》系列的文學(xué)卷，由知名教育學(xué)者、一線杰出教師扈永進(jìn)精心選編，介紹并解讀了22篇古今中外的經(jīng)典文學(xué)名家名作。

·17萬字

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新時(shí)期文學(xué)批評(píng)的轉(zhuǎn)型與走向

新時(shí)期文學(xué)批評(píng)，在中國社會(huì)基本結(jié)構(gòu)發(fā)生巨變的語境下呈現(xiàn)出空前異彩紛呈的盛況，形成二十世紀(jì)中國文學(xué)批評(píng)史上最激蕩、最活躍的景觀之一。新時(shí)期文學(xué)批評(píng)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型和新舊交替之際，顯示著重大的轉(zhuǎn)折和變化，構(gòu)成了當(dāng)代思想文化變化最為深刻復(fù)雜的方面，包含了豐富的信息，及時(shí)地對(duì)它進(jìn)行梳理和研究，可以呈現(xiàn)近三十年文學(xué)思想狀況復(fù)雜性的歷史面貌與走向，有助于我們認(rèn)識(shí)時(shí)代復(fù)雜多元的文化語境。本書是對(duì)新時(shí)期三十年文學(xué)批評(píng)的回顧與總結(jié)，以文學(xué)批評(píng)的轉(zhuǎn)型與走向角度切入。主要從六個(gè)方面進(jìn)行了梳理與概括：文學(xué)批評(píng)的形態(tài)：由整體走向分裂；文學(xué)批評(píng)的格局：由三足鼎立走向多元共存；文學(xué)批評(píng)的模式：由感性批評(píng)走向理性批評(píng)；文學(xué)批評(píng)的視角：由審美批評(píng)的內(nèi)視角轉(zhuǎn)向文化批評(píng)的外視角；文學(xué)批評(píng)的品格：由精英批評(píng)走向世俗化、平面化；批評(píng)話語：由80年代弘揚(yáng)“現(xiàn)代性”到走向90年代反思“現(xiàn)代性”。

·16.9萬字

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《唐詩別裁集》研究

沈德潛以重振“溫柔敦厚”的儒家詩教為己任，編訂《唐詩別裁集》。該集在乾隆中期成為詩壇圭臬，體現(xiàn)了沈氏本人及官方的詩教精神與詩學(xué)思想，引領(lǐng)詩壇風(fēng)會(huì)的主流方向。本書欲在明末至清中期，這一深廣的詩學(xué)背景下，從多角度、多層次探究沈德潛編選詩集的核心理念，操作方式，主要特征，及選評(píng)得失，并由此透視其詩學(xué)觀。本書作者梁琳，主要從事文學(xué)研究和創(chuàng)作。曾發(fā)表多篇論文，如：《從人物結(jié)局探究生命宗教》，《探析獨(dú)白在的運(yùn)營策略》，《探析的改編策略》（ISTP），《從看凱倫和丹尼斯的愛情悲劇》（ISTP），《友誼成就偉大人生》（ISTP），《論的瘋狂》（ISTP）、長篇小說《霜天暮雨》等等。

·16.9萬字

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英語世界的莎士比亞研究：新材料與新視域

英語世界不斷推陳出新的文學(xué)思潮與理論建構(gòu)，均繞不開莎士比亞這一世界文學(xué)巨擘。莎士比亞不僅成為理論建構(gòu)的實(shí)踐場(chǎng)所與檢驗(yàn)理論的試金石，其作品更成為各國文化與文學(xué)創(chuàng)新的源泉。尤其在進(jìn)入21世紀(jì)以來，英語世界莎學(xué)學(xué)者借后現(xiàn)代主義思潮之風(fēng)，對(duì)傳統(tǒng)莎士比亞研究進(jìn)行解構(gòu)，并有所建構(gòu)：或借跨學(xué)科等新視野，重新闡釋莎士比亞研究中的舊問題；或結(jié)合新近出現(xiàn)的莎士比亞現(xiàn)象，挖掘莎士比亞研究新問題，拓展研究范式，成果頗豐。本書即是對(duì)英語世界莎士比亞研究的新材料與新視域的進(jìn)一步發(fā)掘與研究。

