招财进宝的财神是哪位

《技術大全》到底是什么？是以“全工程學”為主題的文明興衰文集？是對人類過去與未來的控制論詮釋？是透過建造者的眼睛看到的宇宙圖景？是大自然的力量與人類雙手的創造中與工程學相關的事兒？是對未來千年科學技術發展的預測？是一組過于大膽，以至于很難宣稱有什么扎實科學依據的假設？的確，每項都有一些吧。”《技術大全》是對阿奎那《神學大全》的戲仿和回應，出版于1964年，涉及演化生物學、物理學、信息學、熱力學、控制論等方面的內容，呈現了各種突破帶來的深遠影響，如克勞德·香農對信息理論的發展，艾倫·圖靈在計算方面的成果，以及約翰·馮·諾伊曼對博弈論的探索等等，討論了演化、宇宙、社會、現實、人工智能、創造世界等深刻的問題。出版后便如一石激起千層浪，引起了科學界的廣泛討論。

·35.2萬字

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圖像文化時代的影像詩學

隨著圖像文化時代特征的明確以及消費社會的到來，影像同時作為一種媒介形態、藝術形式和文化消費對象，在社會文化話語中日益占據中心地位，以影像為對象的研究隨之興起。其中一個現象值得注意：在國內為數不多關于攝影創作的批評文章中，研究者從詩學批評領域獲取靈感，創造出一個新的術語——“影像詩學”，來討論攝影創作中一些具體問題。但這里使用的“影像詩學”概念，所指含混不清，在具體運用過程中也并未涵蓋詩學研究所應有的學術內容、未形成相應的學理邏輯和研究范式。“影像詩學”作為學術話語，尚停留在一個空泛的概念上。此外，這一概念從命名上應該包含了電影、電視、數字等多種影像，但現有研究也并沒有擴展至電影、電視、數字影像等相關影像形式。詩學與影像研究之間素有學術上的關聯與承襲。基于亞里士多德詩學理論的深刻影響，百余年來，電影敘事與表意的研究往往被置于詩學的框架，電影的詩意被電影理論家充分關注到，電影的詩性本質被納入詩學研究視野，“電影詩學”的概念順理成章出現。近二十年以來，國內的研究者也陸續出版了一些從詩學角度探討電影創作和理論陳述的專著，“電影詩學”“藝術詩學”“文化詩學”等都被引入電影研究，從不同維度豐富了電影詩學的內涵。詩學不僅可與電影藝術緊密結合，作為一種研究方法、一種認識路徑，詩學的視域同樣可以觀照攝影、電視、多媒體等影像形式的研究。因此，由“電影詩學”發端的多種影像形式的詩學研究應當不斷拓展，在涵蓋現有各類影像形式的基礎上，進一步充實為“影像詩學”。傳統的詩學理論需要不斷革新，當下的影像研究也期待著詩學帶來更加宏闊的視野和更加完備的體系。“影像的詩學表達”和“詩學的影像研究”已經贏得了普遍的重視，形成了學術的自覺。換言之，影像在走向詩學的同時，詩學也走向了影像。

·22.2萬字

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中國國學傳統

本書是20世紀與21世紀之交的杰出國學大師張岱年唯一一部國學普及代表作，也是第一次系統地面世。它以向歷史借鑒智慧為出發點，以人為本，從探尋人類生活基本問題出發，解讀中國國學的優良傳統及核心價值。它在中國人五千年的歷程中爬梳剔抉，把國學的精華復活在當代人的面前，蘊含著中華文明的博大精深，也浸透著一代國學大師的睿智灼見，是中國經典國學智慧與當今精神生活所需的融會貫通。中國文化強調人在天地萬物中的中心地位，它以人開篇，進而講解了文、智、儒、道等內容。讓現代人既能找到作為中國人的根脈，又能看到中國文化及個人的出路；既理清了中西文化的異同，也架起了國學傳統與現實生活的橋梁，使國學傳統煥發出生生不息的生命力。

