五福临门电子游戏

本書收錄了《西游記》研究方面的多篇成果，主要特點為文章新、資料新、視角新、觀點新。所收文章在明確《西游記》成書確切年代的基礎(chǔ)上，結(jié)合新發(fā)現(xiàn)的《西游記》相關(guān)儀式文獻(xiàn)，對《西游記》的成書過程、版本、思想內(nèi)涵及文本演繹進(jìn)行了深入且新穎的探討，深化并豐富了《西游記》的研究。書末附錄新整理的《西游記》相關(guān)儀式文獻(xiàn)資料三種。

·32.9萬字

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摹物不倦：物象與明清小說日常敘事的展開

本書嘗試梳理日常物象浮出文學(xué)地表的歷史過程，并通過經(jīng)典文本鉤沉那些原本被視為零散、瑣碎、缺乏獨立價值的日常物象描寫，使其重新進(jìn)入讀者和研究者的視野，借此激發(fā)對明清日常敘事新型審美風(fēng)格及創(chuàng)作觀念、明清物質(zhì)生活及文化的感知與理解。

·32.9萬字

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文學(xué)史的命名與文學(xué)史觀的反思

本書主要是對現(xiàn)有中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科中文學(xué)史的命名和文學(xué)史觀的反思，借助“民國文學(xué)”這一較具啟發(fā)性的概念，作者重新梳理了文學(xué)史觀的發(fā)展階段、價值與邏輯缺陷、思想建構(gòu)和學(xué)科建構(gòu)，結(jié)合具體文本對其所建構(gòu)的理論做了深入解讀。

·32.9萬字

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劉震云研究資料

《劉震云研究資料》是《中國新時期作家研究資料匯編》系列叢書中的一本，圖書主編為中國最權(quán)威文學(xué)機(jī)構(gòu)中國現(xiàn)代文學(xué)館館長、著名文學(xué)評論家吳義勤，從1976年至今對作家的文學(xué)批評與研究成果中，遴選出能夠代表各個階段研究水準(zhǔn)的論文近四十篇，從不同角度解讀劉震云及其文學(xué)創(chuàng)作活動。

·32.9萬字

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格薩爾史詩通識讀本：朝向地方知識的現(xiàn)代性闡釋

格薩爾史詩也稱《格薩爾王傳》，是一部一百多萬詩行、兩千多萬字的作品。作品講述了傳說中的嶺國國王格薩爾的故事，他以驚人的毅力及神奇的力量征戰(zhàn)四方、抑強(qiáng)扶弱造福人群。《格薩爾史詩》被稱為當(dāng)今世界仍被傳唱的最后一部史詩，傳播范圍遍及西藏、四川、青海、甘肅、內(nèi)蒙古等地，被聯(lián)合國教科文組織列為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。本書由當(dāng)代研究格薩爾史詩的學(xué)者、作者共同完成，由中國社會科學(xué)院民族研究所牽頭，集中了天津大學(xué)、南開大學(xué)、云南大學(xué)等在本領(lǐng)域具有豐富學(xué)術(shù)實踐經(jīng)驗的學(xué)者，各寫一章，全面介紹了格薩爾史詩的文化傳統(tǒng)、造型藝術(shù)、跨文化傳播等知識，另有茅盾文學(xué)獎得主、作家阿來作序，是一部集知識性、學(xué)術(shù)性、前沿性、通俗性為一體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及讀物。

·32.9萬字

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當(dāng)代外國文學(xué)紀(jì)事（西班牙語美洲卷）

本書共收錄95位西班牙語美洲當(dāng)代作家（其中有三位諾貝爾文學(xué)獎得主、16位塞萬提斯獎得主），涵蓋了墨西哥、阿根廷、智利、哥倫比亞、烏拉圭、秘魯、委內(nèi)瑞拉、古巴、尼加拉瓜、波多黎各、巴拉圭、危地馬拉和玻利維亞等國。

·32.8萬字

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印度古代文學(xué)

在古代文明世界中，印度和中國一樣，是當(dāng)之無愧的文學(xué)大國。它產(chǎn)生了印歐語系最古老的詩歌總集，宏偉的兩大史詩，豐富的神話傳說和寓言故事，精美的抒情詩、敘事詩、戲劇和小說，以及獨樹一幟的文學(xué)理論體系。本書概述自公元前十五世紀(jì)至公元十二世紀(jì)的印度古代文學(xué)，即吠陀時期、史詩時期和古典梵語文學(xué)時期的文學(xué)。其中，梵語文學(xué)是主流，也包括巴利語和俗語文學(xué)。