·16.9萬字

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筱園詩話校注

晚清朱庭珍《筱園詩話》綜合古今之長，深化傳統(tǒng)命題，集前人詩論之大成，被譽(yù)為“云南古代文論之冠冕”，具有較高的理論價(jià)值。本書以云南圖書館光緒六年（1880）年朱庭珍《筱園詩話（筱園先生自訂鈔本）》為底本，以光緒十年（1884）云南叢書初編本為校本，借鑒郭紹虞、張國慶等前賢之經(jīng)驗(yàn)，補(bǔ)充現(xiàn)有版本之缺憾，以校、注結(jié)合的方式，對(duì)筱園詩話所涉人名、地名、文論專有名詞、宗教名詞等加以闡釋。此書的整理出版，對(duì)研究云南古代文藝?yán)碚撚休^大價(jià)值。

·16.9萬字

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新世紀(jì)詞典體小說研究

詞典體小說已不是一個(gè)新話題，自《哈扎爾辭典》《馬橋詞典》等文本發(fā)表以來，新世紀(jì)文壇出現(xiàn)了許多文體特征類似的詞典體小說及亞詞典體小說，但學(xué)界大多以《馬橋詞典》等文本為個(gè)案進(jìn)行批評(píng)分析，未對(duì)詞典體小說進(jìn)行系統(tǒng)深入研究，詞典體小說本身的復(fù)雜性、豐富性沒有得到充分的認(rèn)識(shí)。特別是新世紀(jì)詞典體小說的發(fā)生、發(fā)展及其表現(xiàn)形態(tài)與新世紀(jì)文學(xué)生態(tài)、文學(xué)期刊、烏力波集團(tuán)及批評(píng)家的推動(dòng)之間的復(fù)雜關(guān)系也還未有學(xué)者進(jìn)行深入、系統(tǒng)的探討。由于詞典體小說兼具新世紀(jì)文學(xué)的跨文體特征及類型化特征，本文將新世紀(jì)詞典體小說作為新世紀(jì)文學(xué)的一個(gè)“標(biāo)本”來研究，將新世紀(jì)文學(xué)生態(tài)的宏闊背景等文學(xué)的“外部”研究要素與詞典體小說的具體文本分析、詞典體小說的類型及及其兩大轉(zhuǎn)向結(jié)合起來，不僅在宏觀層面把握詞典體小說的類型、特征、轉(zhuǎn)向等問題，在微觀層面亦有具體的文本分析，做到宏觀與微觀相結(jié)合，分析詞典體小說在當(dāng)代小說創(chuàng)作中的利弊得失等問題，并以此探討新世紀(jì)文學(xué)的可能途徑之一。

·16.9萬字

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新時(shí)期以來文學(xué)研究的現(xiàn)狀、理念與方法

本書集合王兆勝、李琳等多位學(xué)者研究新時(shí)期文學(xué)的相關(guān)論文。它立足于中國立場(chǎng)，以歷史性態(tài)度、世界性視野、前瞻性眼光，對(duì)新時(shí)期以來中國文學(xué)研究的現(xiàn)狀、理論與方法進(jìn)行辨析，尋找其內(nèi)在規(guī)律，評(píng)估其功過得失，為文學(xué)研究提供有益的參照啟示。這里既有對(duì)新時(shí)期以來中國文學(xué)研究理論與方法的整體探討，也有關(guān)于中國古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、現(xiàn)代文論學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀的宏觀描述，還有對(duì)熱點(diǎn)和前沿問題的追蹤反思。理論與實(shí)踐結(jié)合，微觀與宏觀并重，全景式展示新時(shí)期以來文學(xué)研究的現(xiàn)狀、理念與方法。

