官术网_书友最值得收藏!

作家的主體意識(shí)和文化重建的鏡像:論當(dāng)代傳統(tǒng)形態(tài)歷史小說(shuō)創(chuàng)作
會(huì)員

傳統(tǒng)歷史小說(shuō)創(chuàng)作是新時(shí)期以來(lái)當(dāng)代文壇的熱點(diǎn)之一,學(xué)界稱之為中國(guó)歷史小說(shuō)創(chuàng)作的第三浪潮。傳統(tǒng)歷史小說(shuō)創(chuàng)作飽含著作家對(duì)民族、國(guó)家、人民的深切關(guān)懷,以及在經(jīng)歷了一個(gè)多世紀(jì)鳳凰涅槃式的大變局之后,渴望重構(gòu)民族文化的凌云壯志,佳作迭出,好評(píng)如潮,傳統(tǒng)歷史小說(shuō)因?yàn)橛羞@樣的創(chuàng)作意圖而顯出整體性的厚重、深刻、豐蘊(yùn)的風(fēng)格。以主體性理論為邏輯基點(diǎn),從20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)總體發(fā)展的歷史走向中,探尋當(dāng)代傳統(tǒng)歷史小說(shuō)成為中國(guó)歷史小說(shuō)創(chuàng)作第三浪潮的原因,梳理作家們通過(guò)藝術(shù)形象表達(dá)的文化思想,為現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的文化建設(shè)提供歷史范例的藝術(shù)努力,進(jìn)而探索在新的歷史條件下審美性、娛樂(lè)性和以深厚的文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)的高度思想性完美統(tǒng)一的歷史小說(shuō)創(chuàng)作范型,這是本書寫作的主要目標(biāo)。

陳建新 ·文學(xué)理論 ·17.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第21章 主要參考文獻(xiàn) 2025-04-17 14:10:14
重估與找尋:現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)實(shí)踐
會(huì)員

本書的內(nèi)容主體,是作者自20世紀(jì)90年代以來(lái),直到近年發(fā)表于國(guó)家級(jí)和省級(jí)重要報(bào)刊的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究和評(píng)論文章。除此之外,還收編五六篇寫成于近兩三年未及發(fā)表的研究論文。本書內(nèi)容分三輯。第一輯定名為“重審與厘定”,內(nèi)容包括:一、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)綜合研究。如對(duì)新時(shí)期小說(shuō)思潮與流變的重新觀察,對(duì)新時(shí)期愛(ài)情小說(shuō)嬗變特點(diǎn)的研究;二、重要作家作品研究。如對(duì)魯迅、余秋雨、張承志等作家小說(shuō)和散文的研究。第二輯定名為“尺度的找尋”,內(nèi)容重在通過(guò)文學(xué)作品的細(xì)致分析,探究現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的寫作規(guī)律,重申現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。第三輯定名為“遴選與闡釋”,內(nèi)容為地方性文學(xué)創(chuàng)作的個(gè)案研究。本書涉及的話題雖較為廣泛,但大多數(shù)篇目的內(nèi)容指向比較集中,其一是對(duì)20世紀(jì)80年代以來(lái)文學(xué)流變的重新思考與觀察,其二是對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)寫作規(guī)律的探詢和批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的重新厘定。

丁念保 ·文學(xué)理論 ·17.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第37章 注釋 2019-04-16 16:58:00
中西敘事學(xué)視野下的宋代自傳文學(xué)研究
會(huì)員