·32.8萬字

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晚唐齊梁詩風(fēng)研究

《晚唐齊梁詩風(fēng)研究》以晚唐齊梁詩風(fēng)為研究對象，從形式、內(nèi)容、辭藻等不同角度，探討了與齊梁元素有關(guān)的晚唐詩學(xué)現(xiàn)象。不僅歸納了晚唐齊梁詩風(fēng)的主要表現(xiàn)及其隨時代流變的規(guī)律，分析了晚唐齊梁詩風(fēng)所涉及作家的出身階層、人生經(jīng)歷及不同類型，更從體裁與題材的組合方式出發(fā)，分析了齊梁詩風(fēng)與晚唐時代相結(jié)合的種種可能。從體裁角度，將晚唐齊梁詩風(fēng)涉及的體裁分為兩類，即產(chǎn)生于齊梁的典型齊梁體裁與盛唐以后定型并興盛的非典型齊梁體裁；勾勒晚唐詩人學(xué)習(xí)前者的努力，以及將后者與齊梁元素融合的努力。從題材角度，總結(jié)與齊梁詩風(fēng)關(guān)系密切的八大題材，由此探討晚唐齊梁詩風(fēng)與齊梁詩學(xué)的關(guān)系，并分析晚唐詩人憑借唐詩系統(tǒng)中不同體裁處理齊梁題材的不同方式。通過以上研究，對唐詩體系及近體詩演化史做出了自己的思考。

·32.8萬字

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普里什文創(chuàng)作的文體研究

普里什文是俄羅斯杰出的文學(xué)大師。他的小說、散文、童話、文學(xué)創(chuàng)作論都有傳世之作。本書以作家的創(chuàng)作史實為依據(jù)，以體裁類型為方法，對他的創(chuàng)作展開研究。高爾基夸贊普里什文：“列斯科夫之后我們的文學(xué)語言中再也沒有如此老道的俄語了。”普里什文清詞麗句，功夫在語外。他有深厚的俄羅斯文化底蘊(yùn)，又浸濡了東方文化的神韻。寥寥幾筆就勾勒出俄羅斯的山水風(fēng)貌，作品充滿濃濃的畫意。他用筆精煉，立意明確。語言所浸透的道德哲理，使他的文體創(chuàng)新獨辟蹊徑，自成一家。

·32.7萬字

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莫言研究年編2014

全書體例分為“莫言聲音”“諾獎反應(yīng)”“莫言研究”“媒體之聲”四個部分，收入了莫言本人的演講詞，當(dāng)代文學(xué)研究者對于莫言獲“諾獎”一事以及對其創(chuàng)作的分析和評論，除囊括了陳思和、張清華、趙勇、何懷宏等重要批評家的論文外，為了照顧所討論問題的全面性，也收羅了其他一些有代表性的批評文章，可以說，基本反映了2014年度莫言研究的全貌。

·32.7萬字

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清初計東文學(xué)活動與文壇生態(tài)

計東（1624—1676），字甫草，號改亭，江蘇吳江人，清初詩人，古文家。七歲能文，年十五補(bǔ)諸生，文譽(yù)日高，嘗以王猛、馬周自比。甲申之變（1644），著《不共書·籌南五論》上史可法陳說南都攻守之策，“可法奇之，弗能用也”。南明亡后，不愿應(yīng)舉，閉門苦讀經(jīng)史。入清后因貧無以養(yǎng)，于順治八年（1651）開始參加科舉考試。順治十二年（1655），貢入太學(xué)。順治十四年（1657），舉順天鄉(xiāng)試，名動京師。順治十八年（1661），受“奏銷案”所累，被褫革舉人身份，遂絕意仕進(jìn)，縱游四方，結(jié)交賢士大夫，為衣食四處奔波游食，年五十二而卒。現(xiàn)存著述有《改亭詩文集》22卷（詩集6卷，文集16卷），《不共書》4卷，《甫里集》6卷等。

·32.7萬字

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莫言長篇小說與中外文學(xué)