·16.9萬字

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詩歌的影像傳播研究

本書重點(diǎn)推出“傳播的詩”這一概念，并闡釋詩歌影像傳播（以電影為主）的幾種范式。“影像”是圖像理論的關(guān)鍵詞，也是視覺文化的核心和靈魂，它具有與傳統(tǒng)文學(xué)文本以及其他藝術(shù)形式平等對(duì)話的優(yōu)勢(shì)，影像傳播媒介并不只是具有承載功能，它可以成為給詩歌帶來新的表達(dá)元素和新的表現(xiàn)力的部分，詩歌在一定意義上離開了原初的文字表現(xiàn)載體，將傳播載體引入自我表現(xiàn)之中，創(chuàng)構(gòu)了詩歌的立體文本，轉(zhuǎn)化為一種“立體的詩”或“跨媒介的詩”。“傳播的詩”具有的最顯著詩學(xué)特征就是詩歌的表現(xiàn)載體與傳播載體的契合，在媒介融合的文化語境中，詩歌需要在與媒介齊聚的視聽交集的互相選擇中尋求整合后的新生。

·16.9萬字

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畫家的文學(xué)氣象：朱德潤文學(xué)創(chuàng)作研究

朱德潤是元代著名畫家、文學(xué)家，其畫作廣為流傳，文學(xué)成就卻少為人知。本書對(duì)朱德潤的文學(xué)創(chuàng)作歷程、文體特征、文學(xué)思想等展開系統(tǒng)考察，認(rèn)為其文學(xué)創(chuàng)作體式多變，博雅典奧，遣志抒情，燭照現(xiàn)實(shí)，感古傷今，自成一格，是元代文學(xué)的心靈之光，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。

·16.8萬字

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京都學(xué)派：青木正兒的中國文學(xué)研究

青木正兒是日本中國學(xué)京都學(xué)派的重要代表之一。本書以青木正兒為主要研究對(duì)象，結(jié)合近代日本文化語境，集中考察了青木正兒在中國戲曲史、文學(xué)史研究方面的一系列成果，明確了其獨(dú)特的研究視角及研究方法，辨析了近代日本中國學(xué)是如何通過回歸中國文化的本原來確立中國之“差異性”以及如何尋求“自我”本質(zhì)的努力過程。

·16.8萬字

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閱讀新詩

《閱讀新詩》為南京藝術(shù)學(xué)院通識(shí)教育系列教材叢書競(jìng)標(biāo)項(xiàng)目第2批書稿中的一本。本教材以文學(xué)史介紹為經(jīng)，以對(duì)不同時(shí)代詩人作品講授為緯，從文學(xué)革命時(shí)期中文新詩的誕生開始，按照不同時(shí)代與特色，將教學(xué)內(nèi)容分為七講。以大致十年為限，分別介紹和分析現(xiàn)代文學(xué)三十年；對(duì)于1949年以后的新詩，則將其分成1949-1976、1977-1990,1990至今三段來分別講述。本教材的目的不是要寫成一部簡(jiǎn)明中文新詩史，而是將寫作重心放在作品分析上。結(jié)合近年來新詩研究成果和本人多年來授課心得，通過對(duì)具體詩作分析，希望達(dá)到讓讀者對(duì)新詩百年發(fā)展歷程有一個(gè)大致了解的目的。

·16.8萬字

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竹簡(jiǎn)學(xué)：中國古代思想的探究

本書為作者近十年來研究竹簡(jiǎn)的論文集。全書整體上分為三部分：第一部分以“儒家思想與古圣王的傳承”為題，以上博楚簡(jiǎn)與清華簡(jiǎn)為中心，對(duì)儒家思想的形成史以及堯舜禹及周文王等古圣王的傳承加以考察。第二部分，以“王者的記錄與教誡——楚王故事研究”為題，以上博楚簡(jiǎn)中富有特色的六篇楚王故事為主，對(duì)其特色、文獻(xiàn)性質(zhì)加以分析。第三部分，以“新出秦簡(jiǎn)、漢簡(jiǎn)中的思想史”為題，以岳麓秦簡(jiǎn)、銀雀山漢簡(jiǎn)、北大簡(jiǎn)為主加以分析。

·16.8萬字

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文學(xué)理論

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美國族裔反戰(zhàn)小說研究

敘述與自我

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休閑文化與中國閑適散文：奠基篇

文學(xué)的意義

新時(shí)期文學(xué)批評(píng)的轉(zhuǎn)型與走向

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