·25.9萬字

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文言常識

文言要不要學，雖見仁見智，未得共識，但只要念及古代文化中存無數寶藏，且文言大有益於思維與想像，則創造條件，想想辦法去掌握它，應說是明智之舉。《中學圖書館文庫：文言常識》分為文言概說、文言的結構、文言的文體和時尚、文言的辭章等六章，每章有簡明的理論，有切合而生動的實例，學習文言過程中必須掃除的詞匯語法及名物等方面大小障礙，借助對這些常識性專論的認真鉆研，當不難一一克服。

·23.9萬字

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理論、交流、創作：錢鍾書的“三維”文學空間

錢鐘書的貢獻大體表現在三個方面：一是以《談藝錄》《七綴集》《管錐編》等為代表的中文學術著作，以知識淵博，考證嚴密和辨析深刻而成為談文論藝的學術典范；二是面向西方讀者用英文寫的介紹中國的文學、傳統與文化，糾正西方人對中國的文學、傳統與文化的誤讀、誤解和誤導，以及考證中國文學與文化在西方傳播情況的一系列文章，即在中西文學與文化的溝通和交流方面的貢獻；三是以《圍城》《人·獸·鬼》《寫在人生邊上》等為代表的文學創作，以其獨特的風格而在現代文學園地大放異彩。本書意在從文學理論、文學交流與文學創作的“三維”文學空間，對錢鐘書的文學成就與貢獻進行系統地梳理與評價。

·32.2萬字

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美的焦慮：北宋士大夫的審美思想與追求

北宋時期的士大夫對美的追求空前地熱烈，在許多領域的活動都跨出以往的范圍，沖破以前認為不可逾越的界線，突出表現在可堪代表北宋文化特征的藝術品鑒賞與收藏、詩話、花譜、宋詞等領域。這一時期的士大夫在追求美的過程中伴隨著焦慮，他們必須面對傳統儒家對其追求美的活動的諸種成見，必須開辟新的視野，敢于擺脫教條的束縛，掙扎出一個自辯說法。事實上，他們努力的成果是輝煌奪目而影響深遠的。

·21.5萬字

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文藝大師與精神障礙：21位中外巨匠的自我救贖之路

“瘋狂天才”是一個經久不衰的話題，文藝創作是人類精神文明的結晶，文藝大師們更是人類精神高貴性的象征。然而，歷史上有一群特殊的大師，他們童年不幸、窮困、顛沛、酗酒、瘋癲，浪蕩出格或者遺世獨立。他們深受精神障礙的折磨，如精神分裂癥、人格障礙、雙相障礙、焦慮障礙、物質相關及成癮障礙等，他們的生命和作品都是在痛苦和救贖之中雙向拉扯的產物。本書聚焦于21位患有精神障礙的中外文藝大師，包括陀思妥耶夫斯基、尼采、凡·高、夏目漱石、伍爾夫、張愛玲等，通過詳實的病跡學方法，梳理他們的生平病史、分析精神障礙，然后對照其重要作品內容和風格，深入探究精神障礙與創作的關系。本書通過回溯多位中外巨匠的生存和創作演變歷程，借助他們細膩而高超的創作技藝，展現精神障礙者獨特的創作世界與內心掙扎，揭示精神疾病的多元身心和社會意義，是一部兼具學術性與可讀性的著作，期望為精神醫學研究者、藝術治療工作者、精神障礙困擾者和心理學愛好者們提供一些啟發，以及消減公眾對于精神障礙的恐懼和病恥。