宋代在中國(guó)歷史上是經(jīng)濟(jì)、文化、教育高度繁榮的歷史時(shí)期,崇尚雅好和博聞廣識(shí)的文化氛圍,令尚雅和尚博的文化風(fēng)尚席卷了整個(gè)北宋文人階層。南渡后雖國(guó)力衰微,但博雅之風(fēng)不減,同時(shí)文人士大夫還普遍產(chǎn)生了恢復(fù)中原的愛(ài)國(guó)之志。植根于這樣獨(dú)特的歷史文化背景之下,宋代自傳文學(xué)也呈現(xiàn)出有別于前代的開拓與新變,對(duì)后世自傳文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。宋代自傳繼承傳統(tǒng)的同時(shí),在思想內(nèi)容和文化意蘊(yùn)的開發(fā)上,進(jìn)行了饒有興味的探索和提升。融入了對(duì)于家國(guó)、生死、自我的深度思考,思想價(jià)值取向極為多元,文體上也呈現(xiàn)出由單一敘事文向多種文體交相融合的發(fā)展趨勢(shì),進(jìn)一步深化了自傳文學(xué)的雅趣之美,加入了前代罕見(jiàn)的女性視角,宋元易代之際更融人了感天動(dòng)地的愛(ài)國(guó)情懷。宋代自傳文學(xué)中的雅好趣尚、女性視角和愛(ài)國(guó)情懷這些新變,成為其在中國(guó)自傳文學(xué)發(fā)展史上的特出之處和坐標(biāo)價(jià)值之所在,象征著中國(guó)自傳文學(xué)于宋代步入成熟期的新高度。

王瑩 ·文學(xué)理論 ·17.2萬(wàn)字

奇卡諾文學(xué)倫理思想研究
會(huì)員

隨著20世紀(jì)60年代民權(quán)運(yùn)動(dòng)興起的奇卡諾文學(xué)一直是當(dāng)代美國(guó)文學(xué)研究的焦點(diǎn)之一。從70年代起,國(guó)外研究者從抵抗倫理、文化研究、女性主義、文本倫理和認(rèn)知圖式等不同視角對(duì)其進(jìn)行了廣泛而深入的研究。我國(guó)對(duì)該族裔文學(xué)的研究始于21世紀(jì),正方興未艾。從文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)視角來(lái)看,奇卡諾文學(xué)有如下特點(diǎn):其一,表現(xiàn)了對(duì)白人文化的族裔抵抗性倫理特征。其二,反映了城市社區(qū)和邊土上奇卡諾人對(duì)司法正義的追求,具有很強(qiáng)的政治性倫理特征。其三,描述了奇卡諾女性對(duì)家庭傳統(tǒng)的反抗與顛覆以及對(duì)族裔大家庭的建設(shè)與堅(jiān)守,具有很強(qiáng)的家庭倫理特征。其四,作家們通過(guò)小說(shuō)人物的個(gè)人奮斗和作家們自己的奮斗凸顯了奇卡諾人的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。其五,奇卡娜作家通過(guò)對(duì)女性權(quán)益的呼喊、對(duì)女性抗?fàn)幍拿枋黾皩?duì)女性的深切關(guān)懷反映了奇卡娜文學(xué)典型的生態(tài)女性主義倫理特征。最后,奇卡諾文學(xué)通過(guò)對(duì)多元文化民族和諧的頌揚(yáng)及對(duì)霸權(quán)主義的批判,體現(xiàn)了其世界主義倫理思想。奇卡諾文學(xué)是美國(guó)文學(xué)乃至世界文學(xué)的瑰寶。

袁雪芬 ·文學(xué)理論 ·17.2萬(wàn)字

QQ閱讀手機(jī)版

主站蜘蛛池模板: 赤水市| 博客| 保靖县| 东乡族自治县| 修文县| 哈密市| 阿克苏市| 离岛区| 哈尔滨市| 华池县| 策勒县| 揭阳市| 五指山市| 商丘市| 大同市| 大名县| 绥江县| 获嘉县| 保康县| 綦江县| 遂溪县| 崇信县| 仁寿县| 南澳县| 思茅市| 马龙县| 南和县| 林周县| 上虞市| 得荣县| 洛宁县| 奉化市| 南投县| 栖霞市| 康马县| 扶风县| 金昌市| 马山县| 赣州市| 岚皋县| 南宫市|