《莫言長篇小說與中外文學(xué)》比較研究了莫言長篇小說與中外文學(xué)的相同或相似之處及不同之處，頗為客觀、平實、全面而又精準(zhǔn)地揭示了莫言長篇小說對中外文學(xué)的繼承與超越以及莫言長篇小說的獨特價值，不失為一部莫言研究及讀者鬩讀和理解莫言長篇小說的參考書。

·32.7萬字

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越文化發(fā)展論

越文化作為一支典型的地域文化，以其綿亙不絕的發(fā)展脈絡(luò)及高峰迭起的演進(jìn)軌轍為世人矚目。經(jīng)過近萬年的涵育，越文化龐大的根系植根東南，而回溯其發(fā)生、發(fā)展的過程，個中的特殊現(xiàn)象及發(fā)展規(guī)律有待把握與總結(jié)。本書充分利用近年來所出現(xiàn)的越地新石器時代考古學(xué)文化、楚竹書、越國金文、分子人類學(xué)研究成果等方面的新材料，以史帶論，旨在探討越文化的發(fā)展現(xiàn)象與規(guī)律，理清越文化發(fā)展所經(jīng)歷的三個階段和三次轉(zhuǎn)型，提煉出越文化“點狀突進(jìn)”的發(fā)展模式，并力圖揭示其對于中國文化研究的價值和意義。

·32.7萬字

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中國新時期文學(xué)自信力

本書站在全球化語境的學(xué)術(shù)前沿，以20世紀(jì)80年代的文學(xué)主潮為闡發(fā)重點，提出“文學(xué)自信力”的重大命題，通過分析新時期文學(xué)代表作家的文本特點、審美風(fēng)格、精神追求與家國情懷，全面客觀、真實生動地呈現(xiàn)了新時期文學(xué)在世界文學(xué)的獨特品格。研究發(fā)現(xiàn)：當(dāng)經(jīng)濟(jì)全球化日益彰顯中國影響力的時候，伴隨著改革開放歷史進(jìn)程的新時期文學(xué)，不僅在世界文學(xué)的考場上交出了沉甸甸的答卷，贏得了國際同行應(yīng)有的尊敬，而且回答了伴隨經(jīng)濟(jì)崛起的中國作家應(yīng)當(dāng)以怎樣的文化自覺和文化自信來書寫中國故事，彰顯中國立場，是國外受眾了解真實中國的重要窗口。

·32.5萬字

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當(dāng)代美國戲劇思潮與流派研究

本書稿為國家社科基金一般項目“當(dāng)代美國戲劇思潮研究”的成果。書稿對當(dāng)代美國戲劇思潮和流派進(jìn)行了比較全面和系統(tǒng)的介紹，包括奧尼爾與美國現(xiàn)實主義戲劇思潮、左翼戲劇與社會問題劇、美國地域文化與鄉(xiāng)土戲劇流派、謝潑德與信息部傳奇等。

·32.5萬字

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《史記》文學(xué)經(jīng)典的建構(gòu)之路

本書在全面梳理《史記》文學(xué)資料和研究歷史的基礎(chǔ)上，以《史記》為什么能“越界”成為文學(xué)經(jīng)典為問題，系統(tǒng)勾勒《史記》文學(xué)經(jīng)典化歷程，展現(xiàn)從漢代至當(dāng)代不同時期、不同讀者對《史記》文學(xué)的闡釋和接受情況，并且探討經(jīng)典化背后的政治、文化等原因。通過對兩千多年來中外《史記》文學(xué)闡釋史、審美效果史、經(jīng)典影響史的綜合研究，進(jìn)一步認(rèn)識了《史記》的文學(xué)特征以及在中國文化史上的不朽地位，深化了《史記》及漢代文學(xué)研究；揭示了《史記》文學(xué)經(jīng)典形成的內(nèi)在和外在因素，深究了文學(xué)與史學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系；通過對《史記》文學(xué)傳播以及讀者接受的探討，挖掘了我們民族的審美心理、審美觀念；通過對《史記》文學(xué)經(jīng)典化過程和途徑的探討，為今天的文學(xué)創(chuàng)作和史書編纂提供借鑒，進(jìn)而啟發(fā)當(dāng)代作家創(chuàng)作出被讀者接受的具有生命力的傳記作品，因而具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