·33.5萬字

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大師經典：王力先生的古代文化通識課（套裝共4冊）

《中國古代文化常識》本書是王力教授主持并召集眾多專家共同編寫的關于中國古代文化常識的簡明讀本，出版50余年來前后歷經4次重要修訂，到今天仍然是大眾認識中國古代文化面貌最重要、最全面的基礎參考書。本次修訂突破了以往的模式，特聘請在美國任教的漢學專家劉樂園，以中國考古學黃金時代的成果為出發點，通過近世考古發現與傳統文獻相結合的“古史新證”，從考古學和人類學的角度增補最新文化研究成果。《古代漢語常識》本書除擇選王力先生的《古代漢語常識》《中國古代的歷法》《文言的學習》等數篇關于古代漢語的一些常識性論文、講義等外，又補充了一些王力先生寫作的與古代漢語相關的趣味性小文，內容通俗易懂。《詩詞格律十講》本書主要包括《詩詞格律十講》《詩律余論》和兩篇附錄（《唐詩三首講解》《宋詞三首講解》）。其中的主體部分是《詩詞格律十講》，包括詩韻和平仄、五言絕句、七言絕句、五言律詩和長律、七言律詩、平仄的變格、對仗、古風、詞牌和詞譜、詞的和平仄十個部分。《詩詞格律概要》本書是著名語言學家王力先生為方便讀者進行古典詩詞鑒賞和詩詞創作而寫就的學術普及經典，講述古典詩詞格律最基本的知識。

·28.8萬字

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北京與南京：明清小說中抹不去的京都之戀

本書為“中國古代文學雙城書系”叢書之一種，論述了明清小說中所反映的北京和南京兩大城市的意象。明清時期，北京與南京以其在政治、文化、經濟等方面不可替代的作用成為當時南北方最為重要的兩座城市。本書以明清通俗小說作品對北京與南京的城市書寫為中心，就小說文本所呈現的城市與市民之間的關系、北京與南京的城市文化精神的異同、小說作者在城市書寫背后的心態等問題進行研究，以期對明清時期北京與南京的城市形象有一個立體而較為完整的呈現。

·36.8萬字

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《西游記》新論集

本書收錄了《西游記》研究方面的多篇成果，主要特點為文章新、資料新、視角新、觀點新。所收文章在明確《西游記》成書確切年代的基礎上，結合新發現的《西游記》相關儀式文獻，對《西游記》的成書過程、版本、思想內涵及文本演繹進行了深入且新穎的探討，深化并豐富了《西游記》的研究。書末附錄新整理的《西游記》相關儀式文獻資料三種。

·32.9萬字

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十九世紀文學主流Ⅱ：德國的浪漫派

《十九世紀文學主流》是充滿詩意與激情的文學史，一部里程碑式的巨著。高屋建瓴、大氣磅礴，生動講述了作家的生平故事，對作品有體貼入微的感悟分析，活現了十九世紀上半葉歐洲文壇的恢宏歷史，尤其是浪漫主義文學狂飆突進的青春樂章。本書雖分六卷，但每卷獨立成章。《德國的浪漫派》分析了荷爾德林、施萊格爾兄弟、蒂克、霍夫曼、沙米索、諾瓦利斯、艾興多夫等德國浪漫派作家的創作及其與雪萊等作家的淵源。譯者劉半九即詩人綠原，其譯文兼具理性與詩情，與原著相得益彰。《十九世紀文學主流》二十世紀八十年代在我社即由綠原主持出版。

·21.5萬字

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蘇東坡和他的世界

被稱為“千古第一文人”的蘇東坡是一位個性鮮明獨特而又難于言說的人物，給中國文化史留下了豐富復雜而世所罕見的文化遺產。在眾多軼事和傳說背后，真實的蘇東坡到底是怎樣的？著名的宋代文學研究學者、復旦大學資深教授王水照先生以畢生研究蘇東坡的豐厚學識和獨到心得，面向大眾，從綜論十題、蘇海拾貝、東坡詩詞講解、蘇文簡釋四個部分全景解讀蘇東坡其人、其文、其思想，配以百余幅展示蘇東坡思想文化世界的歷史畫作，才思和藝術并有，學術和可讀兼具。

·21.1萬字

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李杜韓柳的文學世界

李白、杜甫、韓愈與柳宗元，在中國文學史上具有崇高的地位，影響深遠。本書注重對作品的體貼、史事的發微和文化史的拓展，圍繞他們的人生遭際、政治理想、個性品格、家世家風以及文學創作，對其文學世界進行了新的挖掘，揭示了四位作家在文學史上的獨特價值、貢獻與現代意義。附錄四篇文章，分別對張九齡、岑參、李商隱和蘇東坡的生平或作品，進行了新的考證和闡發，嚴謹獨到。