·32.5萬字

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解構(gòu)批評的形態(tài)與價值研究

本書主要對解構(gòu)批評的基本形態(tài)及其價值進(jìn)行了較為系統(tǒng)的研究探討。具體包括對解構(gòu)內(nèi)涵的分析研究、對解構(gòu)批評“史”和“論”兩個層次上的把握、對解構(gòu)批評范式的探究，并相對集中地探討了解構(gòu)批評的文學(xué)觀、文本觀、批評觀、語境觀等等。而且，為了使大家更好地理解這一形態(tài)，本書還結(jié)合一些具體的作品對其進(jìn)行闡釋或說明。當(dāng)然，對于形態(tài)的梳理只是本書的一個構(gòu)成部分。另一個重要的部分，集中體現(xiàn)在對這一批評理論的評判，以及對這一批評形態(tài)之理論價值、現(xiàn)實意義及其應(yīng)用可能性方面的探究。可以說，還是體現(xiàn)了較強(qiáng)的問題意識，具有較為突出的當(dāng)下意義，對我國當(dāng)代文學(xué)批評形態(tài)的建構(gòu)，能起到一定的推動作用。

·32.4萬字

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人文（第八卷）

《人文》學(xué)術(shù)輯刊由河南大學(xué)高等人文研究院編輯，《人文》堅持正確輿論導(dǎo)向，堅持社會效益第一。《人文》以人文關(guān)懷為中心，突出學(xué)術(shù)原創(chuàng)性與新知傳播，注重實證研究，鼓勵綜合創(chuàng)新，力圖融通各學(xué)科，探討各種學(xué)術(shù)思想和歷史文化問題，展示中國思想學(xué)術(shù)界新成果。《人文》力爭為學(xué)術(shù)界提供一個優(yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)成果發(fā)表平臺。文章以學(xué)術(shù)文章（論文）為主，也發(fā)表歡迎思想學(xué)術(shù)隨筆及其他形式的學(xué)術(shù)文章。另設(shè)“對話”“學(xué)林”“札記”“書札”“書評”等欄目，以求多形式、多層面地反映學(xué)者們的研究成果。

·32.4萬字

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唐代的儒學(xué)與文學(xué)（上冊）

本書著重討論初盛唐至中晚唐各個時期儒學(xué)與文學(xué)之間的聯(lián)系和特點，對唐代儒學(xué)在不同時代社會政治背景下的歷史樣態(tài)、功能與地位進(jìn)行重新考量，如初唐時認(rèn)同的構(gòu)建、高宗武則天時期的“古典”與“當(dāng)世”之爭、盛唐詩的文化精神、中晚唐的文學(xué)與儒學(xué)轉(zhuǎn)型等。既注重文學(xué)與政治一般性關(guān)系的考察，也注重其作為“政治行動”的意義。在關(guān)注儒學(xué)對文學(xué)觀念、主題、體式、風(fēng)格乃至認(rèn)知模式之影響的同時，也關(guān)注文學(xué)作為“一種思想的方式”的價值。

·32.4萬字

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觀世相：古典小說里的浮生與世情（上下冊）

在中國人的文化生活里，古典小說是一種特殊的存在，它保留了世代累積的文化印記，也保留了最多的古代中國人日常生活的細(xì)節(jié)，以及他們思考人生意義和面臨選擇與行動時的觀念、邏輯。中國古典小說一方面是中國古代社會文化的文學(xué)化反映，另一方面也深深影響著中國古代社會文化的各個方面，它塑造了中國人情感密度最高的經(jīng)典文化形象和文化符號。若想深刻地理解中國古代社會，古典小說是一把極具魅力的鑰匙。本書邀集11位在古典小說研究界卓有建樹的中青年學(xué)者，圍繞“小說與社會”這一主題進(jìn)行創(chuàng)新研究，以中國文化與社會的一個核心面向切入，主題式解讀一部或一類小說，揭示這些作品背后豐富的社會文化內(nèi)涵，以此重新理解古典的中國。經(jīng)典不會過時。古典小說里豐富的人性探索、深刻的社會洞察，作為一種獨特的中國經(jīng)驗，和當(dāng)下中國人的社會思考和情感體驗有了深度的共鳴。古典小說里恒久的主題，也是當(dāng)下每個人一生中都要面對的社會議題和生命議題。古典小說，像那些人類永恒的哲學(xué)經(jīng)典一樣，不僅提出了最具挑戰(zhàn)性的問題，也給出了極具啟示性的答案。

·32.4萬字

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