·38.5萬字

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表演與闡釋：早期中國詩學研究

著名漢學家柯馬丁（MartinKern）的第一部中文學術文集，收錄了1996年至2022年間16篇討論周、秦、漢代詩歌及詩學的文章，集中關注早期中國詩歌的發展，它與儀式表演的關聯，文化記憶與身份認同的形成，以及中國詩歌早期和中世的詮釋傳統；討論對象聚焦于《詩經》、西漢頌詩、賦文、秦始皇碑、楚辭等。集內諸篇皆經過作者的補充完善與編者重要的譯校修訂，現以時間排序陳示。

·40.9萬字

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幽僻處可有人行？：事件·文學·電影閱讀經驗

張志揚是中國哲學界真正具有原創性思想的學者，他最先提出“存在哲學”、“語言哲學”、“政治哲學”、“創傷記憶”等哲學概念，一直暗暗引領中國哲學思潮的風起云涌，卻又抱持獨有的清醒獨立，堪稱漢語思想界最受敬重的書寫者。《幽僻處可有人行？——事件·文學·電影閱讀經驗》包括三本首次結集出版的散文集——《記憶中的影子回旋曲——事件閱讀經驗》、《維羅納晚禱的鐘聲——小說閱讀經驗》和《E弦上的詠嘆調——電影閱讀經驗》，書中，張志揚談他傳奇而曲折的生命歷程、談他閱讀小說和電影的所思所感，彰顯其哲學與生命相互碰撞的獨特氣質，同時展現了他作為一代學人引導者的一生，可謂罕有而可貴的私人記憶讀本。

·42.8萬字

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《圣經》與文學

《圣經》與文學，尤其是西方文學，有著十分密切的聯系，也是一個含義豐富的學術話題。這個話題涉及人類文明史的各個方面，不僅包括文學和宗教，也包括道德、政治、法律、歷史，以及各種其他藝術的內容和問題。《<圣經>與文學》一書試圖通過這個話題引起學生對與之相關的各種問題的思考和研究，從而擴展視野，在知識學、倫理學和審美等方面受益。

·24.5萬字

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十九世紀文學主流Ⅴ：法國的浪漫派

《十九世紀文學主流》是充滿詩意與激情的文學史，一部里程碑式的巨著。高屋建瓴、大氣磅礴，生動講述了作家的生平故事，對作品有體貼入微的感悟分析，活現了十九世紀上半葉歐洲文壇的恢宏歷史，尤其是浪漫主義文學狂飆突進的青春樂章。本書雖分六卷，但每卷獨立成章。本卷分析了夏爾·諾迪埃、維尼、雨果、繆塞、喬治·桑、巴爾扎克、司湯達、梅里美等法國作家的思想與創作，尤其讓我們看到巴爾扎克等“浪漫”的一面。

·28.1萬字

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唐人選唐詩研究

《唐人選唐詩研究》探討詩歌繁榮與選本興盛的社會動力與學術淵源，以“漢書學”、“文選學”、類書、科舉為切入點勾勒隋唐之際社會思潮的演變軌跡。在追溯“漢書學”發展歷程的基礎上探討“文選學”壯大繁榮的契機，考察《文選》與唐人選唐詩的歷史地域因緣，衡定唐人選唐詩在文學史、批評史上的價值與地位。全面探討崔融《珠英集》、殷璠《丹陽集》、《荊揚挺秀集》、《河岳英靈集》與元結《篋中集》的時代特色與批評價值，在總體關照與專題拓展的基礎上將唐人選唐詩研究向縱深推進。

·26.3萬字

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君子文化

本書為“十三五”規劃項目，全書通過對傳世文獻的深入研究，追溯了君子文化的起源和流脈，如實還原了萌芽時期君子的原型，闡發了君子文化內涵和精髓，全面展現了中華民族的集體基因，對于當代君子人格的塑造和君子精神的延續具有重要價值。書后附有與君子文化相關的研究著作和論文目錄，進一步豐富了全書的內容。